善恶到底有没有报应？

金色小鱼

　　有人说，作善有善报，作恶有恶报，并举出许多例子；也有人说，好人早死，恶人长寿，善恶是不会报应的，并也举出一些例子。那么，善恶到底有没有报应呢？

　　我们先来打个比方：有一个小孩子不小心掉到河里去了，被一个好心的青年人救上来，青年没有留下姓名稍稍地走了；后来小孩子的父母知道了并非常感激，但恩人没有留下地址和姓名，无法报恩。并非是“作善没善报”。

　　对小孩子的父母来说，不是不想报恩，而是找不到恩人无法报恩，如果以后有机会找到恩人，是一定会报恩的，暂且先欠着；

　　对于那位救小孩子的人来说，他做善事而不留姓名、不图回报，在眼下看：“他作善没有得善报”，但他作的是“阴德”。假若那位青年他留下姓名，那小孩子的父母肯定会报恩的，这就成了：“作善有善报”，这就是“阳德”。

　　我们再假设：那位救小孩子的青年人事后被找到了，但被救小孩子的父母是个穷光蛋，无钱又无官，不能报答恩人，那是不是就可以说，这个青年就是：“作善没善报了呢？”答案肯定是否定的。因为如果以后小孩子的父母小孩长大后发达了，肯定还是要报恩的，只是暂时外人看起来没有报恩而已。

　　我们再来打个比方：有一伙劫匪，打劫了一家银行，后来警方全力破案并把他们全部抓捕归案，这就是：“恶有恶报”。我们再假设，如果这伙劫银者没有留下作案痕迹，全部逃之夭夭了，因此我们不可以把它看做为：“作恶没恶报”。应该说是：不是不报，时候未到，暂且先欠着；如果以后过了几年、十年，这伙劫匪又被抓获，那还是要绳之以法的（还是要报的）。

　　因此，不管是作善，还是作恶，都是要报的；有些是现在报，有些是将来报，不是不报，时候未到，因缘遇会时，一切统统都要报的。

　　佛教创始人释迦牟尼佛具有无上的大智慧，看出了人生的真谛。其中“六道轮回”能很园满地解释：有的人为何会受苦？有的人为何会幸福？因为你作恶了，现在、将来都未报，只有来世再报；反之，这世作善没有机缘受报，来世就获得了福报、获得了幸福。这世罪大恶极没有报，来世只有作畜生或下地狱；这世孝敬父母，布施、放生、供养三宝等，来世就会升天，做人的话就会做大官或很有钱。

　　另外，基督教说人有“原罪”，但基督教没有这个智慧，不知这个原罪从哪里来的？因为婴儿或小孩子并没有做过坏事？不知为何有些小孩子会有恶报？佛教的三世轮回说能很好地解释这个问题。

   所以说，所谓的“好人早死，恶人长寿”，是因为好人也会作恶，而恶人不一定一生全都做坏事。因此，善恶是有报的。

　　因此，佛教的“善有善报，恶有恶报”是绝对的真理。不管是佛教徒，还是我们普通人，都要明白这个道理，并且能按照佛教所提倡的：“诸恶莫作，众善奉行”去做，那我们的未来一定会是美满幸福的。

王钰雄　著　

摩訶羅

佛教的“善有善报，恶有恶报”是绝对的真理