有没有办法知道自己适合修行什么法门？

一家人

末学是新人，学佛不久。有没有什么办法知道自己究意是适合修行哪一个法门呢？ 佛陀所传法门数万，适应于不同的众生根性，我记得在一本经书中好像有说过类似的话，大意是佛陀在某地，说众生种种根性，种种什么，种种什么，最终导向佛法的根本，觉悟与解脱。（无意中看到的，实在是记不起来了。）也就是说，无论佛陀传下的哪一法门都是很好的，而众生又有各自所适应的法门。这个，各位师兄，有没有什么办法可以知道自己究竟是适合哪一门呢？这样一来修行起来比较方便，二来也不算有违佛陀的教诲，两全其美，多好。 真的很想知道，望各位师兄指点。 转自众生有佛缘师兄的原文

虚空法界

可以看回家人老师的开示！在回家人文集里面！

感恩知恩报恩

嗯

jz1215

随缘。

无明尽

在没有找到自己有因缘法门时，先念地藏菩萨吧 念多了，地藏菩萨会安排的，让自己有因缘的师父及法门出现在身边。 地藏菩萨具大慈悲，乃大愿菩萨 南无地藏菩萨 南无地藏菩萨 南无地藏菩萨

深深海底行

浅画

菩提心，即阿褥多罗三藐三菩提心，也叫无上正等正觉之心，也叫成佛之心，也叫甚深般若成就之心，也叫无相之心。 菩提心，无法可得，如是一切法皆是得菩提心之法，故而无法可得。 菩提心是成就的根本土地，不是种子，它可以承载一切的善法，缺之，则所修的一切善法如同于在虚空中，落不到地上。比如说修念佛禅，如果是把念佛禅比喻成一粒金刚种子的话，那么要想它开花发芽，去证到法界一相，首先必须要在菩提心的基础上。 如《华严经》所言：“忘失菩提心，修诸善根，是名魔业”。如果丢失了无我无人无众生无寿者，即使修一切善法，也都是魔道。当今社会，如果有一念放逸、发泄的话，就是在学魔。为什么？因为丢失了出离心，丢失了菩提心。 《菩萨地持经》中指出菩提心是一切正愿之始，菩提之根本，为大悲及菩萨学之所依，且谓发菩提心有四种因缘，为正发心。尤以第四种发心——“未见法灭，但见浊世众生为烦恼所恼乱，即发菩提心”最为适用于末法时期，因见五浊恶世的众生们，不能理解佛法，而发菩提心。 大乘菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心，上报佛恩，何也？就是一切修行都为法界一切众生修行，而不是给自己修的。在念经、诵咒，或者抄写经书时，当内心有无穷大的感恩的心：这不是为自己做的，而是为一切因缘众生的幸福而做，那么这就是佛陀所说的：吾法，念无念而念，行无行而行。 也只有这样才能不丢失真正的菩提心，同时也可以慢慢地破掉四相，见到真正的自己。 ------------------回家人老师文化体系 念佛禅 菩提心篇

琮云

个人的体会，其实初学者不需要太过执着所谓适合自己修行的法门。可以先持诵一些大家耳熟能详的《金刚经》、《楞严咒》等以及佛号，同时向佛菩萨祈请能早日遇到殊胜的因缘，这样才能逐渐找到自己适合修行的法门。