世尊开示：对普通人说空性、了义，让别人怀疑、害怕、退心，这是犯第一根本重罪

廉而不刿

世尊开示：对普通人说空性、了义，让别人怀疑、害怕、退心，这是犯第一根本重罪1、故事摘录大宝法-王开示
http://www.douban.com/group/topic/10619018/

现在要说个故事。久远劫以前，释迦牟尼佛还是一位名为确比丘的出家众，阿弥陀佛则是措哇养达比丘，当时两人都分别为大众说法。
确比丘只说实相了义法，虽然也有一些弟子证悟诸法实相，但也有很多人因不了解而谤法而堕地狱；
而措哇养达比丘比丘则对不同根器的人有时说了义法、有时说不了义法，很多弟子见到了诸法实相，弟子就越来越多。

确比丘因此对他说：「你说的是非真实语、不了义法，是为弟子的面子而说，我不是你这样的人。」以此因缘，确比丘七十生落入地狱，六十生中忘失菩提心，九万投世生为畜生，六万世生为人、但为贫穷且无舌之人，最后在五浊恶世，生为释迦国净饭王之子，终于修持而成佛。

确比丘因谤法之罪，只能在不净国土中成佛；而措哇养达未曾谤法，且持戒清净，所以在净土成佛。所以我们实在应该小心。由于我们还没现证自心本性，被深厚无明所遮障，总是鲁莽地批评别人，这样是很容易堕入地狱的。我们都还看不见别人的功德力，也看不见别人的神通，没有他心通，所以不要随便论说别人说的不是佛法。


2、世尊开示——有的人听到讲空性，会生害怕、怀疑、畏惧、退缩，可你还是要去讲，你这样是让别人“一切善根皆烧燃”，还在声闻乘就退心不来学了。
http://www.douban.com/group/topic/10182906/

【是初发心菩萨。又从他闻甚深空法读诵受持。复于少智愚痴人前读诵解说。余人闻已惊疑怖畏。于阿耨多罗三藐三菩提。心生退没乐声闻乘。是名初发心菩萨犯于第一根本重罪。先所修习一切善根皆悉烧然。堕于恶趣离安隐处。失人天乐及以大乘境界之乐。坏菩提心。是故菩萨。宜应先知众生善根及了彼心。随其所堪次第说法。如入大海渐渐至深。】

上面这段世尊给我们开示了初发心菩萨的第一个根本重罪，大概意思就是对于我们这种初发心菩萨，因为宿世因缘投生到这个五浊恶世，但还是有少许的善根令我们亲近了善知识，并且是修学甚深大乘法门，都是发了无上菩提道心，都立志要成佛，但是我们这些初发心菩萨因为智慧非常浅薄，我们从别人那里听闻到了甚深的空性之法，而且受持读诵，但是因为我们智慧浅薄没有注意，就在少智慧的人面前去读诵解说，令这些少智慧的人听了感觉疑惑不解而且感觉到惊恐，对于无上菩提成佛之道生起退心生起怀疑，从而安乐于自己解脱。其实虽然看似初发心菩萨是在说法，是在宣扬佛法，但是就是不注意对方跟器，坏了对方的慧命，从而自己也得到极重罪业。所以世尊就给我们说了，如果我们要对别人说法，就要：是故菩萨。宜应先知众生善根及了彼心。随其所堪次第说法。如入大海渐渐至深。所以我们如果要对别人说法，就一定要先了解对方善根如何、了解他的心的情况如何，随着他所能承受的而渐次说法。这是我们一定要注意、依教奉行的。

无题

心如jing

丹心赤子

qingning