若能礼佛者，念佛者，观佛者，当知此人与文殊师利等无有异。

余晓悟

经云如来出世难值难遇，况复得以在佛法中受持三皈，敬礼如来，听闻正法，观佛色身？           

        佛陀在很多经典中都开示了念佛，观佛的殊胜功德。    如《观经》中说到“诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中，是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好，是心作佛，是心是佛。诸佛正偏知海，从心想生，是故应当一心系念，谛观彼佛多陀阿伽度，阿罗诃，三藐三佛陀。”“作是观者，除无量亿劫生死之罪，於现身中，得念佛三昧。”    “若善男子及善女人，但闻佛名，二菩萨名，除无量劫生死之罪，何况忆念。若念佛者，当知此人，则是人中分陀利华。观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友，当坐道场，生诸佛家。”

          而在《观佛三昧海经》中，文殊师利法王子菩萨更是自叙往昔因缘，劝令众生念佛，观佛。     而我们的本师释迦牟尼佛更是普劝未来世一切众生，念佛，观佛，礼拜于佛，亲自说道“若能禮拜者。若能念佛者。若能觀佛者。當知此人與文殊師利等無有異。捨身他世。文殊師利等諸大菩薩為其和上。”

        让我们一起来领略文殊菩萨的过去因缘

        《观佛三昧海经》

       爾時文殊師利法王子。既已坐竟白佛言。世尊。我今自欲說於往昔本生因緣。唯願世尊加我威神。佛告文殊。速說勿疑。

       文殊師利告諸大眾。對尊者阿難。阿難當知。我念過去無量數劫。復倍是數不可思算阿僧祇劫。彼世有佛名寶威德如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。彼佛出時眾生弊惡與今無異。彼佛世尊亦長丈六身紫金色。說三乘法如釋迦文。爾時彼國有大長者。名一切施。長者有子名曰戒護。在母胎時母信敬故。豫為其子受三歸依。子既生已年至八歲。

       父母請佛於家供養。童子見佛安行徐步足下生華有大光明。見已歡喜為佛作禮。禮已諦觀目不暫捨。一見佛已即能除卻百萬億那由他劫生死之罪。從是已後。恒得值遇百億那由他恒河沙佛。於諸佛所殖眾德本。是諸世尊皆說如是觀佛三昧。亦讚白毫大人相光。勸多眾生懺悔係念。過是已後復得值佛。名摩尼光多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。摩尼光佛出現世時。常放光明以作佛事度脫人民。如是二萬佛皆同一號名摩尼光。時諸世尊皆以化佛微妙光明誘接眾生。次復有佛名栴檀摩尼光。十號具足。如是百億佛皆號摩尼光。是諸世尊誓願力故。正以眉間白毫相光。覆護眾生除滅眾罪。

      復有佛出名栴檀海如來應供正遍知。如是百萬佛皆同一字名栴檀海。是諸世尊。以胸德字卍字印光化度眾生。時彼童子親侍諸佛間無空缺。禮拜供養合掌觀佛。觀佛功德因緣力故。復得值遇百萬阿僧祇佛。彼諸世尊亦以身色化度眾生從是已後即得百千億念佛三昧。得百萬阿僧祇旋陀羅尼。既得此已諸佛現前說無相法。須臾之間得首楞嚴三昧。時彼童子受三歸依。一禮佛故諦觀佛相心無疲厭。由此因緣值無數佛。何況係念具足思惟觀佛色身。

      時彼童子豈異人乎。今我身是。爾時世尊讚文殊師利言。善哉善哉。文殊師利。乃於昔時一禮佛故。得值爾許無數諸佛。何況未來我諸弟子勤觀佛者。佛敕阿難。汝持文殊師利語。遍告大眾及未來世眾生。若能禮拜者。若能念佛者。若能觀佛者。當知此人與文殊師利等無有異。捨身他世。文殊師利等諸大菩薩為其和上。

      

余晓悟

      南无阿弥陀佛！

张颖

南无阿弥陀佛！

浅画

想出六道轮回的，则必须戒掉淫心与淫念。当然，有一些大菩萨因愿力故，可以不断妻子（如佛母准提菩萨），但你必须要能达到他的愿力要求，而不是用口诵两天咒子，就百无禁忌了，那是要自食恶果的。

                          -------------回家人老师 《戒淫》（上篇）

光明

何以故

张颖

……第四个殊胜之处在于这个“布施网”。这个网站建立的初衷是为了引导学佛人能把佛法更好跟今天这个社会结合，让佛子生活得更加合理，更契合今天这个时代的特点。这是为了避免大乘佛法被演绎得如同迷信一般。很多朋友在修行当中总是遇到这样那样的违缘，或者总是探讨这样那样的方便。其实违缘或者方便都是源于我们的内心，只要把自己的心调整好，这些东西就都不存在了。所以我们能通过这个网站聚在一起来讨论学习佛法，这也是一个非常殊胜的因缘。





                                                     ----选自回家人老师《金刚经》解读