为什么众生无始劫来遗失真心自性，在追求醒悟的真理中而迷

慈然9981

摘自《大佛顶首楞严经》浅释认证版--净慧法师


人身就是法藏世界中业缘和合的物体，众生自性即是菩提。人修

行能成就佛道，但不是肉身成佛；立地成佛非肉体，三身四智才

是真。执著肉身成佛不行，要借肉体修报身；只有报身有成就，

才有法身、化身的成就。只有释迦牟尼佛为度众生一大因缘示现

成佛，又示现入大涅槃。法界有情众生的形体，是如来法性的妙

用与众生业习因缘和合的化现。为什么末法时代后五百年，此经

与《大般涅槃经》先陨没？由于魔王最惧怕这二部经，也是佛说

法三百余会中阿难遭魔难的二部经。此经说出了成佛的正因、正

智慧，有此经在就等于佛法性智慧住世；修行人读诵受持此经，

就开智慧，于心中生出正知、正见，明了从入道到证道的全过

程。《大般涅槃经》说出了佛的正行、正法，有此经住世，就等

于佛正法住世；修行人读诵受持此经，就知正法久住，于心中生

出慈悲喜舍的正知见觉，明了众生皆有佛性和世间与出世间的真

谛。对于佛经若抓住本源诵持，就易明法理。修行证得开悟，不

用谁讲，翻开佛经一读诵，和自己的感受一比照，修行过程完全

是这么回事。没开悟的修行人，怎么读诵都被理论文字所转，一

头雾水，理解不清。


为什么众生无始劫来遗失真心自性，在追求醒悟的真理中而迷

顽颠倒呢？

以昏暗不明的黑暗为静闲，在静闲的无明黑暗中，心与业习因缘

和合而生色身。根尘杂交而妄想纷飞，执著色身相有为真我，心

里集聚多种因缘而五蕴炽盛，又按照各自情趣习惯等奔走劳逸；

受妄想干扰而心不明，心不明又扰乱身行而贪嗔痴；并以此妄心

为心性。一迷一切迷，以迷惘的我法执著为自心，在心中又决定

生起见思二惑；并妄认自心常住色身之内。却不知真心自性在内

可统摄身心功用，于外可包藏山河大地、万象虚空；于中又可全

部显现世间一切存在。真心自性妙有如澄清的百千大海，而众生

却弃失广大无边的大海，唯认似一浮动水泡的身体与妄心为真

我；便以为见水泡潮动就等于观尽广大海洋的全潮。

色法是一切物质存在现象与变化规律；心法是在无明的作用下，

受业习牵引而影现的因果规律；心法分世间与出世间，这里只讲

世间。诸缘是既相互存在，又相互同一；既相互依赖，又相互予

盾；既相互静止，又相互促进等对立统一规律；缘有善恶亲因、

增上、次第、所缘等。太阳东升西落就是法，打雷下雨也是法，

社会有社会的法则，自然有自然的法则。心随规律去攀缘，唯心

所现；如中阴身随业习召感到这个世界，召感到身心环境。人现

在的身体、思维等功能作用，皆是精妙心性的显现。众生遗失真

心自性，是被色法所转，是受业习所牵，在迷茫中不得开悟。昧

就是黑暗，就是无明，烦恼冥存实在。人不知鬼不觉做的亏心

事，见不得人的事，都属于暗昧。见现象动心机，一动心机，业

报不可思议；最低是水下众生，做鱼做龟等；一动心机，罪恶就

产生；不动心机，骄慢也不行，会召感到天上的飞禽。修行人证

空的境界，才有智慧转烦恼，脱离生死轮回。由于无明召感的烦

恼集中到身体上，就成为色身。身体是业报所召感，生生世世造

业而召感到现在这个身体。人从欲中来，身体臭秽不堪，心里更

肮脏。但是，发菩提心，行菩萨道又都是从身心开始的，烦恼即

菩提。离开烦恼找菩提，如同兔长角，找不到；所以，不要瞧不

起自己，不要说年纪大了，多大都来得及；只要发起深心，有决

心，就成功一半。思维在内里不销停，在外放逸，浑浑噩噩，奔

奔波波，都是以相为心。人们说，我心想如何如何，实际都是思

维心被客尘所惑，为身体诸根的需要，一迷再迷。

修行人证悟后，遍观宇宙人生真相时知其因缘；一些人修善，由于没有正知正见，产生邪念，不得正报，只得依报。没有正报的人很可怕，但是这个世界上的人命终后，有的堕落地狱、饿鬼、畜生、魔民等；谁也不是被逼去的，都是自己造作的恶业召感所致；认为万事有我理、我高、我能、我强、我荣、我富、我贵等，形成业习，最后堕落恶道上去。却还不知这是谬误，仍执著于我法，自缚不得解脱。有证悟的人知用心见，可见无相真佛；如用目见，只能见诸佛像；不见佛的法性身、报身、化身庄严。

地球人的心欲望重，业报也重；如能修行，也是最容易发菩提心的地方。天人享有天福，不愿修行。天天只想享乐，待五衰现前时后悔；后悔当初修行就好了，但来不及了。世间人也有今日推明日，明日何其多；最后临死前，想起要修行也来不及了。死亡随时都在身边，信佛修行一时不可懈怠，一个死字挂在脑门上，督促自己勇猛精进。


祈愿正法久住！
祈愿净慧法师长久住世弘法利生！！！
南无楞严会上佛菩萨
南无本师释迦牟尼佛



[ 本帖最后由 慈然9981 于 2010-3-8 22:47 编辑 ]

不为自己

有决心，就成功一半。
祈愿正法久住！
祈愿净慧法师长久住世弘法利生！！！
南无楞严会上佛菩萨
南无本师释迦牟尼佛

张颖

祈愿正法久住！
祈愿净慧法师长久住世弘法利生！！！
南无楞严会上佛菩萨
南无本师释迦牟尼佛

福宝光明

南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
  

慈然9981

摘自《大佛顶首楞严经》浅释认证版--净慧法师


末法时代结束的时候，这个世界灾难来临。这部经是降魔的，这部经陨没时，人的身行就与禽兽相似，乱伦。有这部经在，有楞严神咒在，人还知因畏果，有一点廉耻，魔法还受佛法限制。魔王提倡的性解放、性自由也受到限制。这部经是修行人必读的一部经，

对于佛法是千劫多闻，不如一日修无漏学；无漏学就是戒定慧。身口意求戒为受戒，摄心不放逸为守戒，精进修行为持戒。必须是持戒，修行禅定，才能证得智慧。

解决生死问题，必须是从断淫开始；断淫是初行人的根本，万恶淫为首。菩萨都是从初行人开始的；走过这条路再回来时，就另当别论。所以，化身菩萨才能度人，才不落因果；示现淫女身度众生，而不落爱见坑。淫心不除，要入生死流，随生死相续，众生贪著诸乐永在生死流中，不得出离。

如淫心不除，入不了三昧，产生不了出世间的智慧；淫心不除，只能有世间的初定和世间的智慧。因为根尘有偶的业力召感，因果都是魔王、魔民、魔女，修行过程中身体没有转化，不去掉淫心；只能是魔王那里又多了一个眷属。魔道都有魔力，淫心与魔通，魔王也护持接引，走向魔道。走向魔道的人就失去菩提路，宁可千生不悟，也不可一日着魔，破淫戒修行必堕落魔道。堕落魔道的人，转出魔道后必堕地狱，必受地狱之苦，非常可怕。

修行戒定慧，就是断心淫，菩萨行人心起一念犯戒，何况身有。如修行禅定，身心不断淫，就如蒸沙石成饭想，那是沙子，永远不是饭本。天天喊信佛就是没静坐，就是没去真实的修行，还在原地踏步，只种善根。欲界天有，男女成淫；两眼相识成淫；两人相思成淫。天人淫，失定力；世间人淫，失道力。末法时代，魔民来此世间，都自说成就佛道，或自称是佛，广行淫欲，是伪善知识，引领众生落爱见坑，失菩提路。世人若修行戒定慧，身心俱断淫，才能与佛菩萨接上缘，才能与佛道相通。

顶礼净慧法师

南无楞严会上佛菩萨

虚空法界