好强好胜，那是永远的障碍

至善的爱

1 我们现在的心行是什么？自私自利。我们要反省、要检点，真的是自私自利！自私自利，从什么地方看出来？实在讲，时时刻刻都看出来。

2 吃东西挑好的吃，是不是自私自利？无论在什么场所，都要占人家一点便宜，一点亏都不肯吃，完全显露出来，自己还不知道。

3 学佛法，也要争着站在人前面；烧一炷香还要烧头炷香，不肯落在人后面，佛讲的四大烦恼，贪嗔痴慢，时时刻刻都露在外头，头脑稍微冷静一点，看得清清楚楚、明明白白。

4 佛教给我们，这个烦恼要放下，不放下，佛门虽然广大，你还是进不去。你不但进不去，门在哪里你也找不到，不得其门而入，这个话说得很有味道。

5 佛教给我们的方法殊胜，儒家教我们的方法也妙绝。儒家教人，在行持上“自卑而尊人”，这是礼，礼的精神就是这句话。

6 自己永远在下面，推崇别人，儒家虽然没有断烦恼，这样的心行能把烦恼伏住。我们要是连这一点都做不到，处处抢在别人前面，这就完了。

7 好强好胜，好名好利，现在人讲竞争，好像不竞争就活不下去，有这么一个错误观念，这是轮回心。

8 生活行持，起心动念、言语造作都是轮回业，念佛还是轮回业，为什么？以轮回心念佛，感得的是轮回里面的善业。在轮回里面得福报，脱不了六道轮回，你还是生死凡夫。

9 佛在一切经论当中，常常劝导我们断恶修善、积功累德。诸佛如来原来也是凡夫，跟我们一样，他何以能成佛？他就是知道积累功德。

10 我们为什么堕落在六道里面变成生死凡夫？原因在哪里？跟诸佛如来恰恰相反，他们知道积功累德，我们只知道造作罪业。

11 今天人真可怜，起心动念不离贪嗔痴慢，思想、见解、言行，一切都要受贪嗔痴慢的支配，怎么能出得了六道？说老实话，不但六道出不了，三途都没有办法离开。

12 现在我们在人道，没错！你仔细去观察，佛法里面讲的十法界，每一界里面都有十法界。我们在人法界里面，人法界的十法界，我们是住哪个法界？粗心大意的人疏忽了。

13 人法界里面，有人中之佛，人中的佛法界。当年释迦牟尼佛示现在我们这个人间，他老人家是人中佛法界。

14 诸大菩萨示现到世间来，有的示现出家相，有的示现在家相，人中菩萨法界；佛的声闻弟子、常随弟子，人中的声闻法界、缘觉法界。

15 我们护法当中，有许多有很高的地位，有很大的财富，心地真诚仁慈，能够慈悲喜舍，人中的天法界。他们身心清净，好善乐施，规规矩矩做人，一生守住五戒十善，给我们社会大众做出积功累德的榜样，人中的人法界。

16 那么你就要知道，在人中好强好胜，样样都要争先，都希望比别人强一等，看到别人有好处，嫉妒嗔恚就生起来，人中修罗法界。阿修罗、罗刹就是这么一个性格。

17 佛经里面讲，他们也是修十善业道，也修得不错，他们之所以堕到修罗道里面，最重要的一个业因就是傲慢，贡高傲慢，处处好强好胜。

18 因为贡高我慢的习气严重，处处好强好胜，伤害别人就多，所以阿修罗的福报享尽，多半堕地狱，连人道都得不到。诸位一定要晓得，好强好胜，那是永远的障碍！
转

浅画

作为修禅的人，第一个硬件建设，就是腿子的功夫。腿子的功夫，首先是来自于心性。一个心柔似水的人，非常慈悲，两个小时双盘非常简单就打下来了；如果是一个刚强的人，双盘就打得很难；如果是一个业力很重，并且很刚强，有很多的执着，很多的无明的人，他几乎打不起双盘。这个原因就来自于心的柔韧性。这是第一个硬件。
　第二个硬件，就是身体的姿势。人在禅坐的时候，脊柱垂直是关键。一般后面都垫一个一寸二到一寸半的软垫，然后包腿，包腰，包自己后面的风池穴。天冷的时候，有些人还需要包头。在这基础上调节好以后，才可以慢慢进入打坐的过程。最关键的地方，就是如果头是歪的，跟腰不能形成一条中空的直线，这时候最容易昏沉。人生于天地之间，本身是天地之间一灵物。由于这个中线的加持（歪斜），天地这股正气，就落不到你身上。 　　
        第三个问题，就是双手的姿势。我看一个朋友，他想把手放到脚上去，可能身子长手短，够不着脚，就努力地往下放，前面肩膀往里兜着。这不是修禅人应该有的姿势。修禅的人在禅坐时，双手微微抬起，肩膀微微向后摆，肩腋是内空的。从外看，肩是一条平行线；从后看，肩是圆的。

       这是禅坐的几样功夫。

                       ----------<禅修的三个硬件 >回家人老师

浅画

作为修禅的人，第一个硬件建设，就是腿子的功夫。腿子的功夫，首先是来自于心性。一个心柔似水的人，非常慈悲，两个小时双盘非常简单就打下来了；如果是一个刚强的人，双盘就打得很难；如果是一个业力很重，并且很刚强，有很多的执着，很多的无明的人，他几乎打不起双盘。这个原因就来自于心的柔韧性。这是第一个硬件。
　第二个硬件，就是身体的姿势。人在禅坐的时候，脊柱垂直是关键。一般后面都垫一个一寸二到一寸半的软垫，然后包腿，包腰，包自己后面的风池穴。天冷的时候，有些人还需要包头。在这基础上调节好以后，才可以慢慢进入打坐的过程。最关键的地方，就是如果头是歪的，跟腰不能形成一条中空的直线，这时候最容易昏沉。人生于天地之间，本身是天地之间一灵物。由于这个中线的加持（歪斜），天地这股正气，就落不到你身上。 　　
        第三个问题，就是双手的姿势。我看一个朋友，他想把手放到脚上去，可能身子长手短，够不着脚，就努力地往下放，前面肩膀往里兜着。这不是修禅人应该有的姿势。修禅的人在禅坐时，双手微微抬起，肩膀微微向后摆，肩腋是内空的。从外看，肩是一条平行线；从后看，肩是圆的。

       这是禅坐的几样功夫。

                       ----------<禅修的三个硬件 >回家人老师

何以故

阿弥陀佛！

无题

阿弥陀佛,忏悔!