心律法师博文选

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各有所长


　　传说，甘戊出使齐国，路过一条大河，船夫得知甘戊的任务后嘲笑说：“你都不能靠自己的本事渡过去这条河流，又怎能完成出使齐国的任务呢？”

　　甘戊反驳说：“世间万物，各有所能。骏马日行千里，骑士所看重，可是如果叫它去捕捉老鼠，还不如一只小猫；宝剑削铁如泥，可用它劈柴，却不如一把斧头。你我也一样我，划船我不如你，若论出使国家，你能跟我比吗？”船夫无言以对。

　　世间的万物各有所长，只有在适当的位置上，才能发挥其作用。

　　十个手指头长短不一，但都各有各的用途。

　　世间万物，它们的地位和性能都是大自然的巧夺天工。人类也一样，职务有高有低，分工各有不同。只要人人都忠于职守，努力做好自己的一份工作，生活就能更好
　　就像故事中的船夫一样，很多人不这样想。他们总是有各式各样的怨言。比如有的农村人觉得自己命运不好，为什么不出生在繁华的城市；穷人与富人抱怨自己为什么不出生在亿万富翁的家中；平民羡慕当官的权势，为官的羡慕平民的清闲；脑力劳动者赞叹体力劳动者的无忧无虑，体力劳动者赞叹脑力劳动者的轻松自在。……

　  不可否认，每一个人的怨言都有一定的道理，但大家应当心平气和地想一想，光埋怨有什么用，还不如承认这一现实，好好地做好自己的分内工作。

　　每个人活在世上，不会一无所长的，当然也不可能十全十美。人生总有些事难尽如人意，月有阴晴圆缺，此事古难全。

　　但人不能放弃自己，也不能苛求自己追求完美。一个人如果对自己和他人要求过高，总是追求完美，就会妨碍他取得成功，阻碍他享受成功所带来的一切欢愉。

　　对于每个人来讲，不完美是客观存在的，无需怨天尤人，与其羡慕别人，不如想想怎样才能走出误区，用善良美化自己、用知识充实、用自己的一技之长发展自己。


　　尺有所长，寸有所短。不同的只是你怎么看待，怎么对待。

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随   缘


　　常听到这样的感慨：“我对他（她）那么好，为什么他（她）不喜欢我呢?”

　　喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢。不喜欢不需要理由,喜欢也不需要任何理由；这只能是缘分所致。

　　何为缘份?世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即为有缘，没可能即为无缘。缘份，无处不有,无时不在。你、我、他，芸芸众生，都在缘份的网络之中。

　　有的人，明明是郎情妾意，你侬我侬，周围人也十分看好这一对；中间却可能阴差阳错而分开。这一分开，也许就天各一方，再不相见；即便再相见了，但心境早已不同，可能形同陌路，倒真的是相见不如不见了。

　　常言说的“有缘千里来相会”，则是另一种缘分的极致。多少不可能，只因为有缘，让一切成为可能。

　　人与人之间的缘分，就这样像天上的云，像水中的浮萍， 自己无法琢磨，无法操纵的，于是也就只好一切“随缘”了。

　　佛家所讲的随缘，则和我们日常所说的随缘有所区别。

　　佛家有“随缘不变,不变随缘”、“随缘,莫攀缘”等说法。这里所说的“随缘”不是随便行事、因循苟且，而是随顺当前环境因缘，从善如流。做人,要通情达理、圆融做事，这样才能够达到事理相融。

　　宇宙人生因缘和合，缘聚则成，缘灭则散，才能在安身立命，随遇而安。

　　随缘，是对现实正确、清醒的认识,是对人生彻悟之后的精神自由,是对自我内心的一种自信和把握。

　　真正懂得随缘的人,能在风云变幻中, 收放自如、游刃有余；能在逆境中,保持坦然愉快的心情。

　　拥有这份随缘之心，不论世事如何，我们心中总是会拥有一份平静和恬淡，可以笑对人生。

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困境中需要坚持


　　今人常常在困境中给自己打气“坚持就是胜利”。

　　古人则这样说坚持之重要性：

　　孟子曰：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

　　荀子说：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

     很多事，成功与否，就在于坚持。坚持下去了，拨开云天见日出；坚持不下去了，就半途而废，前功尽弃。

        所以王国维说：

　　古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境界也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境界也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境界也。

　　坚持，是一个过程，一个持续的过程。想成大事，就要一件件小事地积累，积少成多，正所谓：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　　生命是一种坚持，爱是一种坚持。坚持下来，会看见明天的太阳。很多时候，事情的成功，靠的是一种信念-----坚持到底的信念。

　　河蚌忍受了沙粒的磨砺，坚持不懈，终于孕育出绝美的珍珠；铁剑忍受了烈火的赤炼，坚持不懈，终于炼就成锋利的宝剑。一切豪言与壮语皆是虚幻，惟有坚持才是踏向成功的基石。

　　唐朝高僧鉴真，十二年间，五次东渡日本，都因为翻船、缺少粮食、迷路等等原因失败。但即便如此，他依然志向未改。不顾众人劝阻，置双目失明于不顾，毅然进行了第六次东渡，终于成功。    　　

　　信心、毅力、勇气，此三者具备，才有可能成功。

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学会感恩


　　佛说，做人要懂得知恩图报，行善积德。

　　知恩，就是要懂得感谢；知恩之后图报，是谓感恩。

　　感恩，是一种对恩惠心存感激的表示，是一种处世态度，也是生活中的大智慧。

　　生活中有太多需要我们感恩的：

　　感谢父母给予我们生命、哺育我们长大、培养我们成长，感谢他们给予我们的爱，伴随我们经历人生的风雨。不论何时何地，父母总是无私地牵挂着我们。。。。。

　　感谢老师将我们引入知识的殿堂、帮我们把握人生的航向、为我们做出行为表率、给我们关怀、鼓励，激励我们成长，用爱心托起了明天的太阳。。。。。。

　　感谢同学的陪伴、同学的信任、同学的理解和宽容；感谢同学的支持和关心，同窗之情，铭记终生。。。。。。

　　感谢祖国让我们摆脱了屈辱贫穷，感恩祖国让我们享有幸福安宁。。。。。。　

　　感谢社会安定美好，为我们提供健康成长的阳光土壤，为我们提供茁壮成长的锻炼机会。。。。。。

　　我们应该感谢的还有很多很多：

　　感谢自然，赐予我们阳光空气；

　　感谢生命，让我们体味人生的美好；

　　感谢失败，使我们吸取了教训；

　　感谢幸福，给生命增添了光明；

　　感谢圣贤，为我们树立了人生典范；

　　感谢命运，我们才得以有这样的人生。。。。。。

　　让我们怀着一颗感恩的心来面对生活，感受生活中的美丽。有了这样一颗心灵，我们会感恩自己拥有的健康体魄，感恩我们有和睦的家庭，甚至感恩清晨透过天窗的那一缕阳光。这所有的平平常常的一切，会因为一颗感恩的心而变的格外美好!

　　赠人玫瑰，手留余香。一个经常怀着感恩之心的人，心地坦荡，胸怀宽阔，会自觉自愿地给人以帮助，助人为乐。

　　滴水之恩，当涌泉相报。感恩，是我们民族的优良传统，也是一个正直的人的起码品德。

　　“落红不是无情物，化做春泥更护花。”只要心存感恩，残落的花瓣也是美丽的。

　　感恩是构建和谐社会的基础，和谐社会离不开感恩，感恩教育应该从孩子抓起。古人云：“滴水之恩，当涌泉相报。”当我们受恩于人时，切勿忘了感恩。用一颗感恩的心去面对生命中的每一位有缘人！

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让谣言止于智者


　　谣言在当今的社会很普遍，存在于人类生活的各个领域。特别是充斥于各种媒体的明星八卦新闻，名人绯闻更是层出不穷。而网络的快速传播，更使得谣言就像滚雪球一样越滚越大越传越盛。

　　谣言，是真实的反面。

　　谣言的发源点是心灵的污垢。谣言是水中月，镜中花，似是而非。而且一般规律是：好事不出门，坏事传千里。好事不传是出于嫉妒使然，坏事又难免会被歪曲；不是好奇心作怪，就是幸灾乐祸。

　　作为一种客观存在的社会现象，谣言从来就没有根绝过。而随着互联网、手机的普及，网络、手机这一高科技载体更成了谣言传播的快速途径。

　　现在的高科技，使得谣言有着新闻般的“真实”和细节的“逼真”，极易让人弄假成真。

　　可以说，很少人不憎恨谣言，却难免惠相信谣言，并传播谣言。

　　有时候明明自己对事实一无所知，就听信谣传，并充当谣言的传播者。更有甚者，甚至在事实澄清后，还要制造新的流言混淆视听。

　　谣言不可怕，最可怕的是人们对谣言的态度。

　　其实说来，一般人都难免有猜测的心理，也就很容易听信流言，这就是是非流言盛行的原因。

　　古人早有名言：谣言止于智者。遗憾的是，智者数量少，所以谣言难免就像野火一般蔓延。

　　当今社会，我们也难免遇到加之于自身的是非，我们应该如何面对呢？

　　说真话，不说假话，不传播谣言是为上上之选；实在不能说真话的时候，可以保持沉默；万不得已，既不能说真话，也不能保持沉默的时候，起码要坚持不伤害别人。

　　面对大家的误解，抱着“行正、言正、身正”的态度应对，过不了多久，流言自会消除。

　　不相信，不传播，要抵制，是对待谣言的正确态度。保持心灵的纯洁，从正确的途径获取信息，掌握科学的思维方法，才不会或者可以尽量避免受谣言所惑。
　
　　遏制谣言的快速传播需要我们每个人提高各人素质，不要为了各人的目的去制造、传播谣言，要用一颗正直的心去面对人生，以正当的手段去做事，抱着“耳听为虚，眼见为实”的态度，去亲自观察、亲身体会。

　　谣言止于智者，我们要培养良好的个人素质，用自己的一份力量去减少谣言，避免充当谣言的传播者，同时要勇敢的去监督别人。让我们一起用心做事，去建造一个诚实的社会，一个文明的家园。

　　静坐常思己过，闲谈莫论人非。祸从口出，言多必失；面对人间百态是非，不说是非不传是非不听是非，则是非止于智者。

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佛心从宽容起步


　　真正的佛心并不一定只存在于寺院，和修行者中。佛心可以无处不在，可以存在于日常中。

　　日常生活中，以恬淡和包容的佛心对待万事万物，是一种境界，也是一种修行。

　　恬淡的最高境界可以达到：遇险不惊、临危不乱，这种从容处世的生活态度非一般人所能达到，须得看开世情，超越人生困境和世俗情欲。，才能把人生从无法消除的痛苦和灾难中拯救出来，使人获得一种宁静的自由和圣洁的心境。

　　相形之下，宽容更容易做到。

　　宽容别人，也就相当于宽容了我们自己。其实，多一点对别人的宽容，我们生命中就多了一点空间。

　　蔺相如三让廉颇是宽容，诸葛亮七纵孟获是宽容，鲍子牙不计前嫌举荐孙叔敖更是宽容。这些宽容的胸怀被载入史册，至今熠熠生辉，折射着人性的光芒。

　　我们日常生活中，如果能做到不计较，那就是宽容。事情过了也就算了，执着于过去无异于给自己找麻烦。每个人都不可避免地有错误，如果执著于过去的错误，就会形成思想包袱，对人不信任、耿耿于怀、放不开，不仅限制了自己的思维，也限制了对方的发展。

　　能对事、对人有一定的的忍耐，对同伴的批评、朋友的误解，同事的不足都冷静对待，忍耐谅解，而不要一味地争辩反驳。

　　宽容是一种美德。俗话说：“宰相肚里能行船”，“退一步海阔天空，忍一忍风平浪静。” “海纳百川，有容则大；壁立千仞，无欲则刚”说得都是这个道理。

　　从日常做起，从宽容起步，纵然一时之间很难到一定的境界，只要一直走下去，自会离佛心越来越近。

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最珍贵的是现在拥有的一切


　　流年似水，人生苦短。世上很多人，固执地为了追求自己得不到或已经失去的东西，而放弃了眼前唾手可得的幸福，这是多么不值得啊？

　　没有经历过要失去身体的某部分，甚至有可能要失去生命的大病，就不知道珍惜自己的身体健康。只有在病中，才会深刻感受到：健康的身体是一切的源泉。珍惜现在健康的身体，才能够做自己想要做的一切事情。 没有经历过过与亲人生死离别的那一刻，就不知道道珍惜亲情的可贵。没有经历过情感的失去感情的破裂，就不知道珍惜友情和爱情的存在。 没有看到过鲜花覆盖的墓地，墓地生长的荒草；就不知道珍惜自己的生命。只有这时才体会到：活着真好！ 没有经历过在痛苦中的艰难拔涉，就不知道珍惜今天的快乐。  人生没有彩排，每天都是现场直播。珍惜现在拥有的一切，享受人间的美好生活。如果说，你曾经在生死线上挣扎过，你必将对生命有了重新的审视和认识，你无法预知自己的未来，也不确定明天会怎样，那么你必会将此刻生命中所拥有的一切作为珍贵收藏，此时生命的意义会让你知道：请珍惜现在拥有的一切！

　　珍惜现在拥有的一切！是现在，不是过去，也不是将来。只有把握好现在，才能拥有无悔的过去和有方向的未来。

　　世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。

　　人生有悲欢苦乐、离合聚散，变化无常，我们要把握住人生，积极进取。

　　要珍惜你现在所拥有的事物，不要被心中的贪念所迷惑。那种因为贪念而放弃现在所拥有的事物的人，其实是最愚蠢的。

　　在经历过很多的事之后，才能开始大彻大悟到：命是天赐，福在人求。上天赐给人的生命是短暂的，也是珍贵的。决定幸福的是心情，有个好的心情，才能创造出有意义的人生和丰富多彩的生活。也不枉来人世间走一回。

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关于别离


　　今生的别离，可是前世回眸不够？

　　佛说，前世五百次的回眸，才换来今生的一次相遇。今生，人来人往，不知前世有过多少次回眸？那些有情却不能相守的人们，可是因为前世回眸不够，才不能相守一生？跟一个人有情，有爱，有恨，有怨，那需要前世怎样的回眸？

　　每当看到一些很有才华的人，在很小的年纪就光彩夺目，名利双收，但是晚景却非常的凄凉甚至悲惨，我就想，如果他们学佛就好了。

　　如果这些人学佛，他们也许会了解，人不是只有一生，而是无始劫以来一直在六道轮回。很多人都希望自己的人生过得精彩，活得痛快！宁愿将人生的精华浓缩，也不愿意自己的人生如白开水般平平淡淡。我想如果人只有一生的话，这个选择也未尝不可。但是，如果我们死了以后要去向另一个世界，而我们却毫无准备的话，死亡也许只是另一个噩梦的开始。我们的人生在轮回中如朝露闪电，我们又何忍再将它速食？

　　如果这些人学佛，他也许会了解，“万般皆不去，唯有业随身”。不论你拥有多少财富，不论全世界有多少喜爱你的歌迷，不论你享受过多少世间的豪华，这些东西在你死亡的时候不但毫无用处，也许很有可能成为我们的负担。如果这样我们何不将它放下？

　　如果这些人学佛，他也许会了解，今生所受的果报正是由过去生的业力所形成的。他在今生受的财富名利，都要感谢过去生所修的福报。那么今生不但对于这些福报要非常珍惜，小心使用，而且要继续的修福、修慧，才能早日达到智慧的彼岸

　　佛家常说“人身难得，佛法难闻”。如果我们知道生从何处来，死往何处去；如果我们知道种什么样的因，得什么样的果；如果我们知道我们未来也许还将在六道中无数次的轮转，也许我们不会活得那么匆忙，那么焦虑，那么疯狂

　　因为有了生别离，生活不再显得漫无天日和度日如年，它让时间变的有意义，有存在的价值；它让我们知道一切都有期限，无论人，无论事，他们的出现、陪伴、相濡以沫及决然离去，都是有日可待的。

　　因为有了死别离，生命不再是琐碎的、啰嗦的、纠缠不休的。它让我们懂得了平等的概念，知道无论你是曾经幸福地爱过，还是艰难地苦过，无论你是一辈子飞黄腾达，要什么有什么，顺利得一塌糊涂，还是终身穷病愁苦，哭天天不应，坎坷的举步维艰，你都得从人生的宴席上抽身退步，在你无比清醒而不舍的时候说永别。

　　别离，让我们渐渐地、不得不地，学会了把握相聚的此刻，它强调了人生只有一次，来生你已是他人。

　　别离，不是为了再相见，它在警示我们相聚只有一次，过时不候，时不再来。

　　万般皆不去，唯有业随身。何不力修善，求生极乐国。

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佛为什么不让坏人变好人?


   有人会想：
   世上有很多坏人，佛是以普渡众生为己任的。凭佛法无边，为什么不能让那些坏人都转世变好人呢？那样的话，整个世界就全是好人，佛的目的不就就达到了吗？

　 小孩子有时候会这么想：

既然科学家懂得那么多,他做个电影给大家看，大家不就都成科学家了吗?干吗还要花几十年时间上学呢?
　　武功高手把他的武艺传授给所有的人,大家不就全是东方不败了吗?何愁天下扫不平?
　　
　　学佛之后就会了解：:佛就像老师一样,可以让我们学习知识，应用知识；佛教我们认识规律,但却不能改变规律。
　　而世界在佛看来,永远是清净的,都是在宣讲或在证实他所说的因果法则。

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宽容的美丽

作者：释心律

　　古往今来，流传着很多关于宽容的故事。

　　相传，清朝名相张廷玉见识颇高。一次，他的兄弟在故乡老家修建老宅，因为宅基地的事情与邻居起了纠纷。其弟不忿，写信给张廷玉，希望得到哥哥的支持。张廷玉收到信后，坦然一笑,挥笔回信:“千里修书只为墙,让他三尺有何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇.”其弟接信后,很是惭愧，立即把墙退后三尺，邻居了解原委后，大为钦佩，也马上让出三尺。结果，原来紧紧挨在一起的两家院墙之间，形成了六尺宽的巷子。故事传开，成为美谈，这个巷子也就成了有名的“六尺巷”。

　　而以“大肚能容,容天下难容之事;笑口常开,笑世间可笑之人”。为世人喜爱的弥勒佛，相传更是因为宽容而修成正果的。

　　蔺相如三让廉颇是宽容，诸葛亮七纵孟获是宽容，鲍子牙不计前嫌举荐孙叔敖更是宽容。这些宽容的胸怀被载入史册，至今熠熠生辉，折射着人性的光芒。

　　人与人之间的矛盾、冲突、对立随时都可能存在，如果执迷于此，冤冤相报何时了呢？而心怀宽容，化解冲突，就没什么放不开的，所谓相逢一笑泯恩仇，世间就多了更多的美丽。

　　公共汽车上很拥挤，无意间踩到了别人的脚，踩人者赶紧道歉说：“对不起，踩到你了。”被踩者幽默作答：“不不，应由我来说对不起，我的脚长得太不苗条了。”周围响起了一片笑声。这美丽的宽容给所有的人都留下了美好的印象。

　　一位拎着奶油蛋糕的顾客不小心摔倒在一家整洁的商店里，奶油蛋糕弄脏了地板。顾客歉意的向老板道歉，老板却说：“真对不起，我代表我们的地板向您致歉，它太喜欢吃您的蛋糕了！”于是顾客笑了，笑的很灿烂，也为老板的热情打动，“投桃报李”，买了不少东西后才离开这里。宽容就是这样传递着它的魅力。

　　李斯曰：泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。

　　莎士比亚在名剧《威尼斯商人》中也借助角色之口，赞誉宽容：宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。

　　世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。

　　宽容不仅仅是一种智慧和力量，更是人生的一种境界。宽容了别人就等于宽容了自己。宽容的同时，也创造了生命的美丽。

　　佛说众生平等，无有高下。无缘大慈，同体大悲，心量是何等博大！