修正自己

素位

   宽见法师：同样一件事，有的人面对就痛苦不堪，有的人就轻而易举。比如有个演讲台，让你上去讲话，有些人吓得浑身哆嗦不敢上去，有些人就轻轻松松在台上挥洒自如，其实就差那么一个坎过不去，你明明知道突破一点就可以了，但真是很难突破。    今天我们诵《普贤菩萨行愿品》：“一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。”我们应该怎样对待众生？应该慈悲一切众生，因为没有众生就没有佛菩萨，阿耨多罗三藐三菩提必须是从众生身上才能得到，如果我们总是那么讨厌众生，怎么能成就阿耨多罗三藐三菩提呢？

    为什么我们要天天诵经？因为所有的佛经都是让我们不断地把众生和我们的距离拉近，最后认识到他人就是我，我也就是他人，众生与我共一体，经云：“心、佛、众生三无差别”、“无我相无人相无众生相”也就是这个意思。你通过这样的薰习，逐渐逐渐打破减弱自己的执著——我们已经习惯了把众生看成是对立面，让你一下子挣脱这个牢笼太难，所以通过不断地读佛经、不断地拜佛，就可以让你增强突破这个牢笼的力量。你现在没有这个力量，多拜佛、多诵经、亲近善知识，过一段时间力量就强了。什么力量强了？是你认同众生的力量强了，不把别人看成恶人的力量强了。现在让你认同别人，也许比杀了你还难。
    比如一只大恶狗站在这里，你也知道只要你真的不把它当成恶狗，而是站过去，把它看成是好朋友，它就绝对不会咬你，可是让你站过去太难了！你想：“它万一咬我怎么办？”这样一想它就真咬你。有时几米比几千公里还难。你宁肯花钱坐飞机走几千公里，也不愿意走两米走到恶狗跟前。这需要力量。好好思维，增强自己的力量。增强什么力量？不是让恶狗变温顺，而是让自己升起认同它的力量，这才是目的。我们不能改变恶狗，只能改变自己，所以一定要好好修，修行水平的高低就体现在这里。好好去修吧，修就是修这个，不是要把别人的业障灭掉，而是把你的这种对立的心灭掉。这是最重要的。
    当然，刚开始的时候力量肯定是不够的，所以要不断地念佛、拜佛、诵经、亲近善知识，增强自己的力量。要学会在日常生活中、在自己力量所及的范围里，尝试哪怕是一点点突破自己，不要老习惯于做自己。

    我和大家在一起，经常能把好端端的人整哭了，什么原因呢？其实每个人心中都有“恶狗”，那个东西不能碰及，只要碰及会比杀了他还难受。而我有时候就喜欢说，你碰一下吧，碰一下吧！就把人给整哭了。每个人心里都有恶狗，这里没有那里有，只是每个人的方面不同而已。除非你是圣者，圣者心中很恶很恶的狗就没有了。凡夫到处都是恶狗，到处都是障碍，我心中的恶狗就很多啊，所以要努力。
    在你面前围了一圈狗，个个都眼露凶光，好像要把你扯碎了似的，你怎么办？你不是把它修温顺了，而是你把自己对立的心去掉了，它就温顺了；绝不是他温顺了，你就没有对立的心了，若是这样想，你就把因果搞错了。你对它没有对立之心、排斥之心，是因；它对你没有恶感，是果。我们总是想如果它改变我才改变，它改变是因，我改变是果。那你永远也改变不了啊。

真要修行就必须要知道自己的心里有哪些恶狗，否则你永远无法突破。否则哄哄大家：“好好修啊，不要着急，慢慢来，一天不行两天，两天不行三天，三天不行一个月，一个月不行一年，一年不行一辈子……”这样说大家会舒服很多，但你的问题仍然没解决。快一点的方法是去碰碰那只“恶狗”，慢一点的方法是慢慢来，绕着走，逐渐逐渐绕近。   
    有力量、有胆识的人，他真的敢去碰一碰那些“恶狗”，这样真的能解决他的问题，这样的修行是来真格的修行，充满了挑战，是拿真刀真枪上战场，而我们平时的修行就好象轻轻做按摩，不痛不痒，有时候还蛮舒服，但不容易解决问题啊。
    把我们心中的“恶狗”修没有的过程，就是发菩提心的修行啊！宗萨仁波切云：“轮回是战场，菩萨是勇士”，要想做菩萨就得发菩提心，要想发菩提心，就得作勇士啊！
    你、我、他，敢作勇士吗？敢碰那条恶狗吗？

chanh