改过需发畏惧之心

心是莲花开

改过之法第二个要素，就是要发畏惧心。“畏”是害怕，含有恭敬的意思，知道畏惧，才能生诚敬之心。过去，弟子对于父母、尊长，学生对于老师，众生对于天地鬼神（天理），都有敬畏之心。如果没有畏惧心，又不知耻，什么样的坏事做不出来呢？今天，知耻、敬畏的人少了，天不怕、地不怕、张扬个性、惟我独尊、自以为是的人却在增多！原因何在？关键在于没有好好的教导。人非圣贤，也非佛菩萨再来，所以教育比什么都重要。如果反思我们的现代教育，是不是缺乏“畏惧”教育的教材和内容呢？教育的针对性不强，很难起到警示作用，所以，才会出现“无知者无畏”的情况！ 《礼记·学记》云：“建国君民，教学为先。”自古以来，一个政权的建立，朝代的形成，不出五年，国家一定会制礼作乐，为教化人民奠定基础。所以，改朝换代后很快就能恢复秩序。而自满清灭亡后，直到今日，国家都没有颁布新的礼乐，再加上前些年对儒、佛文化的批判，使人民的生活和人际来往都有些无所适从了。比如在民间，老人过世后，儿女要穿孝服，有人披麻带孝，有人则穿黑色西装。你说这合不合礼数？披麻带孝是传统的礼，穿黑色西装是外国人的礼，因为没有礼乐规定，所以用什么都行得通。 天理有没有呢？肯定是有的。天理就是自然规律！人类现在对大自然的认知能力还相当有限，眼睛看不到、耳朵听不到、身体接触不到的东西太多了，但不能因为我们接触不到，就认为他不存在。生在齐鲁之邦，我喜欢读蒲松龄的小说《聊斋》，里面讲的狐狸精、神仙鬼怪似乎都通天理，也教育了不少无知之人！还有许多民间传说，也是颂扬“天网恢恢、疏而不漏”的天理的。世间之大，无奇不有，如果说天地鬼神还能够让那些不善之人心存畏惧的话，我倒宁愿相信“天地鬼神难欺”是真实的！也好告诫人们切勿做“伤天害理之事”！ 如果犯了过失，纵然非常隐密、微细，人们觉察不到，但是“天地鬼神，实鉴临之。”天地鬼神的鉴察就像镜子照物一样清楚。“重则降之百殃，轻则损其现福。”常常作恶，一定会遇到意想不到的灾难；轻者也会折损现前的福报。明白此理，怎么会不畏惧、不害怕呢？ 不但有天地鬼神的鉴察，即使我们居住的环境，也是“十目所视，十手所指，指视昭然”。尤其是现代城市，人口稠密，一举一动都会有许多人看到。即使掩藏得很细密，文饰得很巧妙。“肺肝早露，终难自欺”，有学问、有道德的人，还是一眼就能看破。想到这些地方，又怎能不畏惧、不害怕呢？ 所以，一个人起心动念、言语造作一定要本着良心，要畏惧舆论的制裁。如果行善，希望不要让别人知道，可积阴德；如果造恶，则一定要希望别人指责，只有这样，恶才能报掉，这是好事情。别人指出来的，如真有错，就要悔改；如没有错，也要闻过则喜！如果被冤枉了，更是消除业障的最好机缘。所以，不论别人的指责是不是事实，都要心存感恩。古人云：“有则改之，无则加勉。”尤其是恶意的批评，如果自己有过失，要赶紧改过自新；没有，也可以加勉励自己今后决不犯这样的过失。 因此，一个真正懂得成就自己，断恶修善、积功累德的人，念念都应想别人的好处，决不把别人的不善放在心里。为什么？我们的心很纯善，如同一杯清水，如果把别人的不善放在心上，就如同把别人的墨点滴进自己的水杯里，必然会破坏掉自己的清净和善心。如果别人赞叹你，你也要冷静思维，考虑你自己有没有这个实德？是不是真的做了这些好事？纵然是真的，也要谦虚谨慎，更加努力。如果是言过其实，则要生惭愧心，向他们谦辞，自己没有这么好，表扬得太过分了。应当勉励自己，不要辜负他人的赞叹。如此德行才能成就，凶灾才能免除，善福才能降临。 佛理讲，人只要还有一口气，即使从前造作再大的罪恶，都能够悔改，这就叫“回头是岸”。“譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除”，千年幽谷就是现在旅游看到的融洞，只要有一盏灯，千年的黑暗瞬间就破除了。“一念忏悔猛厉，就足以洗净百年之恶”。“故过不论久近，惟以改为贵”，因此，过失就像黑暗一样，只要一盏灯就能把它彻底照破。这盏灯就比喻智慧、觉醒，真正觉悟了，一念觉、一念真智慧现前，罪就全部消除了。 如果迷在情欲之中，盲目无知地执着“身是自己”，贪图五欲六尘的享受，造作无量无边的罪业，就会造成无量劫来的生死轮回。我们应清楚：身命是短暂的，但精神是长存的。《八大人觉经》云：“世间无常，国土危脆。”世间刹那刹那在变化，人身难得而易失，一口气上不来，这一生的身命就结束了。到了这个时候，你就是再想改也没有办法了。所以，一念觉、一念智慧非常可贵。 就世俗而论，造作恶业太多，恶名流传后世，世人听到你的名称就生厌恶之心。如历史上的秦桧，一生作恶多端，千百年来留下骂名，他的儿孙再孝，也无法帮他洗涤。留恶名于后世，这是非常败誉的事情。现在人常说“荣誉是人的第二生命”。其实这还在其次，最严重的是来世的果报。恶业造得太多，如“五逆十恶罪”，会堕阿鼻地狱的。 地狱从哪里来？从心里来！朱镜宙老先生曾经讲过一个故事：说他岳父章太炎先生，曾梦见被东岳大帝请去作判官。东岳大帝在山东的泰山，掌理这个地区的生死和吉凶祸福。章先生说晚上小鬼抬着轿子请他到鬼道上班。有次他问东岳大帝：“地狱有一种叫炮烙的刑罚，太残酷，能否大发慈悲心，把这个刑罚废除。”大帝听后，就派两个小鬼带他去参观现场。到了现场，他却什么也没看见，于是恍然大悟，原来地狱的刑罚根本不是阎罗王设的，所以不能废除。刑罚从哪里来的？是恶业变现出来的，就跟人作恶梦一样，是你心灵的自我煎熬，自作自受的影像，不是别人做出来给你受的！ 一切欢乐、痛苦的境界，无一不是自心变现的。《华严经》讲一切法“唯心所现，唯识所变”，也包括天堂和地狱。心，是你自己的真心；识，就是妄心，依妄心造作善恶业。你的心善、行善，现出来的境界自然是至善美满；你的心恶、念恶、行为恶，现出来的境界自然是灾难。所以，天堂是自心变现的，地狱也是自心变现的，我们现前的生活环境，还是自心变现的。 有人说：“我的心怎么会变现这个境界？”这的确是一个关键问题。什么是心，心在哪里，心像什么样子，这在佛教是大问题。《楞严经》一开端，释迦牟尼佛就跟阿难尊者讨论真心、妄心，心在何处，心是什么样子，心有什么作用，经文很长，共有十卷，就是讨论“心”。禅宗云：“若人识得心，大地无寸土。”一个人真正认识“心”，世出世间所有法都通达无碍。所以，一切唯心造，一切法唯识所变。我提醒大家，这里说的心不是指“心脏”，此心应指精神和真诚意念。 地狱境界现前了，佛菩萨虽然大慈大悲，能不能度你？如果你执迷不悟，地藏王菩萨再慈悲也帮不上忙。佛圣们苦口婆心的教化苦难众生。受教的人一定要觉悟，一定要能信、能解、能行，才有机会脱离苦报，然后不断提升自己。所以，佛圣的恩德第一大，超过父母。父母对儿女的恩德是一生一世，而佛圣对终生的恩德则是生生世世，永远不相舍离，人们造作再严重的罪恶，佛圣也不会舍离人们。这也是我们应当向佛圣学习的精神。 转