魔王波旬意在破坏佛法，魔的眷属多如牛毛

无相无

魔王的眷属肯定比佛菩萨多了。 般涅槃。与诸比丘及诸菩萨。无央数众来诣 佛所稽首于地。世尊寂静默无所说光明 不现。贤者阿难作礼白佛言。世尊。前后说 法威光独显。今大众会光更不现。何故如此。 其必有故。愿闻其意。佛默不应。如是至三 佛告阿难。吾涅槃后法欲灭时。五逆浊世魔 道兴盛。魔作沙门坏乱吾道。着俗衣裳乐好 袈裟五色之服。饮酒噉肉杀生贪味。无有 慈心更相憎嫉。时有菩萨辟支罗汉。精进修 德一切敬待。人所宗向教化平等。怜贫念老 鞠育穷厄。恒以经像令人奉事。作诸功德志 性恩善。不侵害人捐身济物。不自惜己忍 辱仁和。设有是人。众魔比丘咸共嫉之诽谤 扬恶。摈黜驱遣不令得住。自共于后不修道 德。寺庙空荒无复修理转就毁坏。但贪财物 积聚不散不作福德。贩卖奴婢耕田种植。焚 烧山林伤害众生无有慈心。奴为比丘。婢为 比丘尼。无有道德婬劮浊乱男女不别。令道 薄淡皆由斯辈。或避县官依倚吾道。求作沙 门不修戒律。月半月尽虽名诵戒。厌倦懈 怠不欲听闻。抄略前后不肯尽说。经不诵习。 设有读者不识字句。为强言是。不谘明者贡 高求名。虚显雅步以为荣冀望人供养。众魔 比丘命终之后。精神当堕无择。地狱。五逆 罪中。饿鬼畜生靡不经历恒河沙劫。罪竟乃 出生在边国无三宝处。法欲灭时女人精进 恒作功德。男子懈慢不用法语。眼见沙门如 视粪土无有信心。法将殄没。登尔之时诸天 泣泪。水旱不调五谷不熟。疫气流行死亡者 众。人民勤苦县官计克。不顺道理皆思乐 乱。恶人转多如海中沙。善者甚少若一若二。 劫欲尽故日月转短人命转促。四十头白。 男子婬劮精尽夭命。或寿六十。男子寿短女 人寿长。七八九十或至百岁。大水忽起卒至 无期。世人不信故为有常。众生杂类不问 豪贱。没溺浮漂鱼鳖食噉。时有菩萨辟支 罗汉。众魔驱逐不预众会。三乘入山福德之 地。恬怕自守以为欣快寿命延长。诸天卫 护月光出世。得相遭值共兴吾道。五十二 岁。首楞严经。般舟三昧。先化灭去。十二部经 寻后复灭。尽不复现。不见文字。沙门袈裟 自然变白。吾法灭时譬如油灯。临欲灭时光 明更盛。于是便灭。吾法灭时亦如灯灭。自 此之后难可数说。如是之后数千万岁。弥勒 当下世间作佛。天下泰平毒气消除。雨润和 适五谷滋茂。树木长大人长八丈。皆寿八万 四千岁。众生得度不可称计。贤者阿难作礼 白佛。当何名斯经。云何奉持。佛言。阿难。 此经名为法灭尽。宣告一切宜令分别。功德 无量不可称计。四部弟子闻经悲惨惆怅。皆 发无上圣真道意。悉为佛作礼而去

无相无

佛临涅盘记法住经足本 　　大唐三藏法师玄奘奉　诏译 唐三藏沙门义净据梵文足本补译 　　如是我闻。一时薄伽梵。在拘尸城力士生地娑罗双林。与无量无数声闻菩萨摩诃萨俱。并诸天人阿修罗等。一切大众前后围绕。时薄伽梵临般涅盘。愍众生故。以慈软音告阿难曰。吾今不久当般涅盘。一切有为无不悉舍。一切佛事皆已究竟。我已宣说离窟宅法妙甘露法最自在法极安乐法。是法深妙难解难知。不可寻思超寻思境。诸大圣者自内所证。我又三转无上卍轮。其轮威猛具十二相。诸余沙门或婆罗门天魔梵等。皆无有能如实转者。我已为诸天人吹大法螺。击大法鼓。觉悟长夜无明睡眠。我已为诸天人建大法幢。然大法炬。普照一切除灭暗冥。我已为诸有情作大法桥。为大法船。济渡一切暴流所溺。我已为诸有情注大法流。降大法雨。一切枯槁皆令润洽。我已开显解脱正路。引诸世间迷失道者。若诸有情我应度者皆已度讫。诸未度者皆亦为作得度因缘。我已降伏一切外道。我已摧灭一切邪论。我已倾覆诸魔宫殿。我已破坏一切魔军。正师子吼作大佛事。圆满丈夫本所誓愿。护持法眼令无毁缺。化诸声闻。授菩萨记。为未来世无上佛眼。开照世间常无断绝。阿难。汝等当于如是无上正法勤加护持令不灭没。阿难。我今更无所作。唯大涅盘是所归趣。 　　尔时阿难闻佛语已悲慕感绝。良久而言。未审如来为诸有情。三无数劫勤苦所得无上正法。于佛灭后住世几时。饶益天人阿修罗等。当渐隐没。 　　尔时世尊重以慈音告阿难曰。诸佛化迹法皆如是。勿复忧悲。无上正法于我灭后。住世千年饶益天人阿修罗等。从是已后渐当隐没。 　　阿难当知。我涅盘后第一百年。吾圣教中圣法坚固。我诸弟子聪慧多闻。无畏辩才能伏邪论。具大神力。于诸有情多所饶益。由是义故。天龙欢喜勤加守护。国王大臣长者居士亦复如是。善识福田。于佛法僧深生净信。供养恭敬尊重赞叹。一百年末有大国王。名阿输迦。出现于世。具大威力王赡部洲。建窣堵波高广严饰。其数满足八万四千。供养吾身所留舍利。令无量众见闻欢喜。皆树生天解脱之业。 　　我涅盘后第二百年。吾圣教中寂静坚固。我诸弟子聪慧多闻。如天人师具大威德多所饶益。以是义故。天龙欢喜常加守护。国王大臣长者居士亦复如是。善识福田。于佛法僧深生净信。供养恭敬尊重赞叹。 　　我涅盘后第三百年。吾圣教中正行坚固。我诸弟子证慧解脱俱分解脱。身证见至无量百千。由是多人得圣果故。天龙欢喜常加守护。国王大臣长者居士亦复如是。善识福田。于佛法僧深生净信。供养恭敬尊重赞叹。 　　我涅盘后第四百年。吾圣教中远离坚固。我诸弟子乐住空闲勤修寂定。以是义故。天龙欢喜常随守护。国王大臣长者居士亦复如是。善识福田。于佛法僧深生净信。供养恭敬尊重赞叹。 　　我涅盘后第五百年。吾圣教中法义坚固。我诸弟子爱乐正法。精勤修学论议决择。由是义故。天龙欢喜常勤守护。国王大臣长者居士亦复如是。善识福田。于佛法僧深生净信。供养恭敬尊重赞叹。 　　我涅盘后第六百年。吾圣教中法教坚固。我诸弟子多于教法。精勤诵习心无厌倦。能多饶益无量有情。以是义故。天龙欢喜勤加守护。国王大臣长者居士亦复如是。善识福田。于佛法僧深生净信。供养恭敬尊重赞叹。然于义趣多有怀疑。 　　我涅盘后第七百年。吾圣教中利养坚固。天龙药叉阿修罗等。于佛法僧供养恭敬尊重赞叹。我诸弟子多着利养恭敬名誉。于增上学戒定慧等不勤修习。 　　我涅盘后第八百年。吾圣教中乖争坚固。我诸弟子多相嫌嫉结构恶人。尘坌讪谤轻诃持戒。鄙贱多闻不念六和。专思乖争见不善巧。不敬师长不正知住。欺诳谄曲言词粗犷如栴茶罗。依附国王大臣长者。方便损费三宝财物。结恶朋党折挫善人。 　　我涅盘后第九百年。吾圣教中事业坚固。我诸弟子多营俗业耕种商估。通致使命以自存活。于诸如来所制学处。慢缓毁犯。 　　我涅盘后第十百年。吾圣教中戏论坚固。我诸弟子多勤习学种种戏论。舍出世间诸佛正教。所谓契经应颂记别讽诵自说缘起譬喻本事本生方广希法及与论义。精勤习诵世间戏论。所谓王论贼论战论食论饮论衣论乘论我论淫论男论女论诸国土论诸河海论诸外道论。由乐此等种种戏论。令诸沙门婆罗门等轻毁退失我之圣教。于我正法毗奈耶中。当有如斯诸恶苾刍苾刍尼等。不善修习身戒心慧。更相忿争谋毁诽谤。耽着妙好种种衣钵房舍敷具。由与诸恶徒党集会。虽经多年守护净戒。于须臾顷悉皆毁犯。虽经多年集诸善本。由多忧恚悉皆退失。以是因缘天龙等众。悲伤懊恼舍不守护。国王大臣长者居士。于三宝所不生净信诽谤轻毁。由是因缘令正法灭。 　　从是已后诸苾刍等造恶转深。国王大臣长者居士益不恭敬。三宝余势犹未全灭。故于彼时复有苾刍苾刍尼等。少欲知足护持禁戒。修行静虑爱乐多闻。受持如来三藏教法。广为四众分别演说。利益安乐无量有情。复有国王大臣长者及居士等。爱惜正法。于三宝所供养恭敬尊重赞叹。护持建立无所顾恋。当知皆是不可思议诸菩萨等。以本愿力生于此时。护持如来无上正法。与诸有情作大饶益。 　　尔时阿难偏袒右肩右膝着地。合掌向佛悲泣堕泪。顶礼佛足而白佛言。世尊。如来不久当舍身命毕竟涅盘。佛涅盘后第二十百年。佛法已灭。云何而住云何修行。惟愿如来摄救一切诸众生等。分别讲演。 　　尔时世尊复以慈音告阿难曰。善哉阿难。我昔说法。以调伏众生劣性故。说无我空义。行方便善巧。唯常乐我净涅盘实相真义。永住于世。然末世众生去佛渐远。贤圣隐伏邪法增炽。一切佛法。悉皆隐没。汝今谛听。当为汝说。 　　我涅盘后第二十百年。五逆浊世妖魔兴盛。魔作沙门坏乱吾道。诸恶苾刍苾刍尼炽盛世间。贡高憍慢贪著财物。懈怠梵行犯戒毁禁。戏解佛法不从正智。饮酒啖肉杀生贪味。常说食肉得菩提路通解脱道。名为释子。令出家在家慈心不生。身心受染诸咒不成。善根慧命悉皆断灭。临终之时心生恐怖。沉生死苦海。落妖界魔道。出三界者。无有是处。由是因缘令佛法灭尽。

得成于忍

尔时阿难白佛言。世尊。甚为希有。魔王波旬。闻说此经不作留难。佛告阿难。以不闻故不作留难。所以者何。文殊师利法王子。以神力隐蔽令不得闻故无留难。尔时文殊师利法王子还摄神力。恶魔波旬。即于梦中闻说新异不退转法轮。亦闻称释迦牟尼佛名。即便惊悟。愁忧恐怖身毛皆竖。即从床上自投于地。作如是言。先所降伏今不伏我。先所领土今不属我。愁忧苦恼发声啼哭。以愁忧苦恼发声啼哭故。身形老瘦犹如百岁老人。尔时恶魔波旬。将四种兵及三千大千世界所有魔天。来诣佛所。犹如菩萨坐道树时。魔严兵众来诣佛所亦复如是。尔时恶魔波旬。身形老劣如百岁人。头低脊膢行步迟重。喘息短气举身战掉。扶杖而行来诣佛所。当魔波旬来诣佛时。于虚空中所将眷属四种兵众。闻说不退转法轮。亦闻释迦牟尼佛名。时四种兵及诸眷属。自然而住不能得前。生如是念。我等不复随从波旬。尔时波旬单独羸老。白佛言。乃至不留一人扶接我者。本降伏者今不伏我。先所领土今不属我。世尊怜愍一切众生。我今亦在众生数中而不垂愍。乃至不留一人授我水者。尔时世尊告波旬言。众生界多是无尽法。波旬当知。假令日日恒河沙等诸佛出世。一一诸佛于日日中度恒河沙众生令般涅槃。而众生界犹不可尽。时魔波旬复白佛言。众生界虽不可尽。如我今者单独羸老。在道行时若其颠躄。乃至无有扶接我者。唯愿世尊。安慰我意。令我欢喜速得还去。佛告波旬。且安意去。若有众生。不信不解不退法者。是诸众生皆属于汝。是汝眷属汝得自在。一切皆是扶接汝者。尔时波旬闻是语已。欢喜踊跃作如是言。我今当为众生作诸留难。令于此法不信不解生于疑惑。生疑惑故当属于我。我得自在。尔时波旬复白佛言。唯愿世尊。重安慰我令我欢喜而得还去。佛自说言。若有众生闻我名者。皆于阿耨多罗三藐三菩提而不退转。从今已往更莫复说。所以者何。若有众生闻此语已。勤行精进求佛菩提。尔时世尊告波旬言。汝安意去。我当令诸众生乃至无有住菩提者。亦复无有出众生界者。无有众生离色阴者。离受想行识阴者。波旬且安意去。我常令诸众生。无有离身见者。离戒取见取者。离有所得者。离六十二见者。离过去未来现在想者。离杀生者。离不与取邪淫者。离妄语绮语恶口两舌者。离贪恚邪见者。波旬且安意去。我不教众生而行布施持戒忍辱精进禅定智慧。亦不教众生行四摄法。不令众生离众生想。离悭著想。离父母想。离兄弟姊妹男女想。离昼夜想。离半月一月一年想。离布施持戒忍辱精进禅定智慧想。菩提心想。力无畏想。根力觉道想。佛法僧想。障菩提想。一切种智想。波旬汝且安意去。我当令众生于一切法无远离想。尔时波旬欢喜踊跃拔愁忧箭。即于是处还复本形。以诸天花而散佛上。 大正藏 No. 0268 佛说广博严净不退转轮经 宋 智严译 6卷

无相无

“离一切诸相，即名诸佛。”，佛法难在如此。

不为自己