灭业障证无生忍的妙偈

yangfeilong

供养大家一首灭业障证无生忍的妙偈
此偈曾经使6000名修菩萨道者证无生法忍，曾经使200名比丘证阿罗汉位，请大家接受我的法布施！
         不应分别法非法， 戏论诸心不应住，
　　　不思议法而能知， 名一切时受乐人。
　　　若有欲知无有法， 作是思惟非真实，
　　　随逐邪心凡夫人， 受诸有苦百千亿。
　　　若有比丘常念佛， 此则非真非正念，
　　　常知佛从分别起， 实不可取亦不生。
　　　若有思惟诸空法， 则住邪道凡夫人，
　　　虽因名字说空法， 而实无有名字说。
　　　闲居寂静思惟法， 世所称叹寂静人，
　　　心住觉观是戏论， 是故无思能解法。
　　　心心诸法名为思， 若有所思必有著，
　　　若能远离是著法， 于诸所思无复思。
　　　法同草木无所知， 而因诸缘得生起，
　　　无有众生而可得， 能起空无诸缘法。
　　　因日光明眼得见， 夜则不见离众缘，
　　　若眼自能见色者， 何故无缘而不见？
　　　眼常因于诸光明， 得见种种可意色，
　　　常知见性众缘生， 是故知眼不能见。
　　　若有所闻诸好声， 生已即灭无有闻，
　　　推其去处不可得， 因分别故起声想。
　　　一切诸法同音声， 施设说有诸数相，
　　　未曾能生法非法， 为凡夫故而示现。
　　　我为世间叹布施， 而实悭法不可得，
　　　佛所说法难思议， 虽不可得而演说。
　　　我常叹说持净戒， 破戒之相如执空，
　　　诸破戒相如虚空， 清净持戒亦如是。
　　　我说忍辱为妙胜， 嗔恚之性实不生，
　　　于诸法中无触恼， 而佛开示忍辱者。
　　　常说昼夜无疲倦， 觉悟精进为最上，
　　　虽复勤行于百劫， 然其所作无增减。
　　　禅定解脱为最胜， 如来开示说诸门，
　　　而实诸法无散乱， 世尊现说诸禅定。
　　　智慧之性能觉了， 能知诸法为慧人，
　　　然其自性不有生， 佛能示现为解说。
　　　我常叹说清苦法， 欢喜乐行头陀者，
　　　推求贪法不可得， 名为最上不贪者。
　　　常为众生百千众， 现说地狱怖畏事，
　　　未曾有去堕恶道， 死入无间地狱者。
　　　无有能作地狱者， 亦无能作鉾槊等，
　　　因分别故而见有， 刀剑之害伤己身。
　　　杂色庄严花果树， 金色宫殿而晃曜，
　　　彼亦未曾有作者， 皆从妄想分别起。
　　　虚伪之法诳世间， 著想回旋凡夫人，
　　　于取不取无自性， 犹如分别幻化炎。
　　　说于诸行最胜者， 能为众生发道心，
　　　菩提之道不可得， 当知求者亦非实。
　　　其心本性常清净， 无有染著诸苦恼，
　　　凡夫分别诸恶心， 自生贪爱诸染著。
　　　诸法妙胜常寂静， 而实无有爱恚痴，
　　　法性解脱离染爱， 逮到安隐无处所。
　　　我知诸法如虚空， 游诸世间不生畏，
　　　其意未曾有染著， 是故不住于邪道。
　　　我于多劫修诸行， 度脱无边诸众生，
　　　而诸众生生不尽， 亦未曾有增减时。
　　　譬如世有大幻师， 能化无边百千众，
　　　即时皆害诸化人， 而于幻者无增损。
　　　一切众生如幻相， 其边未曾而可得，
　　　若有能观不思议， 当知彼人不厌生。
　　　观世寂静名勇猛， 知法实相亦复然，
　　　受五欲利常修行， 不生染著度众生。
　　　无有众生及寿命， 世尊怜愍兴慈悲，
　　　勤修精进大苦行， 虽无众生作利益。
　　　如以空拳诱小儿， 诳惑其心令染著，
　　　然后开手示空卷， 小儿即时大啼哭。
　　　如是难思佛世尊， 于诸法相净觉意，
　　　已解远离空无法， 而能示现于世间。
　　　于我法中甚可乐， 舍离俗服能出家，
　　　其后当得最胜果， 大慈悲人之所说。
　　　已能出家舍俗务， 复闻当得逮诸果，
　　　观察诸法真实相， 无有诸果而可得。
　　　已于诸法无得果， 转复生于未曾有，
　　　快哉大悲人师子， 善入相应诸法相。
　　　一切诸法如虚空， 能立名字百千万，
　　　此名为根禅解脱， 亦名为力七觉支。
　　　诸根无有生灭相， 觉力等法亦复然，
　　　非是色性不可取， 以智力现示世间。
　　　我说众生有所得， 皆是远离诸性相，
　　　若有计我有所得， 不名为得沙门果。
　　　若法无生亦无灭， 谁有于中而得者？
　　　说众生得即无得， 能觉此法名为得。
　　　众生得果名最胜， 我说众生非众生，
　　　未曾有得众生者， 是故不应有得果。
　　　譬如良田无种子， 彼中不应而生芽，
　　　如是众生不可得， 云何当有逮寂静？
　　　一切众生性寂静， 未曾有得其根本，
　　　若有能观此法者， 我说永寂无有余。
　　　过去诸佛百千万， 度诸众生无有尽，
　　　而此众生无真实， 究竟寂静更不生。
　　　一切诸法皆灭相， 未曾能有得生者，
　　　若有能观如是法， 彼人不著于三界。
　　　我说诸道无障碍， 能离诸著甚可乐，
　　　于百千劫甚难得， 乃从往昔燃灯佛。
　　　能起最胜无生忍， 永断障碍无有余，
　　　得清净命以为命， 永离一切诸非见。
　　　彼无恶趣常安乐， 勇猛能知无碍法，
　　　不著诸行得解脱， 于百千经不生畏。
　　　能得诸辩亦不难， 无边百千陀罗尼，
　　　解陀罗尼诸义趣， 速能觉知无碍法。

金刚灭定

不应分别法非法， 戏论诸心不应住，
　　　不思议法而能知， 名一切时受乐人。
　　　若有欲知无有法， 作是思惟非真实，
　　　随逐邪心凡夫人， 受诸有苦百千亿。
　　　若有比丘常念佛， 此则非真非正念，
　　　常知佛从分别起， 实不可取亦不生。
　　　若有思惟诸空法， 则住邪道凡夫人，
　　　虽因名字说空法， 而实无有名字说。
　　　闲居寂静思惟法， 世所称叹寂静人，
　　　心住觉观是戏论， 是故无思能解法。
　　　心心诸法名为思， 若有所思必有著，
　　　若能远离是著法， 于诸所思无复思。
　　　法同草木无所知， 而因诸缘得生起，
　　　无有众生而可得， 能起空无诸缘法。
　　　因日光明眼得见， 夜则不见离众缘，
　　　若眼自能见色者， 何故无缘而不见？
　　　眼常因于诸光明， 得见种种可意色，
　　　常知见性众缘生， 是故知眼不能见。
　　　若有所闻诸好声， 生已即灭无有闻，
　　　推其去处不可得， 因分别故起声想。
　　　一切诸法同音声， 施设说有诸数相，
　　　未曾能生法非法， 为凡夫故而示现。
　　　我为世间叹布施， 而实悭法不可得，
　　　佛所说法难思议， 虽不可得而演说。
　　　我常叹说持净戒， 破戒之相如执空，
　　　诸破戒相如虚空， 清净持戒亦如是。
　　　我说忍辱为妙胜， 嗔恚之性实不生，
　　　于诸法中无触恼， 而佛开示忍辱者。
　　　常说昼夜无疲倦， 觉悟精进为最上，
　　　虽复勤行于百劫， 然其所作无增减。
　　　禅定解脱为最胜， 如来开示说诸门，
　　　而实诸法无散乱， 世尊现说诸禅定。
　　　智慧之性能觉了， 能知诸法为慧人，
　　　然其自性不有生， 佛能示现为解说。
　　　我常叹说清苦法， 欢喜乐行头陀者，
　　　推求贪法不可得， 名为最上不贪者。
　　　常为众生百千众， 现说地狱怖畏事，
　　　未曾有去堕恶道， 死入无间地狱者。
　　　无有能作地狱者， 亦无能作鉾槊等，
　　　因分别故而见有， 刀剑之害伤己身。
　　　杂色庄严花果树， 金色宫殿而晃曜，
　　　彼亦未曾有作者， 皆从妄想分别起。
　　　虚伪之法诳世间， 著想回旋凡夫人，
　　　于取不取无自性， 犹如分别幻化炎。
　　　说于诸行最胜者， 能为众生发道心，
　　　菩提之道不可得， 当知求者亦非实。
　　　其心本性常清净， 无有染著诸苦恼，
　　　凡夫分别诸恶心， 自生贪爱诸染著。
　　　诸法妙胜常寂静， 而实无有爱恚痴，
　　　法性解脱离染爱， 逮到安隐无处所。
　　　我知诸法如虚空， 游诸世间不生畏，
　　　其意未曾有染著， 是故不住于邪道。
　　　我于多劫修诸行， 度脱无边诸众生，
　　　而诸众生生不尽， 亦未曾有增减时。
　　　譬如世有大幻师， 能化无边百千众，
　　　即时皆害诸化人， 而于幻者无增损。
　　　一切众生如幻相， 其边未曾而可得，
　　　若有能观不思议， 当知彼人不厌生。
　　　观世寂静名勇猛， 知法实相亦复然，
　　　受五欲利常修行， 不生染著度众生。
　　　无有众生及寿命， 世尊怜愍兴慈悲，
　　　勤修精进大苦行， 虽无众生作利益。
　　　如以空拳诱小儿， 诳惑其心令染著，
　　　然后开手示空卷， 小儿即时大啼哭。
　　　如是难思佛世尊， 于诸法相净觉意，
　　　已解远离空无法， 而能示现于世间。
　　　于我法中甚可乐， 舍离俗服能出家，
　　　其后当得最胜果， 大慈悲人之所说。
　　　已能出家舍俗务， 复闻当得逮诸果，
　　　观察诸法真实相， 无有诸果而可得。
　　　已于诸法无得果， 转复生于未曾有，
　　　快哉大悲人师子， 善入相应诸法相。
　　　一切诸法如虚空， 能立名字百千万，
　　　此名为根禅解脱， 亦名为力七觉支。
　　　诸根无有生灭相， 觉力等法亦复然，
　　　非是色性不可取， 以智力现示世间。
　　　我说众生有所得， 皆是远离诸性相，
　　　若有计我有所得， 不名为得沙门果。
　　　若法无生亦无灭， 谁有于中而得者？
　　　说众生得即无得， 能觉此法名为得。
　　　众生得果名最胜， 我说众生非众生，
　　　未曾有得众生者， 是故不应有得果。
　　　譬如良田无种子， 彼中不应而生芽，
　　　如是众生不可得， 云何当有逮寂静？
　　　一切众生性寂静， 未曾有得其根本，
　　　若有能观此法者， 我说永寂无有余。
　　　过去诸佛百千万， 度诸众生无有尽，
　　　而此众生无真实， 究竟寂静更不生。
　　　一切诸法皆灭相， 未曾能有得生者，
　　　若有能观如是法， 彼人不著于三界。
　　　我说诸道无障碍， 能离诸著甚可乐，
　　　于百千劫甚难得， 乃从往昔燃灯佛。
　　　能起最胜无生忍， 永断障碍无有余，
　　　得清净命以为命， 永离一切诸非见。
　　　彼无恶趣常安乐， 勇猛能知无碍法，
　　　不著诸行得解脱， 于百千经不生畏。
　　　能得诸辩亦不难， 无边百千陀罗尼，
　　　解陀罗尼诸义趣， 速能觉知无碍法。

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究竟

无相

何以故

不应分别法非法， 戏论诸心不应住，
　　　不思议法而能知， 名一切时受乐人。
　　　若有欲知无有法， 作是思惟非真实，
　　　随逐邪心凡夫人， 受诸有苦百千亿。
　　　若有比丘常念佛， 此则非真非正念，
　　　常知佛从分别起， 实不可取亦不生。
　　　若有思惟诸空法， 则住邪道凡夫人，
　　　虽因名字说空法， 而实无有名字说。
　　　闲居寂静思惟法， 世所称叹寂静人，
　　　心住觉观是戏论， 是故无思能解法。
　　　心心诸法名为思， 若有所思必有著，
　　　若能远离是著法， 于诸所思无复思。
　　　法同草木无所知， 而因诸缘得生起，
　　　无有众生而可得， 能起空无诸缘法。
　　　因日光明眼得见， 夜则不见离众缘，
　　　若眼自能见色者， 何故无缘而不见？
　　　眼常因于诸光明， 得见种种可意色，
　　　常知见性众缘生， 是故知眼不能见。
　　　若有所闻诸好声， 生已即灭无有闻，
　　　推其去处不可得， 因分别故起声想。
　　　一切诸法同音声， 施设说有诸数相，
　　　未曾能生法非法， 为凡夫故而示现。
　　　我为世间叹布施， 而实悭法不可得，
　　　佛所说法难思议， 虽不可得而演说。
　　　我常叹说持净戒， 破戒之相如执空，
　　　诸破戒相如虚空， 清净持戒亦如是。
　　　我说忍辱为妙胜， 嗔恚之性实不生，
　　　于诸法中无触恼， 而佛开示忍辱者。
　　　常说昼夜无疲倦， 觉悟精进为最上，
　　　虽复勤行于百劫， 然其所作无增减。
　　　禅定解脱为最胜， 如来开示说诸门，
　　　而实诸法无散乱， 世尊现说诸禅定。
　　　智慧之性能觉了， 能知诸法为慧人，
　　　然其自性不有生， 佛能示现为解说。
　　　我常叹说清苦法， 欢喜乐行头陀者，
　　　推求贪法不可得， 名为最上不贪者。
　　　常为众生百千众， 现说地狱怖畏事，
　　　未曾有去堕恶道， 死入无间地狱者。
　　　无有能作地狱者， 亦无能作鉾槊等，
　　　因分别故而见有， 刀剑之害伤己身。
　　　杂色庄严花果树， 金色宫殿而晃曜，
　　　彼亦未曾有作者， 皆从妄想分别起。
　　　虚伪之法诳世间， 著想回旋凡夫人，
　　　于取不取无自性， 犹如分别幻化炎。
　　　说于诸行最胜者， 能为众生发道心，
　　　菩提之道不可得， 当知求者亦非实。
　　　其心本性常清净， 无有染著诸苦恼，
　　　凡夫分别诸恶心， 自生贪爱诸染著。
　　　诸法妙胜常寂静， 而实无有爱恚痴，
　　　法性解脱离染爱， 逮到安隐无处所。
　　　我知诸法如虚空， 游诸世间不生畏，
　　　其意未曾有染著， 是故不住于邪道。
　　　我于多劫修诸行， 度脱无边诸众生，
　　　而诸众生生不尽， 亦未曾有增减时。
　　　譬如世有大幻师， 能化无边百千众，
　　　即时皆害诸化人， 而于幻者无增损。
　　　一切众生如幻相， 其边未曾而可得，
　　　若有能观不思议， 当知彼人不厌生。
　　　观世寂静名勇猛， 知法实相亦复然，
　　　受五欲利常修行， 不生染著度众生。
　　　无有众生及寿命， 世尊怜愍兴慈悲，
　　　勤修精进大苦行， 虽无众生作利益。
　　　如以空拳诱小儿， 诳惑其心令染著，
　　　然后开手示空卷， 小儿即时大啼哭。
　　　如是难思佛世尊， 于诸法相净觉意，
　　　已解远离空无法， 而能示现于世间。
　　　于我法中甚可乐， 舍离俗服能出家，
　　　其后当得最胜果， 大慈悲人之所说。
　　　已能出家舍俗务， 复闻当得逮诸果，
　　　观察诸法真实相， 无有诸果而可得。
　　　已于诸法无得果， 转复生于未曾有，
　　　快哉大悲人师子， 善入相应诸法相。
　　　一切诸法如虚空， 能立名字百千万，
　　　此名为根禅解脱， 亦名为力七觉支。
　　　诸根无有生灭相， 觉力等法亦复然，
　　　非是色性不可取， 以智力现示世间。
　　　我说众生有所得， 皆是远离诸性相，
　　　若有计我有所得， 不名为得沙门果。
　　　若法无生亦无灭， 谁有于中而得者？
　　　说众生得即无得， 能觉此法名为得。
　　　众生得果名最胜， 我说众生非众生，
　　　未曾有得众生者， 是故不应有得果。
　　　譬如良田无种子， 彼中不应而生芽，
　　　如是众生不可得， 云何当有逮寂静？
　　　一切众生性寂静， 未曾有得其根本，
　　　若有能观此法者， 我说永寂无有余。
　　　过去诸佛百千万， 度诸众生无有尽，
　　　而此众生无真实， 究竟寂静更不生。
　　　一切诸法皆灭相， 未曾能有得生者，
　　　若有能观如是法， 彼人不著于三界。
　　　我说诸道无障碍， 能离诸著甚可乐，
　　　于百千劫甚难得， 乃从往昔燃灯佛。
　　　能起最胜无生忍， 永断障碍无有余，
　　　得清净命以为命， 永离一切诸非见。
　　　彼无恶趣常安乐， 勇猛能知无碍法，
　　　不著诸行得解脱， 于百千经不生畏。
　　　能得诸辩亦不难， 无边百千陀罗尼，
　　　解陀罗尼诸义趣， 速能觉知无碍法。
阿弥陀佛！感恩师兄布施！

张颖

不应分别法非法， 戏论诸心不应住，
　　　不思议法而能知， 名一切时受乐人。
　　　若有欲知无有法， 作是思惟非真实，
　　　随逐邪心凡夫人， 受诸有苦百千亿。
　　　若有比丘常念佛， 此则非真非正念，
　　　常知佛从分别起， 实不可取亦不生。
　　　若有思惟诸空法， 则住邪道凡夫人，
　　　虽因名字说空法， 而实无有名字说。
　　　闲居寂静思惟法， 世所称叹寂静人，
　　　心住觉观是戏论， 是故无思能解法。
　　　心心诸法名为思， 若有所思必有著，
　　　若能远离是著法， 于诸所思无复思。
　　　法同草木无所知， 而因诸缘得生起，
　　　无有众生而可得， 能起空无诸缘法。
　　　因日光明眼得见， 夜则不见离众缘，
　　　若眼自能见色者， 何故无缘而不见？
　　　眼常因于诸光明， 得见种种可意色，
　　　常知见性众缘生， 是故知眼不能见。
　　　若有所闻诸好声， 生已即灭无有闻，
　　　推其去处不可得， 因分别故起声想。
　　　一切诸法同音声， 施设说有诸数相，
　　　未曾能生法非法， 为凡夫故而示现。
　　　我为世间叹布施， 而实悭法不可得，
　　　佛所说法难思议， 虽不可得而演说。
　　　我常叹说持净戒， 破戒之相如执空，
　　　诸破戒相如虚空， 清净持戒亦如是。
　　　我说忍辱为妙胜， 嗔恚之性实不生，
　　　于诸法中无触恼， 而佛开示忍辱者。
　　　常说昼夜无疲倦， 觉悟精进为最上，
　　　虽复勤行于百劫， 然其所作无增减。
　　　禅定解脱为最胜， 如来开示说诸门，
　　　而实诸法无散乱， 世尊现说诸禅定。
　　　智慧之性能觉了， 能知诸法为慧人，
　　　然其自性不有生， 佛能示现为解说。
　　　我常叹说清苦法， 欢喜乐行头陀者，
　　　推求贪法不可得， 名为最上不贪者。
　　　常为众生百千众， 现说地狱怖畏事，
　　　未曾有去堕恶道， 死入无间地狱者。
　　　无有能作地狱者， 亦无能作鉾槊等，
　　　因分别故而见有， 刀剑之害伤己身。
　　　杂色庄严花果树， 金色宫殿而晃曜，
　　　彼亦未曾有作者， 皆从妄想分别起。
　　　虚伪之法诳世间， 著想回旋凡夫人，
　　　于取不取无自性， 犹如分别幻化炎。
　　　说于诸行最胜者， 能为众生发道心，
　　　菩提之道不可得， 当知求者亦非实。
　　　其心本性常清净， 无有染著诸苦恼，
　　　凡夫分别诸恶心， 自生贪爱诸染著。
　　　诸法妙胜常寂静， 而实无有爱恚痴，
　　　法性解脱离染爱， 逮到安隐无处所。
　　　我知诸法如虚空， 游诸世间不生畏，
　　　其意未曾有染著， 是故不住于邪道。
　　　我于多劫修诸行， 度脱无边诸众生，
　　　而诸众生生不尽， 亦未曾有增减时。
　　　譬如世有大幻师， 能化无边百千众，
　　　即时皆害诸化人， 而于幻者无增损。
　　　一切众生如幻相， 其边未曾而可得，
　　　若有能观不思议， 当知彼人不厌生。
　　　观世寂静名勇猛， 知法实相亦复然，
　　　受五欲利常修行， 不生染著度众生。
　　　无有众生及寿命， 世尊怜愍兴慈悲，
　　　勤修精进大苦行， 虽无众生作利益。
　　　如以空拳诱小儿， 诳惑其心令染著，
　　　然后开手示空卷， 小儿即时大啼哭。
　　　如是难思佛世尊， 于诸法相净觉意，
　　　已解远离空无法， 而能示现于世间。
　　　于我法中甚可乐， 舍离俗服能出家，
　　　其后当得最胜果， 大慈悲人之所说。
　　　已能出家舍俗务， 复闻当得逮诸果，
　　　观察诸法真实相， 无有诸果而可得。
　　　已于诸法无得果， 转复生于未曾有，
　　　快哉大悲人师子， 善入相应诸法相。
　　　一切诸法如虚空， 能立名字百千万，
　　　此名为根禅解脱， 亦名为力七觉支。
　　　诸根无有生灭相， 觉力等法亦复然，
　　　非是色性不可取， 以智力现示世间。
　　　我说众生有所得， 皆是远离诸性相，
　　　若有计我有所得， 不名为得沙门果。
　　　若法无生亦无灭， 谁有于中而得者？
　　　说众生得即无得， 能觉此法名为得。
　　　众生得果名最胜， 我说众生非众生，
　　　未曾有得众生者， 是故不应有得果。
　　　譬如良田无种子， 彼中不应而生芽，
　　　如是众生不可得， 云何当有逮寂静？
　　　一切众生性寂静， 未曾有得其根本，
　　　若有能观此法者， 我说永寂无有余。
　　　过去诸佛百千万， 度诸众生无有尽，
　　　而此众生无真实， 究竟寂静更不生。
　　　一切诸法皆灭相， 未曾能有得生者，
　　　若有能观如是法， 彼人不著于三界。
　　　我说诸道无障碍， 能离诸著甚可乐，
　　　于百千劫甚难得， 乃从往昔燃灯佛。
　　　能起最胜无生忍， 永断障碍无有余，
　　　得清净命以为命， 永离一切诸非见。
　　　彼无恶趣常安乐， 勇猛能知无碍法，
　　　不著诸行得解脱， 于百千经不生畏。
　　　能得诸辩亦不难， 无边百千陀罗尼，
　　　解陀罗尼诸义趣， 速能觉知无碍法。
阿弥陀佛！感恩师兄布施！

无题

阿弥陀佛！感恩师兄法布施！

净土一莲

感恩师兄法布施！

光明

都摄六根

  感恩师兄布施