帝释如何成为贵为三十三天天主的因缘

常随佛学

本篇是佛陀详细介绍帝释如何成为贵为三十三天天主的因缘。 选译自北传《杂阿含经》第一○六六篇 译于公元2006/3/31 -------------------------------------------------------------------------------- 我是这样听说的： 有一次，佛陀驻锡在古印度鞞舍离国猕猴池旁的重阁讲堂内。当时，有一名比丘来到佛前，顶礼佛足后，恭敬地退在退在一旁，问佛说：「世尊，是何因？何缘？释提桓因（帝释天主）的名字叫做释提桓因？」 佛陀对这名比丘说：「释提桓因在过去世为人时，努力奉行布施善行，举凡沙门、婆罗门、贫穷、困苦、沿路行乞的乞丐等，均能布施饮食、钱财、谷、帛．、华香、严具、床卧、灯明等民生资具，因为他很有能力精进布施，所以又叫做释提桓因。」 比丘又问佛：「世尊，那又是何因？何缘？释提桓因又叫做富兰陀罗？」 佛陀解释：「释提桓因过去为人时，常常布施衣被、饮食，乃至灯明等资具。以此因缘，又称作富兰陀罗。」 比丘又问：「那又是何因？何缘？他又称作摩伽婆？」 佛陀说：「释桓因本为人时，他的本名就叫做摩伽婆，因为这个缘故，他又称作摩伽婆。」 比丘又问佛：「那又是何因？何缘？他又叫做娑婆婆？」 佛陀说：「释桓因过去为人时，常常以婆诜私衣（质料极佳的丝绸）布施供养，以此因缘，他又称作娑婆婆。」 比丘又问：「那又是何因？何缘？他又叫做憍尸迦？ 佛说：「释提桓因为人时，是出生于憍尸族姓人，以此因缘，他又称作憍尸迦。」 比丘又问：「世尊，那又是何因？何缘？他又叫做舍脂钵低（的丈夫）？」 佛陀解释：「因为他的妻子是一位阿修罗女，名叫舍脂，是天帝释第一天后，所以帝释又叫做舍脂钵低。」 比丘又问佛：「世尊，那又是何因？何缘？他又称作千眼？」 佛陀说：「释提桓因过去为人时，聪明智慧，能于一瞬间，思惟 千种义理，并且观察力敏锐，以此因缘，他又称作千眼。」 比丘最后问佛：「那又是何因？何缘？他又叫做因提利？」 佛陀解释：「天帝释在所有三十三天天神之中，贵为领导人，以此因缘，他又称作因提利。」 佛陀最后总结地说：「释提桓因过去为人时，终生奉行七种善法，以此因缘，成为天帝释。是哪七种呢？释提桓因过去为人时，供养父母，乃至等行惠施（见前篇），就是以上七种善法，使他成为天帝释。」 诸比丘听到佛陀的说法，都心生欢喜，依法奉行。 （一一○六）　如是我闻。　一时。 佛住鞞舍离国猕猴池侧重阁讲堂。　时。有异比丘来诣佛所。 稽首佛足。退住一面。白佛言。世尊。何因． 何缘释提桓因名释提桓因。　佛告比丘。 释提桓因本为人时。行于顿施。沙门．婆罗门．贫穷． 困苦．求生行路乞。施以饮食．钱财．谷．帛． 华香．严具．床卧．灯明。以堪能故。名释提桓因。 比丘复白佛言。世尊。何因．何缘故。 释提桓因复名富兰陀罗。　佛告比丘。 彼释提桓因本为人时。数数行施衣被．饮食。乃至灯明。 以是因缘。故名富兰陀罗。　比丘复白佛言。 何因．何缘故。复名摩伽婆。　佛告比丘。 彼释提桓因本为人时。名摩伽婆故。 释提桓因即以本名。名摩伽婆。　比丘复白佛言。何因． 何缘复名娑婆婆。　佛告比丘。 彼释提桓因本为人时。数以婆诜私衣布施供养。 以是因缘故。释提桓因名娑婆婆。　比丘复白佛言。 世尊。何因．何缘释提桓因复名憍尸迦。 　佛告比丘。彼释提桓因本为人时。 为憍尸族姓人。以是因缘故。 彼释提桓因复名憍尸迦。　比丘问佛言。世尊。何因． 何缘彼释提桓因名舍脂钵低。　佛告比丘。 彼阿修罗女名曰舍脂。为天帝释第一天后。 是故帝释名舍脂钵低。　比丘白佛言。世尊。何因． 何缘释提桓因复名千眼。　佛告比丘。 彼释提桓因本为人时。聪明智慧。于一坐间。思千种义。 观察称量。以是因缘。彼天帝释复名千眼。 　比丘白佛。何因． 何缘彼释提桓因复名因提利。　佛告比丘。彼天帝释于诸三十三天。 为王为主。以是因缘故。彼天帝释名因提利。 佛告比丘。然彼释提桓因本为人时。 受持七种受。以是因缘。得天帝释。何等为七。 释提桓因本为人时。供养父母。 乃至等行惠施。是为七种受。以是因缘。为天帝释。 　尔时。世尊即说偈言。如上广说。　佛说此经已。 诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

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