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道殿大師為何選擇弘揚準提咒?\普光 整理

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发表于 2010-4-15 14:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
道殿大師為何選擇弘揚準提咒?\普光 整理 道殿大師提出三個提倡準提咒的理由: 一、 為准提總含一切諸真言故二、 為准提壇法人易成辦故三、 為准提不揀染淨得持誦故 然而有人來函舉出如意輪咒也是具足「壇法人易成辦」、「不揀染淨得持誦」此兩個方便性,為何道大師不特別提倡? 其方便性如經軌中言:『凡誦此咒。不簡在家出家飲酒食肉有妻子。但誦此咒必能成就。誦此咒人不須作法。不求宿日。不求持齋。不須洗浴。不須別衣。但讀誦皆悉成就。』(唐天竺三藏寶思惟譯) 須知不是道大師沒有讀到如意輪經,而是經中有言此咒不能隨意廣傳。 ●《如意輪陀羅尼經》(唐天竺三藏菩提流志譯)言:『斯經祕要當密祕持。無識之人不應宣傳。若證此祕密三昧耶者。當自祕持勿妄宣說。』 ●《觀世音菩薩如意摩尼陀羅尼經》(唐天竺三藏寶思惟譯):『令諸智者得大安樂,貨食增長富貴資具,無不豐足色力滋盛。此咒祕密不得妄說。』 ●《觀世音菩薩如意摩尼輪陀羅尼念誦法》(唐天竺三藏寶思惟譯):『此咒密不得妄說時露驗皆散去。故妄不可傳。但阿闍梨可得。若非爾傳。自他共墮三途。』 所以雖然如意輪咒的方便性很廣,甚至只需讀誦就能成就。但由經中所言可知此咒並非可以隨意傳播的咒語,傳播的對象與推廣者是有比較嚴格限制的,然而準提咒就無此類咐囑。否則道大師提出的兩點:「壇法人易成辦」、「不揀染淨得持誦」,如意輪咒都具備,所以這應該也是道大師提倡準提咒之原因吧。 道殿大師所以選擇準提咒而不提倡如意輪咒,除了其總攝一切咒的特德外,應該與經中「不得妄說」的咐囑有關。 故可知道大師的確是遍閱並精通三藏經典而選擇出「顯密心要」的。然而道大師的精神是不得執一非他,道大師說:『所以多示准提真言令人持誦。若有樂持餘真言者,隨心皆得,勿要定執一途耳。』 所以若有緣持如意輪者,則應順彼緣。此文並非排斥他咒而只是就某些疑問所做的解析。 ---------------------------------准提法网络佛学院
发表于 2010-5-4 22:06 | 显示全部楼层
师兄此文解除了我当年的疑惑,谢谢
发表于 2010-7-19 18:35 | 显示全部楼层
南无七俱胝大佛母准提菩萨!!!
南无七俱胝大佛母准提菩萨!!!
南无七俱胝大佛母准提菩萨!!!
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发表于 2010-8-3 22:33 | 显示全部楼层
佛子入世大讨论之孝顺篇
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发表于 2010-10-5 10:54 | 显示全部楼层
佛子入世大讨论之持戒篇
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