如果把孝顺父母的功德 回向往生极乐世界，那至少是中品下生

应如是

ZT:廉而不刿

如果就净土门来讲，如果懂得把孝顺的功德回向极乐世界，那么以九品往生阶位来讲的话，至少是中品下生，当然这是就自力回向来讲。以我们他力念佛来讲的话，是超越九品的：因为这句万德洪名的功德不但超越中品下生，也超越上品上生，是横超品位阶级的。

佛说：“我以孝顺供养父母的福德，上为天帝，下为圣王，乃至成佛，成为三界特尊，都是因为这个福德。我世世至孝，所以德高福盛成天中之天三界独步。如果能够随顺母亲，不违背母亲的心意，天人都要护念他，福德是无尽的。如果用一劫（百千万亿年）的时间，每天早、中、晚，割自己身躯的肉来养父母，这样都不能报答父母对我一天的恩。孝养父母，这和供养佛的福德是一样，没有差别的。修世间法（工作、姻缘、考试、财富、美貌、尊贵）的时候，要从供养父母师长里修。有四种恩最难报答。一是父恩，二是母恩，三是如来恩，四是法师恩。所以供养这四种人，会得到无量福报。有八种人，你要毫不犹豫的去布施：一父、二母、三佛、四弟子、五远来之人、六远去之人、七病人、八看病者。菩萨于无量阿僧祇劫，孝养父母（用衣服饮食，房舍卧具，乃至身肉骨髓），因为这样孝顺供养父母的因缘，自致成佛。
凡人有两种方法积大福德，成大果报得甘露味（幸福生活），一种是供养父母，一种是供养帮助大家的人。让父母忧愁苦恼，自己会多病，而供养父母则有少病的福报。对父母没有爱敬心，会长得丑陋，反之会有端正美貌的福报。对父母和贤圣无心奉侍，自己会常受轻贱下看（地位、职位、个子低），而恭敬奉迎父母师长，会得到大威势（现代就是做大官）。布施三种人，福报是无尽的，这三种人就是父母、病人、佛。我之所以有三十二相八十种好，也因为我孝顺父母。而想去阿弥陀佛世界的人，必须做到孝顺供养父母师长。少许供养父母，得到的福报是无量的，而少许抵触顶撞父母，困苦也无量。最大的善就是孝，最大的恶就是不孝。供养父母师长和三宝，虽然在生死轮回中，但是不坏善根。从地面上积珍宝积到二十八天那么高，用这个布施别人，也不如供养父母。一个人供养一百位高僧仙人大德百千万亿年得到的福德，不如一念孝顺用一丁点小东西供养父母的千万分之一，而一个人抵触顶撞父母，他会立刻堕落三恶道（生活中各种不顺）”。


这是印象中的一件典故，出处在哪里，一时找不到，它的大意是说：

有一个人很有学问、人品，每隔几天必须到阴间代理判官职务。他到阴间没有固定时间，有时白天，有时晚上，只要有事，就要下去。他下去以后身体或者躺在床铺上，或者靠在椅子上，好像假睡一样。一直到他阴间的事情办完，就会自然地醒过来。

有一天，他和朋友在叙谈聊天，突然间就说：「请你等一会儿，我有事必须先离开。」话一说完，就立刻睡着了。这位朋友本来就知道他有阴间的职务，所以就在一旁静静的等他。

没多久他就醒过来，朋友就问：「这一次怎么这么快？」

他就回答说：「这一次不是去办案，而是一位孝妇要升天，从阎罗王以下的都要去恭送。这位孝妇是年轻守寡，没有儿女，也没有其它亲戚，只有他的婆婆跟她相依为命。这位媳妇非常孝顺，因为家庭贫穷，只好当乞丐过活，如果讨到好吃的东西，一定先让婆婆食用，假若当天所讨的东西不够两个人吃，一定宁可自己挨饿，让婆婆吃饱。她的婆婆去世，也尽心尽力办理后事。今天这位孝妇寿命到了，死在郊外，她的神识升天，所以我们去恭送。」

那位朋友好奇，就跑到郊外去看，果然有一位妇女死在郊外。

由此可知，孝顺福报非常大，能够上升天堂。有句话说「升天自有升天业，未必求仙便得仙」，要升天的话，要圆满十善功德；要求仙的话，也要有大修行。所以，要升天、要登仙品，都是非常不容易的。往往要成仙，要经过好几世，经过很久的修行。

可是只有一件很容易，当生就可以达到，就是孝顺，孝顺就可以升天。

当然，这是以一般世间法来讲，一般世间法能够升天就已经是最高的境界了。但以佛法来讲，当然不究竟。所谓「求天不升天」，也就是说，累积人跟天的福报，可是不求升天，而是回向众生、回向菩提、回向将来成就佛果，当然这是就圣道门来讲的。

究竟

虚空法界

无题

浅画

感恩法施

心如jing