禅宗故事五则(转）

开门

　　慈悲
　　有兄弟三人，虽然没有出家，但是喜好打坐参禅，时日一久，为了求更高的悟境，一起相约出外行脚云游。
　　有一天，在日落时借宿于一个村庄，恰巧这户人家的妇人刚死去丈夫，带了七个子女生活，第二天三兄弟正要上路的时候，最小的弟弟就对两位哥哥道：“你们两位前往参学吧！我决定留在这里不走了。”
　　两位哥哥对于弟弟的变节非常不满，认为太没有志气，出外参学，才见到一个寡妇就动心想留下来，气愤地拂袖而去。她看到三师弟一表人才，就自愿以身相许。三师弟说：“你丈夫刚死不久，我们马上就结婚实在不好，你应该为丈夫守孝三年，再谈婚事。”
　　三年以后，女方提出结婚的要求，三师弟再拒绝道：“如果我和你结婚实在对不起你的丈夫，让我也为他守孝三年吧！”
　　三年后，女方又提出要结婚，三师弟再度婉拒道：“为了彼此将来的幸福美满，无愧于心，我们共同为你的丈夫守孝三年再结婚吧！”
　　三年、三年、再三年，经过九年。这这一户人家的小儿小女都长大了，三师弟看到他助人的心意已完成，就和妇人道别，独自步上求道的路。
　　这位新寡妇人一个妇道人家要独自抚育七个年幼的孩子实在不容易，幸好有这位师弟自愿帮助她。这位三师弟，他虽然不入山打坐，反而为一家孤儿寡母服务。
　　不为世间的五尘六欲所转，反而转变秽土为净域，可以说这位师弟才是真正懂得禅机的。所谓禅者，如果能活用，好比苦海的舟航，黑夜的明灯，更是救世的良方。

　　做女婿
　　有一天，一位信徒向一休禅师说道：“师父！我不想活了，我要自杀！请超度我吧！”
　　“活得好好的，为什么要寻短见呢？”
　　“师父啊！我自从经商失败后，现在债台高筑，被债主们逼得无路可走，只有一死了之！”
　　一休禅师道：“难道除死以外没有别的方法可想？”
　　信徒痛苦地说：“没有！我除了有一个年幼的女儿以外，已经山穷水尽一无所有了！”
　　一休禅师灵光一闪，说道：“哦！我有办法了，你可以把女儿嫁人，找个乘龙快婿，帮你还债呀！”
　　信徒失望而着急地说：“师父！我的女儿是八岁的幼童，怎能嫁人呢？”一休禅师道：“那你就把女儿嫁给我吧！我做你的女婿，帮你还债！”
　　信徒大惊失色道：“这……这简直是开玩笑！您是我的师父，怎能做我的女婿？”
　　一休禅师胸有成竹地挥挥手说：“要帮助你解决问题啊！好啦，好啦！不要再说了，你赶快回去宣布这件事，到迎亲那天，我就到你家里做女婿，快去，快去！”
　　这位商人弟子向来十分虔信一休禅师的智慧，回家后立刻宣布：某月某日一休禅师要到家里来做他的女婿，这个消息一传出去，立刻轰动全城。到了迎亲那一天，看热闹的人挤得水泻不通，一休禅师抵达后，吩咐在门前摆一张桌子，上置文房四宝，一休禅师写起书法来了，大家看一休禅师的字写得好，争相欣赏、购买，反而忘了今天到底来做什么的。结果，买书画的钱积了几箩筐。
　　禅师问信徒说：“这些钱够还债了吗？”信徒欢喜得连连叩首：“够了！够了！师父你真是神通广大，一下子就变出这么多钱！”一休禅师长袖一挥说：“好啦！问题解决了，我女婿也不做了，还是做你的师父吧！再见！”有智慧的人，就能这样方便解决问题。

　　地狱
　　无德禅师收了不少青年学僧，大家慕名而来跟他学禅，禅师叫大家把所有一切都不准带进山门。在禅堂里，他要学僧「色身交予常住，性命付给龙天」，但学僧有的好吃懒做，讨厌工作；有的贪图享受，攀缘俗事。无德禅师不得已，说了下面一段故事：
　　有一个人死后，神识来到一个地方，当他进门的时候，阎王对他说：“你喜欢吃吗？这里有的是东西任你吃。你喜欢睡吗？这里睡多久也没有人打扰。你喜欢玩吗？这里有各种娱乐由你选择。你讨厌工作吗？这里保证没有事可做，更没有人管你。”
　　于是此人高高兴兴地留下来。吃完就睡，睡够就玩，边玩边吃，三个月来下来，他渐渐觉得有点不是滋味，于是跑去见阎王。并求道：“这种日子过久了，并不见得好，因玩得太多，我已提不起什么兴趣；吃得太饱，使我不断发胖；睡得太久，头脑变得迟钝；您能不能给我一份工作？”
　　阎王：“对不起！这里没有工作。”又过了三个月，这人实在忍不住了，又向阎王道：“这种日子我实在受不了了，如果你再不给我工作，我宁愿下地狱！”阎王：“你以为这里是天堂吗？这里本来就是地狱啊！它使你没有理想，没有创造，没有前途，渐渐腐化，这种心灵的煎熬，要比上刀山下油锅的皮肉之苦，更来得叫人受不了啊！”
　　禅，不是闭眼打坐，闭眼打坐只是进入禅的方法之一。真正的禅是什么？搬柴运水是禅，腰石桩米是禅，犁田锄草是禅，早耕晚课是禅。其它还有忍耐慈悲是禅，劳苦牺牲是禅，方便灵巧是禅，棒喝教化是禅，无禅是地狱，有禅才是天堂极乐。

　　多少重
　　翰林学士苏东坡因与照觉禅师论道，谈及「情与无情，同圆种智」的话后，忽有省悟，因而作「未参禅前」、「参禅时」、「参禅悟道后」三偈，表明心得。未参禅前的境界是：
　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同；
　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。
　　到了参禅时，其心得是：
　　庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消；
　　及至归来无一事，庐山烟雨浙江潮。
　　及至参禅悟道以后，其心境是：
　　溪声尽是广长舌，山色无非清净身；
　　夜来八万四千偈，他日如何举似人？
　　苏东坡自此禅悟后，对佛法自视更高，闻荆南玉泉寺承皓禅师禅门高峻，机锋难触，心中甚为不服，因此微服求见，想要试一试承皓禅师的禅功如何？才初见面，苏东坡曰：“闻禅师禅悟功高，请道禅悟是什么？”
　　承皓禅师不答反问道：“请问尊官贵姓？”
　　苏东坡道：“姓秤！乃秤天下长老有多重的秤！”
　　承皓禅师大喝一声，说道：“请问这一喝有多少重？”
　　苏东坡无以为对，遂礼拜而退。
　　苏东坡参禅三个层次，正如青原行思禅师说的参禅三个阶段，他说：“参禅前，见山是山，见水是水；参禅时，见山不是山，见水不是水；参禅悟道后，见山是山，见水是水。”
　　禅者经此三关，虽能开悟，但并非修证，悟是解，修属证，故禅者由悟起修，由修而证。如无修证者，若遇承皓禅师此等禅门宗匠，对你大喝一声时，即瞠目结舌，哑口无言了。
　　他已谢过了
　　一天晚上，七里禅师在诵经时，有一强盗手拿利刃进来恐吓道：“把钱拿来，否则这把刀就结束你！”
　　禅师头也不回，安然无事地说道：“不要打扰我，钱在那边抽屉里，自己去拿。”
　　强盗搜刮一空，正要转身时，七里禅师就说：“不要全部拿去，留一些我明天要买花果供佛。”
　　强盗要离开时，禅师又说道：“收了人家的钱，不说声谢谢就走了吗？”
　　后来强盗因其它案子被捕，衙门审问知道他也偷过禅师的东西，衙门请禅师指认时，禅师说：“此人不是强盗，因为钱是我给他的，记得他已向我谢过了。”
　　强盗非常感动，后来于服满刑后，特地皈依七里禅师，成为门下弟子。
　　禅的教育是非常活用的，禅有自悟性，禅更有化他力。

断恶扬善

禅的教育是非常活用的，禅有自悟性，禅更有化他力。

自性化现

何以故

愿世界永久和平，远离一切毁灭性战争与灾难。
        一切功德皆回向西方极乐世界，回向如来法身圆觉大寂灭海！


        愿一切法界国土众生，皆离七难，无有任何疾苦。
        愿一切法界国土，皆如西方极乐世界一样安乐。
        愿一切法界国土众生，皆修甚深般若，发大菩提心，住如来法身圆觉大寂灭海。
与时俱进 弘扬大乘   

无题

禅，不是闭眼打坐，闭眼打坐只是进入禅的方法之一。真正的禅是什么？搬柴运水是禅，腰石桩米是禅，犁田锄草是禅，早耕晚课是禅。其它还有忍耐慈悲是禅，劳苦牺牲是禅，方便灵巧是禅，棒喝教化是禅，无禅是地狱，有禅才是天堂极乐。

那烂陀

深深海底行

禅