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作者：如 常
“一丝习气误平生”是文竹先生佳句，包含修行原理，不论学佛、修道，许多人总被习气所误。人的习气总不外七情六欲的生发，到底是心不清净，我有时候因某些不顺心的事对妻吼叫，也在某个片刻恨她，这就是嗔心；有时也对某些朋友对我的许诺或为我所做的事持怀疑，或怀疑他的能力，或怀疑他的人品，或怀疑他的用心，这就是疑心，缺乏朋友间的真诚；有时动心眼谋算自己的利益，结果伤了合作者之间的和气；有时也和兄弟姐妹们计较得失，甚至和父母计较。可是我还喜欢佛学，喜欢道学。我为我的心行惭愧，觉得习气误我。读了文竹先生的诗，决心改过自新，不能让习气误我。
静坐时，甚至随时随地反省自己。自省真有用，能使人清明在躬，但还有欠缺，有些习气基于肉体，好吃与好色就与肉体的某种喜好有关，如果修身的功夫不到位，习气依然误人。佛道高人教导我们，要转化色身，变化气质。色身就是肉体，气质的质也是肉体。许多习气，如果不修炼肉体，不净化肉体，难以转化。道家认为，食欲可以通过辟谷来转化，或者通过内功“气满不思食”来改变；色欲，要修炼阳气，保养元精，就是炼先天之气来改变后天之身，叫做“精满不思淫”、“真精能把万欲超”。只要生命中的真阳之火生发了，情欲之阴气阴习都能化掉。真的吗？真的，有经典为证，有大成就者为证。自己如法修炼，虽未成为大成就者，但多少也有点体验。结合对佛法、道法的体悟，就会慢慢化去习气。
道友中有商人，有富人，富人不一定是商人，所以单列，有农民，有学者，学生，交往的人多了，发现人人有习气，人人在自误，许多人就陷在习气中。许多人平时大气，有时，遇见小事很小气，很计较，很舍不得，很会讲价，原来是习气使然。有位道友开奔驰车，车开出停车场时对三元的停车费讲价讲到两元，就为省一元钱理论了半天，似乎很有乐趣。有位朋友去书店，他想要购些书，钱不够，需要我垫付几十元，小意思。随即垫付了，朋友说，我上你家把钱给你。可从此，他不登门了，就为不到一百元，他大概有五、六年不登门了，值得吗？他不是一个穷人，只是，爱占便宜的心态使然。更早，有一次，这位老兄在报上看到一套某大师的内部版的文集，上下册，对我说，你帮我购一套，我正缺这部书。定价不到一百元，我邮购了两部，一部给他，一部给我。他上门后摩挲着书，很喜欢，沉默了一下，说：“薄薄两册内部资料，要价八十元。我不要了，太贵了。”我还能说什么？交往多年，知道他的习性。书，我原本想送他，可这时不好送，我只好把多余的一部送给另外道友。这么多年，他到处求师，有时也想到我这里请教某个问题，不好意思上门，就转托朋友。不是说是非，而是讲明习气之可怕。我见过一位身价不菲的道友在购买某道家法本时竭力讲价、压价、砍价，全部的珍贵法本不过三百元，最后讲到一半，拿到手了，很兴奋。三百元不够他一顿饭钱。讲价是商人的习惯，经常不分场合，不分有无必要而讲价，就会使习气越来越深。那些破戒的僧道，敛财的大师，落马的贪官，犯法的奸商，何尝不是习气使然？我看到其中的危险，许多时候，宁可吃点亏，也不愿意跟人斤斤计较，妻问我为何总让着别人，我说怕坏了心性。先贤把炼己、尽性放在“了命”的前面，是有道理的。清除各种不良习气就是炼己，就是尽性。甚至有些雅好在修道者看来也要合理清除。一位古玩收藏家也是仙道爱好者，见到心爱的古玩，夜不能寐，总想着用什么方法把古玩收归己有。虽是雅好，但同样束缚心灵，难以解脱；有位藏书的道友，家中数十万册书，自己很少阅读，看着高兴，更雅，但同样让自己牵挂。我过去热衷字画的收藏，想明此理，淡然，随缘收藏，绝不挂怀。有的人做好事，成了习惯，事事牵挂，虽然善美，但对心灵的解脱，一样有束缚，最终为善所累，曾经有一位为希望工程做过贡献的民间老人，最终因善行的劳累而自杀。不是说不要做善事，而是在做善事的同时体会圣人无为、无相、无住、无执的道理，精神更自由，功德更广大。正如禅宗所云：“但得无心于万物，何方万物常围绕”。你永远是自由的。世间为名所累、为利所累、为财所累、为位所累、为好所累者少吗？
上网者天长日久有网瘾，炒股者天长日久有股瘾，都是欲罢不能，心被物役，心被习气控制，没有自由。我们发心学佛修道，可把持不住自心，最终，学佛修道只能是种点善根慧根，于现实的人生有多大意义？切记，一丝习气误平生。
——摘自：《益生文化》 2009年第10期
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发表于 2010-3-30 11:56
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