转：惭愧道人：终南茅棚听故事之一

浅画

天涯上的惭愧道人，外显道士像，内密佛骨心。在终南山云游时听闻了几则佛家故事，今天转来与同修分享下，相信必有收获。
　　
　　十万狮子吼秦岭，八百祖师镇终南！一句修行界的口头禅，道出了烟雨终南的殊胜。几千年来，佛家道教的高人隐士，数不清的清静善信，几多茅棚成就了惊天地泣鬼神的正道果位。终南山，一个修道者心目中的人间净土。茫茫秦岭深处，有那魂牵梦萦的寻师之路！
　　
　　惭愧曾为访道寻师，踏遍祖国大好河山，洞天福地多少仙山洞府，但发自肺腑，独独钟情于终南山，钟情于烟雨中的小茅屋，只有在那里，惭愧的心灵才有些许的宁静悠远，一时间忘却了是非人我。
　　
　　中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。------那首有名的归隐诗，也说明了隐逸高风的深刻境界，山野之物自非红尘所想。长安自古多名士，江南春暮隐奇贤！
　　
　　前几日与天津道友同于二月十五老子圣诞，朝拜于鹿邑老子诞生地。晚间闲谈，偶然谈及了一些修行的故事，这些是惭愧从终南山茅棚住山师父那里听来的，故事虽小，禅意颇深，也都是真修师傅们，修行生活得真实见地，能有真实修证道友，或许能从这些故事中得出个中三昧，善莫大焉！惭愧发愿以笔杆利益众生。所以很多精彩的东西，实是不忍忘却。现在惭愧写出来。发在这里，供养大众，也使珍宝不可湮没于红尘.
一：
　　
　　要我干什么？
　　
　　
　　这则故事，是听终南茅棚参禅师父，一位老禅和子讲述的。惭愧觉得里边的境界实在极深远，甚至是悟道的一则很实在的公案。
　　
　　
　　禅师讲，以前在终南山，孤峰顶上，把茅盖头住着两位师父。他们是师兄弟，修行都很高。很多道友都知道，修行界讲，不破本参不入山，不到重关不闭关，不破牢关不下山。能够深山老林，住茅蓬修行，能够耐得住那份勤苦寂寞，已是非等闲人物了，这两位老禅师就是如此。
　　
　　这师兄呢，每天除了打柴做饭挑水洗衣，就是三餐一宿，别无二事，除了偶尔高歌一曲，逗哥小猴玩玩，自己忘形的哈哈笑，不看经不念佛。而师弟呢，每天诵经念咒打坐念佛，忙的不亦乐乎，晚上还夜不倒单，禅定很高，有时能够一定七天。师兄却是呼呼大睡。俩人截然相反啊！
　　
　　有次这师弟就教育这师兄说，似你这样的修行，猴年马月能够正果啊？当一天和尚撞一天钟，你这和尚连钟也不撞了！师兄笑了，说，钟不撞跟成佛没妨碍。。。师弟啊！我看你一天到晚把自己折腾的够狠，你有个什么道呢？师弟就说，我一定七天，身心具忘。师兄说，我知道你，你要是想走，立马就能走，腿一盘就了。。。但我不问你怎么走，我就问你怎么来？这一问，就给师弟问住了，禅这个事情，就像是我们的成长经历，不到那个年纪是不会明白什么是天凉好个秋的。
　　
　　师兄说的自己境界很对啊！自己吃几碗饭自己能不知道么？自己的境界自己知道，每次定的好了，就能够感受到来自禅天的舒爽，也见到过禅天的光明，甚至天人的供养，他都一一明白，只是有一条，自己往下修，总觉得也就如此了，没有再高的境界，他觉得也许这就是开悟！所以，就像我们每个人一样，有时候，心里明明知道人家说的对，但强烈的我执就是不接受。所以，酒逢知己千杯少，话不投机半句多。自此，这是兄弟俩就别了，师兄还留在山上逗猴，师弟下山准备去云游。
　　
　　师弟下了山，那是冬天，正是雪季，一场大雪封了路，他也就出不去了，怎么办呢？难不成再回去吧，可没那个脸！脸是什么？脸就是我执，那个假我，这家伙最坑人！
　　
　　为了这脸呢，师弟就住在路边一家旅社里。天冷也出不去，每天就闭门打坐，这天就一下定过去了，一定就是七八天。店老板纳闷啊！心说这师父住进去七八天了，怎么没了动静啊！难不成是出事了吧！心里一惊，就找人把门撬开了。一看师父坐在炕上，一摸吓坏了，气息全无！老板也是信佛居士，一看这阵式，师父圆寂了，也不知哪个庙的，关键他也没住过寺庙啊！怎么办呢？老板就发慈悲了，花点钱就给火花了，一干二净屁也没留下，就这么没了。
　　
　　可是从这天开始呢，这旅社就闹鬼了。就那间屋子，每天一到子时，准时就来了。天花板上一个声音，非常凄厉就叫嚷：我呢？我哪去了？把我还给我！凄厉的声音每天晚上就那么叫，叫人还给他的我。这还了得啊！谁还敢住，一来二往，这老板生意就完了。
　　
　　终南那是佛道圣地啊！老板就四处请师父来驱邪，先是请僧人，后来请道士，最后实在没招，连大神二神巫师神汉啥的都请了，还是没用。因为啥呢？这你说他算什么呢？鬼不是仙不是什么也不是。。。那么怎么办呢？这事愁的。后来这事呢，就传上山了，师兄一听，眯眼一观，心说，哎呀！这不是我师弟么？怪我那天说的太重了，害了他，我可不能坐视不管。第二天就下山了。
　　
　　下山直奔旅社，自告奋勇就毛遂自荐要给老板降妖。老板当然高兴啊！就问要什么一应物件人手，他给准备去.师兄说，我啥也不要！你就东墙那放一缸水，西墙那放一堆火，到晚上我就住那间房子。就这样，晚上师兄就独自住在那里了。
　　
　　果不其然啊！十二点准时的声音就出来了，天花板上就叫：我呢！把我还给我！就那么找我呢，感觉声音非常痛苦急迫！师兄就说，水里边呢！日！一下扎进水里了，声音说：没有啊！哪有我啊！快还给我！师兄又说：火里边呢！日！一头扎火里去了，声音说：没有啊！我真痛苦啊！我没有我了，你快还给我吧！我痛苦死了！
　　
　　这时，师兄从床上就站起来，大声对天花板说：你入水不溺，入火不焚，你还要我干个屁！天花板上突然哈哈大笑：是啊！无我岂不更好，全省事了啊！谢谢。。。。从那以后，恢复了平静。
　　
　　这个故事很真实，也很深刻。善修的道友，或许能读懂个中真谛！

不破本参不住山
　　洞彻无名始心安
　　铁鞋原来徒踏烂
　　就地脱掉换酒钱

何以故

不破本参不住山
　　洞彻无名始心安
　　铁鞋原来徒踏烂
　　就地脱掉换酒钱

感恩知恩报恩

玫瑰遗香

不破本参不住山
　　洞彻无名始心安
　　铁鞋原来徒踏烂
　　就地脱掉换酒钱



好故事啊。。。

清风夏荷

当念心真念念真

真是好文章，什么是我

谢谢画板的好文章，感恩

浅画

作为修禅的人，第一个硬件建设，就是腿子的功夫。腿子的功夫，首先是来自于心性。一个心柔似水的人，非常慈悲，两个小时双盘非常简单就打下来了；如果是一个刚强的人，双盘就打得很难；如果是一个业力很重，并且很刚强，有很多的执着，很多的无明的人，他几乎打不起双盘。这个原因就来自于心的柔韧性。这是第一个硬件。
　第二个硬件，就是身体的姿势。人在禅坐的时候，脊柱垂直是关键。一般后面都垫一个一寸二到一寸半的软垫，然后包腿，包腰，包自己后面的风池穴。天冷的时候，有些人还需要包头。在这基础上调节好以后，才可以慢慢进入打坐的过程。最关键的地方，就是如果头是歪的，跟腰不能形成一条中空的直线，这时候最容易昏沉。人生于天地之间，本身是天地之间一灵物。由于这个中线的加持（歪斜），天地这股正气，就落不到你身上。
　　 第三个问题，就是双手的姿势。我看一个朋友，他想把手放到脚上去，可能身子长手短，够不着脚，就努力地往下放，前面肩膀往里兜着。这不是修禅人应该有的姿势。修禅的人在禅坐时，双手微微抬起，肩膀微微向后摆，肩腋是内空的。从外看，肩是一条平行线；从后看，肩是圆的。 这是禅坐的几样功夫。

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