情无取舍

至善的爱

　　慧远法师结舍于庐山，时值东晋南北朝的战乱之时。庐循占据江州，雄霸一方，宋武帝刘裕几次降诏招抚，庐循皆不从命。一场战争势所不免。那庐循虽然身为国寇，对慧远法师却是礼敬有加，前后多次入庐山拜访。原来，庐循的父亲庐遐年少时曾与慧远为同学，同窗学艺，教情也非同一般。庐循既视慧远为父执长辈，又久慕慧远的佛学声名，遂执礼甚恭，常入山问候慧远的起居。 　　然而，慧远与庐循的来往却引起了弟子们的担心。他们劝谏说：「师傅啊，你千万不要再与庐循交往了。你想，庐循身为国寇，早就引起宋武帝的痛恨，被视为眼中钉、肉中刺。卢循迟早为武帝所灭，你与卢循交往，难道不怕别人疑心于你吗？」慧远回答：「你们的佛法是怎么学的，这点道理也不懂。我佛法中情无取舍，随遇而安，对人也不能以其尊卑贵贱而略有差别。卢循虽为国寇，对我来说卸只是佛子一位，哪里是什么国寇了。对此，知道我的人自会明白，我有什么好怕的。」弟子赧颜而退。慧远遂与卢循继续往来，每次相见，必是欢笑尽兴而毕。 　　后来，宋武帝果然出兵讨伐卢循，路过庐山。左右进谏说：「慧远素在庐山，与卢循交情深厚，过从甚密。我们是否要把慧远给抓起来。」宋武帝说：「慧远出家之人，情无取舍，他与卢循往来是佛法的本分，有什么可疑的。」不但不找，反而差人送信问候，并送了慧远一大笔财物。 　　佛教讲求平等待人，不但是人，即便是狼虫虎豹，也一并平等待之，因为所有的一切都不过是生命而已，都是佛法的传播对象。所以，在真正的佛教徒眼光中，人没有高低之分、贵贱之别，只有善与恶、虔信与不信的差距。而那些恶人、不信教的人也并非是天生的谬种，他们的心中同样禀受了佛法的善报，只因时机不到、因缘未熟，没有被开发出来而已，一旦时机已到，因缘成熟，便立即成为佛门信子了。所以，江洋大盗不能贱之、拒之，皇帝王公不能奉之、谄之。这便是佛教待人的精神，也就是慧远所谓的情无取舍的含义。

净土一莲

无题

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