宣化上人教我们做人的原则

至善的爱

宣化上人教我们做人的原则                  ——不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语

    老实说，万佛圣城的六大宗旨，是我这一生中所做最有价值的事。
    第一条是「不争」：这个标准可不是单方面的，我跟谁都不作战。不管你批评我什么，我一律毫无保留地接受。你想叫我什么都可以，小猫？好！我就是小猫。叫我是狗？没关系，我就是狗。随便你想让我当什么，我就是什么。你看我是佛？我就是佛；你看我是菩萨？我就是菩萨。「一切唯心造」，我就是你心念的投射。
    我自己这儿呢？对于怎么当一个人，我是有自己的原则和看法的。什么原则、看法呢？就是不管对方是谁，我都不和他争。凭你欢喜怎样称呼我，我都可以接受，反正我绝不和人争。
  
    第二条是「不贪」：属于你的东西，我不想要；然而任何属于我的东西，你若想要，我都可以割舍出去。我的这个布施，不同于有种传统的出家人，他只知道贪心地要人家「布施！布施！布施！」，嘴巴上还老挂着这样的口头禅：「出家人，不贪财。不过，财当然是愈多愈好嘛！」通常人总是希望别人布施给自己，可是我这个和尚对于这种布施不感兴趣，这样的态度不对，我们应该避免。
    第三是「不求」：就是不要处心积虑地拼命想发财。世上的人，常常为了利而斗得你死我活。倘若我们明白不求的道理，少欲知足，就不会和人起冲突了。谁要是领悟了这一点，他就真正瞭解了六大宗旨。
    为何人要不求呢？因为不求，我们就不会那么自私了。因为有自私，人才会有所求。当利己的私心一去除，所求的理由便不复存在，人就不会只顾追求自己的利益了。再来是「不自私」和「不自利」，这两者在六大宗旨中，是有连带关系的－－若要「不自私」，先得「不自利」。所以「不自私」和「不自利」两者，虽然听起来很类似，但之间还是有些区别的。
    最后一条是「不妄语」。会打妄语是出于害怕，害怕自己的利益失去，于是乎受到这个害怕心理的驱使，他就去批评别人：「你们全都错了！只有我才是对的！」为什么他会这么认为呢？因为他怕他的利益让人得去了。而那些不把自身利益放在心上的人，就没有打妄语的必要。总而言之，费心编派谎言去自欺欺人，你说值得吗？你若真正了解这六大宗旨的涵意，就会知道它所代表的正是做人的原则。
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