心月法师传

常随佛学

第五章  心月在华岩

第一节 重返华岩


　　1987年10月，心月怀着激动、兴奋而又有几分不安的复杂心清，回到一直令他梦绕魂牵的重庆华岩寺。

　　临近故乡情更怯。

    自1956年，应同乡好友杜眠英的邀请，乘船东下，走出轰门以来，30多个年头过去了。这30多年的生活历程，虽然漫长而艰辛，却使心月知民情，达民意，为弘扬佛法同民众结下了深厚的不解之缘。如今，他终于又回到了几十年来时刻思念的祖庭华岩寺。此时此刻，他的心情怎么会不激动万分呢？使他不安的是，离开故乡几十年之后，尤其是经过文化大革命之后，他的祖庭华岩寺现在的情况怎么样？那些当年他十分熟悉的殿字，菩萨、法器、经书、宝卷，还保存着吗？回到华岩寺他将面临着一些什么样的问题呢？

    当心月满怀着期待、憧憬、企盼和忐忑不安的心情，走进华岩寺以后，呈现在他眼前的景象，使他的沸腾、激动的心，骤然冷却下来。深深感到“恢复”二字的分量是那样的沉重。
    眼前哪里还有一点当年华岩古寺的踪影？整个寺院全被有色金属研究所和风景区管理处占用了。大雄宝殿、天王殿、接引殿、华岩洞、罗汉堂等等，所有殿宇的菩萨塑像、雕像几乎全都无影无踪；藏经楼内当年上万卷的经书、文物、字画荡然无存；各殿宇的历代文人墨客撰写的描联匾额诗文也不知去向；更不用说那些做佛事活动用的钟、鼓、管木鱼、幢幡等法器了。各个殿宇全都成了有色金属研究所和风景管理处的车间、办公室、仓库和宿舍。昔日的佛殿里摆满了车床，有的仓库里放着钢筋、铁管。大雄宝殿东边，被改作一间跳舞厅，舞厅地板就是用寺庙里的90多块描联匾额的木板拼起来的。大雄宝殿西边，成了风景管理处的办公室。殿外两廊的房屋，成了风管处工作人员的宿舍。院里晾晒着花花绿绿的大人小孩的衣物。当年幽雅宜人的官厅，如今也成了家属宿舍，一片锅碗瓢盆，炉灶错落的杂乱无章景象。寺庙区域内还有一所小学。经过了解，心月才知道寺院内住有两个单位的工作人员及其家属400多人。屡经询问，心月才在风管处伙食团的厨房内，找到了当年华岩寺唯一留下未走的古诚和尚。这个已经50多岁的汉子现在是风管处伙食团的勤杂工。他的工作是天天搬运肉类、蔬菜、柴火，在厨房里打杂烧开水等。

    古诚是一个大字不识的老实人，老家在南充县金凤乡，1948年在华岩寺出家。当时，心月正担任寺里的监学兼佛学院的教师，他是古诚和尚的尊证师。心月与古诚相见，分外亲热。古诚告诉心月，自他去上海后，不多几年，也就是1962年，寺庙就被园林局占用了。他因孤身一人无家可归便留在园林局当了工人。两年以后，这地方又移交给了有色金属研究所及其附设的有色金属加工厂。文革以后，又交还给了园林局风景管理处。听说心月此次回来是恢复被毁的华岩古寺，让祖庭重辉时，古诚和尚非常高兴，他表示要跟随心月师父一道，为恢复祖庭尽自己的全部力量。

    寺院内各处房屋，全被占用了。当晚，心月只得在古诚和尚的陪同、帮助下，到阴暗、潮湿的华岩石洞内，搭设了一间简易的小床，住了下来。古诚离去后，心月独自一人，躺在小床上，心里筹划着如何恢复华岩古寺。他决心不顾一切困难，一定要把这佛门道场重新建立起来。他深信，如今党的宗教政策得到落实了。只要紧紧依靠党和政府的大力支持，加上自己楔而不舍的努力奋斗，他的宏愿是一定能够实现的。

    翌日清晨天还未亮，心月便起床漱洗完毕，没吃早饭就从华岩动身，向李家沦的九龙坡区区政府赶去。从华岩到李家沦，有10多里远。心月依仗自己身轻体健，功力深厚不辞劳苦，徒步走到杨家坪，再从那里挤上公共汽车。赶到李家沦区政府大门外时，区政府的大门还紧闭着。政府工作人员都还没有来上班呢。

    到了上班时间，心月走进区长办公室，受到了唐清林区长和区委书记王玉明的热情接待。他俩告诉心月，重庆市政府宗教局、重庆市佛教协会很重视华岩寺的恢复重建工作，区委区政府非常欢迎心月师父回来主持华岩寺的恢复重建。并且表示一定大力支持配合，尽快将有
色金属研究所及风景管理处搬迁出寺庙。将占用的寺庙殿字楼阁，统统退还，以便修缮和恢复佛寺殿堂。谈话是亲切、愉快、和谐的，使心月信心倍增。区长和区委书记，又找来区政府办公室的陈俊林主任，指派他具体与心月联系，搞好修复华岩寺的协调保证工作。这次到区政府访谈，令。乙月满意而归。

    自此以后，心月全身心投人了华岩寺修复重建的工作中。他从早到晚，不辞劳苦，奔走于有关部门、单位之间，督促尽快搬迁。为了抓紧培修，占用方腾出一间房舍，心月就组织安排人力修缮一间，腾出一间殿堂，就整修一间殿堂，并且立即在殿堂内开始日常佛寺活动。
1988年春天。一位身材瘦小的年轻人来到了华岩洞，拜见心月。一见面，他便跪在地下，恭敬虔诚地对心月叩了三个响头。这个年轻人名叫谭功线，家住在壁山乡下农村。当时35岁，中学文化程度，毕业于壁山城关中学，父母亲都已去世，未结过婚。他的姨妈是一位虔诚的佛教徒，解放前就皈依了际云和尚，功线从小受姨妈的影响，笃信佛教。父母去世后他就专程到华岩寺拜师出家。

　　听了这个年轻人的情词恳切的叙述，心月当即收他为徒，并在年内，为他落了发，取名朗空。这样，在不长的时间里庙里就聚汇起七＊个僧人，能干重体力劳动的有四人，朗空成了干活的主力。每天从早到晚，他都去担石灰，搬石头，参加修复寺庙房舍的工作。头三个月，所有的人都没有发工资，大家也毫无怨言。朗空成了心月手下最得力、可信赖的弟子之一。几年来繁重的体力劳动，把朗空的脊背都压弯了。后来他任过华岩寺的监院、堂主，主管寺庙的一切日常寺务。

    经过一年多的努力，占用单位终于全部迁走。寺庙的各个殿宇房舍陆续开始修缮。随即由九龙坡区区长牵头，成立了修复华岩寺领导小组，心月是小组的主要成员之一。区政府还拨专款30多万元，资助培修。

    大殿、天王殿、接引殿等各处房舍相继修复完成。度即兴工塑造佛像。心月专门去四J；D美术学院，请来以院长为首的专家、教授，负责佛像的重塑工作。经过一年多的艰苦努力，终于使殿堂佛像得到初步恢复。1989年9月，在心月的精心操持下，华岩寺举办了首届庙会。开坛之日，梵音齐奏，香烟线绕，四方居士，信徒云集寺内。心月身披万佛袈裟、拈花礼佛、普洒甘露，开示佛法妙义，宣布华岩寺对外开放，一时维素归向，盛况空前。

    心月为实现恢复重建华岩祖庭的宏愿，迈出了坚实可喜的第一步。

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第二节 祖庭重辉


    华岩寺重新开放，四方香客纷纷前来烧香拜佛，香火日渐鼎盛。心月法师一面主持寺庙日常事务，接待来寺内朝拜的香客；一面继续加紧对庙宇的培修，设施的完善充实，使寺貌日新月异。1991年10月，华岩寺举行了规模盛大的“佛像开光、方丈升座法会。”是日，从各地前来参加法会的居士、信众以及重庆市各级政府部门的官员难以数记，热闹非常。

    “佛像开光，方丈升座法会”，由四川著名大德高僧时年逾八十的遍能老和尚，主持为心月传法。早在1937年，心月在华岩寺出家，就读于华岩佛学院时，遍能和尚就是华岩佛学院的教务主任。他对心月的聪颖、勤奋、修持严谨，早就留下了深刻难忘的印象，对心月十分器重。沧海桑田，几十年之后，遍能和尚十分钟爱的学生心月，如今升座成为了华岩寺的64届方丈。由他来主持传法大会，遍能的心清更是非常欢喜激动。旧地重游，感慨良多，使他欣然挥笔，留下了这样的诗句：
　　昔年曾叩季而关，
　　半日读书半日闲；
　　劫后余生重到此，
　　半岩花雨梦诸天。

    诗中“季而关”是华岩寺僧人闭关修炼关房的名称。

　　开光时，寺庙的僧人已增至30多名。都是从各地城乡前来，经过心月—一考察，面试之后接收人寺的。以后，经过心月和弟子们苦心经营，寺庙规模不断扩大，各项设施不断完善，佛事活动日盛一日，一年四季，香火旺盛！香客如潮，络绎不绝。华岩寺在海内外名声远播，各地僧人、信众纷纷来寺，人寺出家的、外来求学的僧人和挂单修持者与日俱增。如今寺内常住僧人加上佛学院的学僧多达247人，自愿到寺庙来服务的男女居士也有ito多名。为方便朝山香客，游山群众，寺里开办了招待所，居士斋堂和素餐厅，开设了茶园，法物流通处，工艺品店等。华岩寺已成为重庆市区最大的寺院。

　　华岩古寺昔日的辉煌，重新呈现在人们的眼前：
   
　　修聋一新的华岩寺牌轩，红瓦白柱，高大巍峨。挺拔雄秀的华岩寺三个大字，是中国佛教协会会长赵朴初亲笔题写的。给人以庄严肃穆之感。

    走进华岩寺牌轩不远，便是接引殿。殿门上匾额为“妙严殊胜”。门柱上有清代四川名士龚睛皋手书的一副描联：“双树欲辞金锡令；层楼不染玉梯尘。”字迹清秀、飘逸。

    接引殿为专修净业的道场，也是去世信众寄存灵骸和超度亡灵之所。该殿建于清道光癸未年（1823），殿门及正殿均为单山式，两侧配殿为悬山式。主殿幽雅别致，小巧玲拢，是典型的四合院式建筑。殿内是重新塑造的西方三圣佛像。右边阶梯式的佛龛为佛门信众树立的长生禄位牌，左边佛龛是往生亡灵供奉处。

    殿前有一座高大宏伟的牌坊，上方中央楷书四字：沉海香光。引人通思。此牌坊建于清道光乙丑年（1825）。牌坊前后上下均精雕细刻，有佛经故事和人物花草图案，是幸存的不可多得的文物之一。

    牌坊前为放生池，池上横跨一座玉带石拱桥，可供观赏池中游鱼。

    接引殿四周环境幽静溢，更显佛门庄严，令人肃然起敬。

    从接引殿往前，便是“巴山灵境”门楼，飞檐翘角，造型典雅，灵秀生动，风格独特。

    踏进门楼，循石阶拾级而上，清石院俱的南边有赵朴初会长题写的“庄严国土、利乐有情”八个大字的照壁，院仅北边正对照壁就是寺庙的主体建筑华岩寺三门殿。在中轴线上，依次排列着四重正殿。从下至上依次为：天王殿；大雄宝殿；藏经楼；禅堂。左右两侧设斋堂、戒堂、客堂、官厅、僧家、库舍等。门窗斗拱、柱机房檐、木雕泥塑皆出自能工巧匠之手，各处所雕刻绘画的人物鸟兽、花鸟虫鱼，皆精雕细绘，美妙绝伦，实为艺术之珍品。其建筑为古典歇山、悬山、硬山等式结合，单檐与重檐并举，全为土石木穿逗结构，部分为琉璃屋面。主要殿堂的大石柱高达14米，直径达70厘米。整个建筑浑然一体，古朴庄严。

    大雄宝殿顶棚嵌刻有佛教故事的木质彩绘浮雕，神形俱妙。殿中佛祖端坐，两壁嵌柳木浮雕十六尊者和五百罗汉。还供有石刻观音、达摩妙像等。其中观音和达摩是照唐朝画圣吴道子所作白描镌刻的。

    大殿四周悬挂着历代名人题写的匾额，清代四川名士龚晴皋所书的“野鹤闲云”十足珍贵，为书法艺术中不可多得的稀世珍品，令许多书法艺术家驻足观赏，叹为观止。

    寺内新塑佛像，均为心月邀请的20多位美术雕塑家及技艺高超的民间艺人塑造。本着还其原貌为宗旨，以唐宋塑像为依据，以《造像经》为准绳，精心制作而成。重新还原嵌在大雄宝殿墙壁上，已有近两百年历史的木雕罗汉像最为出色。据了解，全国各大古刹中，塑有五百罗汉像的为数不多。最为著名的如北京碧云寺、常州天宁寺、新都宝光寺、苏州戒钟寺、昆明筑竹寺、汉阳归元寺等，其所塑的罗汉像形象色彩各具特色。华岩寺原有的五百罗汉像更别具一格，全部妙相皆以柳木楼空浮雕而成。清代嘉庆年间，由华岩寺十三届方丈镜山和尚自浙江天宁寺延请工匠摹刻而成，并历经艰苦，水陆兼程，运回华岩寺供奉。是我国佛教艺术瑰宝之一。几十年来虽经多次转移迁徙，个别雕像有所损坏，前后顺序也有参差。所幸其绝大部分保存了下来。经心月方丈发愿精心恢复，除顺序稍有变动外，基本上做到了名号准确。补缺修复工作，认真严肃，一丝不苟，新补与原雕难以分辨。五百罗汉木雕高不过一尺，宽约7寸，独特的工艺和传神的技巧浑为一体。多姿多态，栩栩如生，深受广大信众和游客的赞赏。心月方丈在“光复罗汉圣像后记”中叙述了五百罗汉的考证，介绍了华岩寺五百罗汉的由来，继而指出：“岁月迁流几经兴替，所幸当今政通人和，罗汉尊像得以修复，正所谓‘三千法界大开菩提净门；五百罗汉复臻人天供养。”’

    清康熙年间，华岩寺对面的山坡上曾建有“镇龙塔”。后因年久失修记废，被改作僧人圆寂后火化遗体的化身窑。其后，历代高僧圆寂后皆建有安放骨灰的石塔。至解放时，已成塔林。可惜在文革中47座石塔全被毁坏。寺院重光后，心月在祖师塔苑遗址内先后修建了“开山祖师王翁圣可老人塔”、“圆寂比丘洪亮老和尚之塔”、“圆寂恩师际云之灵塔”、“遍能老和尚觉灵塔”。1998年又在接引殿后山坡上建成了七佛塔苑。阁楼式的七佛塔高33米，内有阶梯。拾级而上可到顶层，凭栏俯瞰，华岩全寺及山林水泽，悬岩飞泉尽收眼底。

    华岩寺的另一主要建筑群在华岩古洞及其左右石壁下。古洞庙堂是华岩寺的祖庙。华岩高百丈形似象组，寺庙掩映于茂林修竹之间，环境十分幽雅，岩涧滴溅雨花，故又名花岩。古时花、华通用，故又称华岩。是华岩寺的重要组成部分。此处高岩流泉，古洞天成，古庙因势而建，以梁为界，内进由巨岩环抱，庙洞一体，梁外则飞檐高耸，腾越于云雾之中，庙因洞名，蔚为奇观。

    华岩洞历史久远，但考据湮没。据《巴县志》载：“明万历二十七年（公元1599年）曾重修华岩寺”。距今近四百年，几经修复始成现状。今洞匾由赵朴初会长手书。石岩壁上镌刻“有龙则灵”四字，苍劲有力。款题“长白觉罗成骏书”。雕刻细致，完整无损。同治三年（1864）八月十二日川东道觉恒保曾赠印一方“华岩禅院宗律戒坛印”，并在通往庙道上建石牌坊一座，题字“洞天福地”，石坊仍屹立于“曲水流霞”之上。周围绿树掩荫，成为重庆
小十景之一。

    庙内天井中栽有大金桂树，它标志着华岩寺曾接认于梁平县双桂堂。天井石板地上，相传有圣可大师留下的一双大脚板印。岩下飞溅涧泉之处有一“哗潭”，水声叮路，若珠落玉盘，四季叮略之音不绝。

    沿潭傍陡石梯坎而上约400步有一长宽不过3米的凿洞，内供大愿地藏菩萨。洞侧有股小小的流水，终年不竭，传说能治百病，因之被人们称之为“圣水”。引得香客游人络绎前来汲取饮用。故此小洞香火不断，钟磐常鸣。

    大殿内塑有庄严佛像。右侧整石岩间精刻一尊佛陀涅渠全身像，长达2百米，形态安详，因之取名“卧佛殿”，信众献花供礼、祈祷不绝。

    华岩寺是巴蜀古刹，也是渝西胜景。这里古树参天，翠竹森森，幽送清深，流泉偏偏，湖光微澜，禅寺肃穆，野趣清辉，更有天池夜月，帕绩松涛、远帆宵钟、疏林夜雨。双峰耸翠、古洞鱼声、曲水流霞、寒岩喷雪等八大景观环抱全寺，确是一处修身养性，旅游观光的绝好去处。

    心月法师矢志恢复祖庭、振兴华岩、弘扬佛法、修真养性，因而弹精竭虑、呕心听血，才使得华岩寺重新焕发新彩。在中兴祖庭的同时，为弘化十方，大施慧风，心月法师还先后募化巨资，复建、新建了广安兴国寺、合J；！净水寺、丰都延生堂、渝北区龙兴寺、浙江宁波宝庆市、安徽宣州市京山堂、南海宝峰寺等佛门寺院。

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第三节 弘法利生


    1991年10月，心月法师在华岩寺升座任方丈以后，他比以前更加紧张忙碌了。既要抓紧祖庙的恢复和充实发展，又要主持寺庙的各种佛事活动，接待来自海内外四面八方的信众和香客，为他们解困释疑，消灾免难。还要参加市、区政协有关的会议，参观、访问等各种社会活动。为了弘法利生，再累再忙他也乐意，勿论是参加哪一项活动，接待任何来访的人，他都严肃认真、亲切耐心，从不马虎应付。

    华岩寺的佛事活动，历来都很庄严隆重。从前除一般常规佛事活动外。历代老方丈每届都要举行三师七证的隆重传戒法会。Zodl年建成了高大雄伟，气势恢宏的弘法楼。中断了52年的传戒法会，得以恢复。现在已经开展的佛事活动还有：每月初一、十五的定期佛事，有佛概会和打佛七，也有随缘佛事，还有授证皈依活动等。1995年8月，华岩寺拥护中国宗教界和平委员会倡导的“纪念世界反法西斯战争和中国抗日战争胜利50周年和平祈祷活动”，遵照市佛教协会安排，于8月8日隆重举行祈祷世界和平法会。

    是日，心月方丈率众如法如仪举行隆重仪式，四众弟子千余人到会。市、区政府领导和宗教部门代表及市佛协成员和各大寺院代表亲临参加。重庆市佛协惟资会长向全寺千余门众宣读祈祷和平文告。心月方丈恭读世界和平祈祷法会“祈祷文”：

　　唯我佛法，悲悯众生。护国安民，教法正行。
　　人类灾难，皆源战争。法西斯蒂，灭绝人性。
　　五十年前，发动战争。日本帝国，侵略相承。
　　军国主义，祸及斯民。侵我国土，掠我人民。
　　巍巍神州，伟大国魂。唯共产党，中国之英。
　　八年抗战，领导人民。解放中国，福利人民。
　　令日祈祷，一片精诚。佛法水澡，世界和平。
　　愿我中华，团结安定。祝我群生，众善奉行。

    为纪念佛祖成道，祈国泰民安，华岩寺每年农历腊月初八，都要举行盛大的“腊八法会”。布施“腊八粥”。华岩寺内钟声悠扬，信众云集，在主坛法师引导下，举行拜佛、念经、转佛、放生等一系列宗教仪式，祝愿佛祖成道，祈求风调雨顺，国泰民安。佛事活动完毕之后，信众们领受“腊八粥”。粥用糯米、红枣、豆类、干果等熬煮而成，香甜可口，十分宜人。参加法会的信众一般多达 sic－600名。有的还携粥回家，以供老小和行动不便的亲属品尝，同得福慧，共享吉祥。

    心月法师还应聘担任了南海宝峰寺、广安兴国寺、丰都延生院、合川净水寺的方丈。虽然这些寺院距华岩寺有的远隔千里，有的远隔数百里，距离最近的也有百里之遥，但是，既应了聘请，他就要尽自己一份力量。除了通过书信、电话对这些寺庙的宗教活动进行帮助指导以外，每年都要抽时间分别到这些寺院去传戒、讲法、解答僧众和其他信众的疑难。对佛事仪轨寺院管理规范等诸多方面进行具体指导。重庆市及附近省区的其它小寺庙的僧众或佛教界其他人士，凡有所问，所请，他都会尽其所知。所能给予解答、帮助或指导。让他们满怀期望而来，高兴满愿而归。众多寺庙在他的指导下，寺院管理及佛事活动走上了正轨，井然有序。心月方丈接待海内外四面八方来寺的信众和香客，十分热情坦诚。上自达官显贵，富商巨贾，海外侨胞，下至普通百姓，贫苦人民，不论高低贵贱，贫富贤愚，他都一视同仁，亲切接待，使他们高兴而来，满意而归。在接待中，他以渊博的学识，为来访者解困释疑，指点迷津；对有疾患之人，他也以慈悲济世的菩萨。心肠，向他们指示医治、疗养的方法，使很多病人得以痊愈，恢复了健康。遇到群众有困难，或者有人上门求助，他总要问清根由，鼎力相助，让众多的群众从他的行为中感受到佛光恩泽，受到深刻的教化和启迪。

    1996年秋，重庆某山区的一位中年农民，在家人陪伴下，专程来到华岩寺、拜谒心月法师。称他在山中劳作时，因担抬重物，伤了腰。四处求医，医药罔效，疼痛非常，丧失了劳动能力。慕名前来，恳请法师帮助解决他的苦难。心月法师当即为其加持并开了药方。该山民顿感一身轻松，疼痛有所减轻，高高兴兴地回家去了。不久，腰痛病治愈，几年来都未复发，又能照常劳动生产了。这位农民率领全家老小，再次前来华岩寺拜谒心月法师，感谢他的无私救助。

    又有一位伤者，患了严重的肝脏疾病，面黄肌瘦、浑身乏力，病情十分严重。拜谒心月法师后。经心月法师在菩萨面前，化了一杯水，令其喝下。又开了几味草药，令其日日煎服。该病人回到家以后，其肝脏疾病竟奇迹般地好了起来。这位患者高兴地再次来到寺庙感谢；O月法师的救命之恩，并成了心月法师的皈依弟子。

    那是1999年秋的下午，心月法师正在方丈室里阅读外地信众寄来的信件。一位白发苍苍，面容清瘦的老太太来到了方丈室门口。法师让她进屋说话，老太太一跨进门来，就扑通一下跪在心月法师面前，伏在地上，哭着说：“师父，你救救我，就让我在庙上来出家吧广    心月法师赶紧上前把老太太扶起来让她坐下，又叫侍者给她倒来一杯水。轻声地问道：

    “老施主，你老快八十岁了吧？这么大年纪，正该在家安度晚年，怎么想到出家呢f’

    老太太淌着眼泪，伤心地回答说，我今年78岁了。每月也能领几百元退休金。也养过几个儿女。他们都是我丈夫前妻生的。小时候还认我是妈，如今一个个翅膀硬了，有的当了干部，作了官，有的成了家，都不认我这个老婆子了。老伴走了，我孤人一个。日子没法过啊！”

    心月关；乙地问：“你家住在哪里？”

    “家在杨家坪，有一幢旧房子，是我自己的产业。一个孤老婆子守着个空房子，儿女们都不来看我，不认我。我还有啥子指望，有啥子活头呢？”

    “这样吧，把你家的地址给我留下，先回家去，过两天我到你家去看看，再为你想个解决的办法好不好？”心月法师语气温和地开导老太太说：“办法总会有的，你千万不要着急。现今国泰民安，天下太平，生活这么好，怎么就没有活路了呢？再说你还有退休金，生活有保证嘛！”

    听了心月法师的劝导，老太太心情平静下来。她擦干了眼泪，立起身来又向师父合十作揖，口中说：“谢谢师父开导，我先回去了。”

    事过两天，正下着大雨。心月法师带上弟子朗澎坐上小轿车，直奔杨家坪。多次询问打听，才在一条小巷里找到了老太太的住处。当心月师徒出现在老太太的门前时，老太太惊呆了。她把心月法师迎进门，一下子跪在地上，口里不断地念着“活菩萨呀！活菩萨，我见到了活菩萨了！”

    寂静的小巷里开来一辆小轿车，淋天大雨还有人来看望一个常年无人过问的老太婆。这稀罕事立刻使左邻右舍惊奇不已，消息很快传开了。来看究竟、瞧热闹的大人小孩，顷刻间挤满了老太太的小屋。心月法师环视了这间老屋内的简朴陈设，一下子就看出，这位老人生活虽不富足，却也还过得去，基本上衣食不缺。他满含关注地询问：“老施主，你有住房又有退休金，生活是不用愁的了，我看你最大的心事恐怕是担心百年之后，没人给你料理后事吧？”

    “是啊！是啊！”老太太神情沮丧地回答。“我虽然养大了几个儿女，他们如今都不认我这个妈。几年了都不来看一眼。没人管我了啊！”说着又流出了伤心的眼泪。

    “你不要担。乙／’心月法师安慰说：“不孝儿女不管你，我们寺庙来管。这是我的名片，你有什么困难需要帮助，就照这上面的号码给我打电话，我派徒弟来帮你。将来你离开人世，我们庙上给你办后事。”心月师父把一张名片交到老人手里。

    “活菩萨哟！”老太太又惊又喜，又要下跪。心月法师连忙叫朗澎拉住她。老太太一连声念“阿弥陀佛”，喜悦激动之情溢于言表。她回头对邻居们说：“邻居们，请帮我把居委会主任请来。我今天当着大家写下遗嘱，将来我死了，这房子和我的全部财产都捐给华岩寺。”

    “这就不必，这就不必！”心月法师连连摆手说：“老太太如果真心敬佛，每天在家多念几声佛就行了。这房子和你的家产将来要捐，我看就捐给社区办福利公益事业吧广在场的邻居们一片赞扬。有的当场对老太太说：“你老有什么难处，吱个声，我们左邻右舍来帮你。”
    从这以后，老太太心情舒畅了，生活上得到街坊邻居的关照，也不觉得孤独了，身体一天天硬朗起来。这些年来，常常同三五个邻居一道上华岩寺敬香拜佛。

    心月法师常自怀着慈悲心，关注着国家的建设和人民的疾苦，不失时机地伸出援助之手，奉献他的爱心。前两年，当了解到重庆附近有些贫困地区，由于种种原因，尚有一部分学龄儿童，还未能人学，重庆佛协会长惟贤法师与他研究，发扬“大慈悲心”、“利乐有情”的佛祖教义，倡导发起了“救助山城失学儿童的希望工程”活动，广泛动员宣传，号召大家发扬助人为乐精神，为穷娃娃交一次学费，也为自己种一块福田。这一乐善好施的义举，成果辉煌，仅第四期工程1995年3月13日一次大会上就收到了34．28万元的捐款，可供4（）l名辍学儿童复学。据重庆市有关方面告知：市佛教协会发起的“希望工程”活动，得到市内外广泛支持，两年间收捐款127万余元，救助学生  1197人次。此后，这项工程还在不断扩大和不断完善，社会各界无不推崇备至。

    不仅如此，心月法师还决定由华岩寺向“希望工程”捐款20万元，修建了秀山县洪安民族小学。Ztol年3月，又为奉节县33位贫困学生捐助学费1万元。10余年间，心月法师和华岩寺先后为助学、救灾、扶困及其它社会公益事业捐资近百万元，受到社会各界高度赞誉。

    心月法师心系众生，勿论在华岩寺内为信众加持解疑，还是外出参观、访问，始终时时处处不忘弘法利生。1994年夏天，心月法师在泰国弘法并加持一老虎，他端坐在匍匐于地的老虎之前，以手抚摩虎顶，慈悲祝曰：“过去欠债努力还，从今不能再作恶，脱去毛衣换布衣，来世脱离畜生道。众生皆有佛性，愿众生都能成佛……”那只老虎似通灵性，闻心月说法，频频应声点头。

    1998年7月，心月法师应有关方面邀请，飞赴广东省南海市为该市新塑一座高达70余米的观世音菩萨像主持佛像开光仪式。是日，观者云集，中国佛协、广东省佛协及广东省、南海市的各级领导，都亲临法会。此前，当地已多日无雨，每天都是骄阳灼灼，万里无云。当心月法师登上法坛，为观音像主持开光仪式时。其地上空，忽然雨星云出，接着便降下甘霖点点，使炎热的天气，突然变得凉爽宜人，此情此景，令所有在场诸善男信女，无不以手
加额，喷喷称奇！

    南岸区有一个“三口”之家全是女人。祖母、母亲和女儿，都靠母亲的工资过活，其母偏偏又下了岗。高中毕业的女儿，再也没有继续读书的勇气了。虽然她的文化课和专业课成绩都上了北京某高校的录取线并且给她发来通知，让她去学校参加面试，可是因为没有钱也只好决定放弃了。恰好这事被心月师父知道了，他带上徒弟朗赵，驱车前往南岸找到了贫困之家，鼓励她们要有勇气面对眼前的暂时困难。小姑娘无论如何也要读书深造，今天社会科技发达，知识不高将来不能为国家多做贡献。一番开导之后，心月法师给了她们一些钱，又让朗澎为小姑娘买了进京的火车票。法师还说：“让孩子去上学吧，经济上有困难，我们给你解决！”一家人千恩万谢，连声诵佛。小女孩经过面试，被学校录取了。进京上学前，心月法师又派人给她送去了路费和学费。小姑娘离家时，一家人特地到华岩寺向心月法师辞行道谢。小姑娘表示，一定要好好读书，好好学本领，更要以“活菩萨”，0月师父为榜样，将来有了能力，就要尽全力去帮助需要帮助的人。

    如此事例，不胜枚举，也难于尽述。心月法师对于自己所做这些利乐有情的事，始终抱着“做完就了”的宗旨。自己不记、不说，不求人知，看得自然，做得自然，究竞做过多少弘法利生的善事，实在无法完全统计。

常随佛学

第四节 僧才辈出


    当辉煌的华岩古寺重现了昔日辉煌，当弘法利生的各项佛事活动蓬勃开展起来的时刻，饱经风霜而且年逾古稀的心月法师，并不止步于已有的卓越成就。他站得更高，看得更远，想得更深。为绍隆佛种、续佛慧命，荷担好如来家业，又把办好佛教教育，培养僧才，列人了自己的工作日程。

    心月法师亲身受过优良正规的佛教教育，亲身从事过正规的佛教教务工作，也便深刻地体知具有研究能力的僧才，具有教化能力的僧才，具有寺院管理能力的僧才，成就有修有证的高僧大德，是弘扬佛法的需要，是佛法常驻世间的重要基础。只有深人经藏，只有办正规佛教院校，通过正规的教育和训练，才能造就人才，才能真正使佛教发扬光大。恢复历史悠久的华岩佛学院，也便成了心月法师的一大愿心。

    他首先开办短期讲习班和初级、中级培训班，培D；！了本寺30多名执事僧才。进而规范寺庙管理和如法如仪地正规开展寺庙各项佛事活动。教育住持寺院的僧众，虔诚信仰，精进守戒，做广大信徒的导师和楷模。以自己高尚的僧格形象，言行举止体现佛教的正法理念，反映出佛教信仰和修证品位。“自度度他，自利利他”，承担起化世导俗，净化人心的重任。继后又为居士们开办佛学普教班，每周星期日，居士们可自愿到华岩寺听佛学专题讲座。

　　凡到华岩寺进香、求道、观光、拜访的人，一走进华岩寺，庄严肃穆的法场、清雅干净的寺院，秩序井然的各项佛事活动，衣着整洁仪表慈祥的僧众，亲切和谐的人际接洽，令人感到“洞天福地、人间净土”跃然于心。无不受到佛光的普照，法雨的润泽，从而心清意悦，遂心满愿。

　　1993年开始筹建华岩佛学院，组建三年制的中专型僧伽学校规制，面向各寺庙招生。开设佛学课程有沙弥律、佛教概观、佛学概论、中国佛教史、印度佛教史等；基础知识课程有政治、古文、现代汉语，中国古代史和书法绘画等。课时分布：佛学课程为60％，基础知识课程为40％。

    华岩佛学院从经费筹措，设施置办以及师资延聘等方面，均自力经营。心月法师为此费尽苦心，创业维艰。为了把学院办好，心月法师全力聘请当代佛学名家任教。首任教务长柳楔（是现代大儒、大佛学家王恩洋先生的弟子，原东方文教研究院研究员）。

    1995年秋重庆佛学院也迁并于此。自1995年9月1日起，学院定名为重庆佛学院。

    学院坚持学修并重，学僧要参加上殿过堂，诵戒坐禅，增长信心，树立正信。坚持学僧生活丛林化，加强教学、生活规范化管理，制定了《学生守则》、《课堂规则》。《上殿规则人《斋堂规则人《生活规则几《作息制度尼《考核制度尼《奖惩制度》等规章制度。以确保教学质量的提高，学员文化素质、思想觉悟以及对经典的理解能力、应世能力都得到培养。

    佛学院面向全国18个省市招生，学僧实行供给制，除供给学习和生活用品外，还发给助学金，优秀学员还发给奖学金。学院贯彻“学修一体化”、“生活丛林化”。实行科学管理，规范教学。学校设院务委员会，由惟贤、心月任正副院长；正副主任委员。以爱国爱教，弘法利生为宗旨，继承中国佛教优良传统，培养德才兼备的现代僧人。1999年聘请唐思鹏先生继任重庆佛学院教务长。唐思鹏是四｝！；佛学院教授著名唯识学家唐仲庸先生的儿子，幼年时即受到佛学熏陶。自上初中二年级开始，在父亲指导下系统诵读、学习佛经。1984年毕业于成都中医学院内科专业。分配到医疗单位工作期间，时常应邀到佛学院或寺院讲经。1989年辞去公职，专门从事佛学教学。先后在宝光寺佛学院、四J！；佛学院任教。同时应聘到昭觉寺佛学院、成都青年佛学社讲经。他对“般苦中观学”、“法相唯识学”有较深研究和体悟，先后在《法音用广东佛教》及香港《内明》等佛教刊物上发表论文24篇，计80余万言。并著有《金刚般若波罗密经新注入《十二门论新疏凡《唯识二十颂讲义》等十四种。其中半数以上被选作佛学院教材。到重庆佛学院后，他协助心月法师办好学院上报审批手续，着手建立完善管理制度。并参照普通高校的学籍、教学管理办法结合佛学院自身特点，加强管理，以不断提高教育质量。至2001年，佛学院先后有两届学员毕业，其中有中级班毕业生39名，研究生3名。Zbol年面向全国招生，新招男女僧众学员80余名，其中高级班（相当于本科乃0名，中级班（预科广0余名，还有数名研究生。为了扩大办学规模，为有志于佛学研究的各界人士广辟人门途径，心月法师与新任教务长唐思鹏先生，细心研究之后，提出了开办函授班的计划，并向重庆寺佛教协会和重庆市民族宗教委员会提出申请，得到他们准许之后，Ztol年面向全国四众招生。除台湾和西藏外，全国其它省市都有僧人或学佛居士，佛学爱好者，研究者报名人学。一下子就招收了新学员sbo多名，其中高级班学员3ho多名，研究生30多名。学院教务处及早组织教师，编写佛学教材和学习辅导材料。已经编写印制教材30多种。确定了专职教师联系学员，以信函方式解答学员疑难，指导学员自学。

    佛学院狠抓教育质量，有明确的育人方针，教学计划，严格的管理制度，教师与学员共同努力，学员们的进步很快。知识水准和道德修养都有很大提高。他们毕业之后回到各寺院或者到国外寺院去，很快成为那里受人敬重的僧人，有的还担任了寺院住持。2001年中级班毕业的释光泽和释定赞，同时考人了中国佛学院继续深造。学习修行成绩均优的研究生释隆藏、释续源和释胜军，都成了佛学院本科班的法师并兼作班主任工作。

　　新松日茂，僧才辈出。重庆佛学院已经走上蓬勃发展的康庄大道。心月法师续佛慧命的心愿，已经并且正在变成令人欣慰、鼓舞的现实。

常随佛学

第六章 心月照千江


第一节 春风法雨


    慈悲普渡，解救苦厄，弘扬法旨，泽被大千，这是心月法师终生的夙愿。数十年间，他始终以出世的精神作人世的贡献。他在民间30余年，亲身观察体验了众生诸苦，以他高超绝妙的医术为一切有缘者解除病苦，同时以他深厚的学识，对社会人生的透彻理解，为有缘者解说立身处世的道理，对待生活中各种顺境与逆境应有的认识和态度。他随缘说法，正确引导，使受教化者心灵得到净化，精神受到鼓舞，乐观积极地面对生活，尽其所能为国家，为他人多做贡献。重返寺院，特别是重归华岩祖庭之后，主动到心月座下投师出家的，人佛学院受教的，在心。月座下皈依的，乃至慕名拜访，求心月师父医治身体和精神病痛的僧人，信众及普通干部、教师，群众，常年络绎不绝。法师每天都要收到来自全国各地或者海外的各界人士写给他的信件。对来访者或来信求教者，心月法师都要倾其全力，尽量使来访者、求问者满意，并且利用一切机会，运用古体诗、根联、格言、书信、演讲、散文种种形式随缘解说佛理佛法。正如他在Zbol年《元旦献词》中所写的：“一样疏钟，闻梵音而增慧增福；半岩花雨，洗尘念即无碍无净”；“袖恭逢盛世，属愿于志趣爱国爱教，以出世之心殷勤于人世之愿”。他正是以这一正法理念和高远的思想境界应世人间，教化人间。正视社会现实，圆融人间世事、面对姜芙众生、心系佛法真谛，孜孜不倦地兴教说法。他接待来访者的每次谈话，他写的每一篇文章、每一首诗、每一封信件，言语所及、字里行间，无不体现出深入浅出、人微人妙的佛法道理，以现代人喜闻乐见之方式将如来知见阔盘托出，象春风吹暖人心、抚苏大地；象甘露滋养万物，润泽众生。

    梁平县某单位的一名女职工，心地善良，诚心向佛，可是家里却屡遭不幸。丈夫受人打击陷害忧愤而死。女儿还小，自己又身患疾病。皈依心月法师后，她向法师述说了自己的不幸和苦恼。她说：“我自己是相信因果报应的。可是，生活中有些事硬叫人想不通。为什么心地善良、行为正大的人反而日子不好过，屡遭灾祸，受折磨？心术不正、不学无术、口蜜腹剑的人反而处处得意，日子过得很红火呢？”心月法师开导她说：“我们学佛的人，主要是把世间的一切荣辱得失都看空。人的一生其实都是在苦恼中度过的，有钱人怕偷怕抢，怕人拖欠不还，每天都有担惊受怕之处。没钱人为吃穿奔波受苦，为挣钱养家活口，每天都生活在忧虑忙碌之中。没有儿女的，想儿女；有了儿女又怕他们不成才、不争气，这是自讨的苦。生疮害病，年老体衰直到死，这又是免不了的苦。所以佛陀为普渡众生，解除一切苦厄，把人世间一切不如意的。如意的事，尽归人因果之中。……‘欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。’有些有大能力的人，却受困遭难一辈子，有些无能力的人，却享福一辈子，这就是与因果分不开的。毛主席和陈毅元帅当年就用过这样一句话：‘恶有恶报，善有善报。不是不报，日子未到／这就是讲的因果。曹雪芹说得好：‘机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。’这些话都有很深的哲理，更离不开因果关系。希望你遇事从因果上多想想，一心向善，心身自会愉快，缠你的病魔自会消除。生活处境也会一天天好起来的。”经过耐心开导，这位居士明白了人生的道理，放下了思想包袱，心清愉快，身体一天天好起来，工作也有了劲头，精神和物质生活都走出了困境。

    河北石家庄市一位居士，因家属不愿学佛而烦恼，又为佛学经典浩瀚，自感精力有限不知如何着手？他写信给心月师父请求开示。心月师父很快就写信作了深刻。清晰地解答。他在信中满怀热情地对这位居士说：

    佛家经典虽浩如烟海，义理虽博大渊深，但只要虔心领悟，自会豁然贯通，自古以来的大政治家、大科学家、大文学家，如王安石、白居易、王勃、苏东坡等，最后都要研究佛学，使他们的天地更加广阔，最后都要相信佛学，使他们的生活更加有意义，精神境界更加高尚，就是我们社会主义国家的宪法，都还订有“信教自由”。可现在还是有不少人不相信佛，他们的生活还是过得很美好，但这种美好，只能说是口体之养，有的人精神境界是低下的、空虚的，可现在这部分人为什么不信佛呢，这就是他们没有佛缘，没佛缘，不可强求。不能强求，梁武帝信佛，其夫人郑氏不信佛，这是世间正常现象。稿日：“人生道路难强同，只有因缘一脉通，红尘滚滚皆是幻，青山常在白云中。”

    永｝！沛某乡镇中心小学一位教师，有心学佛。但他听人说，佛经难学，又有人讲学佛容易，使他感到为难。为了弄明白学佛到底是难是易。他向心月师父写了一封信，讲述自己的疑惑。心月接信后，立即给他写了回信。诚恳地对他解释说：

    你的一片学佛虔心，流露字里行间，善哉！善哉！

    佛经佛典，浩如烟海，尽毕生精力，亦难穷其奥秘，佛法佛力，广大无边，稿项黄散，亦难获其万一。高深高妙如此、难修难学如此，然则不学可乎？为何政府如是维护，信徒如是之众也，因为它可以纯正人心，有补世教，对国家民族起到安定团结的作用。佛教导我们，力戒贪睁痴，这自然就能趋吉避凶，改错迁善。明三世之因果，识本具之佛性，生感恩心，起难遭想，主诚主敬，如面佛天。则无边利益，自可亲得，这不是学佛很简单吗？从力戒贪睁痴做起，再精研经典，就会到领悟域，再精进修持，就能证菩提果，这不是学佛很容易吗！

    对于皈依弟子，心月法师除了传戒法会上为他们讲解“三皈”、“五戒”之外，还鼓励他们立脚于现实，做好本队作，孝敬父母，和睦邻里，做爱国爱教，利乐有情的好信众。对他们的正确想法，正确举动及时予以肯定、鼓励，发现有了偏差，则及时加以纠正。上海浦东新区一位皈依弟子，退休后准备回老家奉养父母。心月写信鼓励说：

    知你退休回乡侍奉父母，这是精神文明的体现，也是佛教讲报恩的一个主要内容，也是你修福修慧的德行。你孝父母，儿孝你身，佛力加被，你也能晚年康乐。

    溯川一对年轻夫妇，写信要求做心月法师的皈依弟子，并且说他们将在春节假期回原籍探亲祭祖。心月法师为他们办理好皈依证，在寄去皈依证的同时，还寄给他们一本《怎样做好居士》的小册子，附上一封言词恳切、充满热情和关怀的鼓励信。希望他们要象“春光、春风、春色、春景、春雨、春晖……”一样充满朝气与活力，一样保持祥和喜悦的心情。肯定他们不忘父母、祖宗，回家探亲、祭祖的行为，是：“一个孝顺人子的表率”。

    贵州安顺市某厂子弟中学一位教师，一天专程到华岩寺皈依心月师父。那天正好是二月十九，寺庙举行法会，进香的信众很多。心月法师没有足够时间与这位远来的教师细说。这位教师说他儿子在重大读书不够努力，法师只是简单地安慰了他，劝他要耐心，便忙着处理
其他事务去了。事后，心月法师给这位老师写了一封信说：“…－??二月十九，在寺庙来说正是会期，事务较忙，不能很好接待你，定请谅解。佛家讲因果，重四恩。你的小儿子既深信因果，又孝顺父母，是有善根的。你要提醒他，上大学是不容易的，尤其是上重大这样的重点大学。上了这样好的大学，不能学到真实本领是可惜的。没有真实本领，一辈子都是要受气的。他已是大学生了，这些道理他也是懂的。但他究竟还是个孩子，是学生，有些贪玩也是难免的。所以你要多提醒，但不要苛求他，责骂他。这你也是懂的。一心信佛，自得福报。”
    奉节县有个皈依弟子，决心出家。他写信给心月师父，提出申请，并且说要把他正在上学的小儿子也一起带到寺里来出家。心月法师立即给他写了回信，称赞他发愿出家，志向坚定甚好，同时对他说：“庙中生活清苦，出家必须僧装、素食，独身居处。进人空门须有永无退转之志和决已。因此你本人必须慎重考虑，切不可一时遭到烦恼和不顺心的事，就意气用事，愤而出家。日后又出尔反尔／’信中还语重心长地教导说：“学龄儿童仍当以学习为主，勿论他今后是出家或是干别的事，都需要具备基础文化知识。否则就是出了家，盲修瞎练也难以成材。时下正值学校开学时期，切勿错过良机，失却机缘。”在他的劝导下，这位皈依弟子很快把儿子送进学校读书去了。

    对于到寺庙上来游玩参观，顺便向心月法师询问世事或倾述自己不幸、不平的人，法师也是耐心听他们讲述，然后好言好语，有针对性地指点、开导。有几位在校学习的学生竟这样把心月师父当作了吐露心曲的“知心长辈／’一位在校学医士的学生，是农村长大的姑娘，在乡间深感“重男轻女”不良习俗对她的沉重精神压力。到学校又被瞧不起“农村孩子”的某些同学歧视，排斥，甚至于嘲笑欺侮。星期天她随几个女同学一道，到华岩景区游玩，好奇心驱使，几个女学生一起去拜见了方丈心月法师。同方丈的一席谈话，她感到分外亲切、开心，学得了很多做人的道理。回到学校后，她给法师写了一封长信，倾述了内。动的烦恼和苦闷，还埋怨自己大笨，字里行间流露出悲观厌世的情绪。心月师父针对她的精神创伤，写了一封长长的回信，谈古论今，用无数生动的事例批驳了重男轻女的不良习俗，教导这个学生，鼓起勇气，做一个对国家民族有贡献有作为的新一代女性。他在信中说：“你仍然应该把聪明放在学习上。一份功力，一份收获，除刻苦外，绝没有投机取巧能获成功的学习方法。闻一多读书，十年不下楼，棘围守暖；王首之学书，池水尽墨，铁砚磨穿。岂一朝一日，轻易得来乎？有时自己觉得费尽力气，收获不大，不免气馁，如能继续坚持下去，就会豁然贯通‘不问收获，但问耕耘。’则收获自丰，我们佛家所说的，‘广积阴功，不求福报’，福报自然大。不要认为自己笨，就不肯学习，那就是真正的笨了。宋朝时候有个人名叫苏过，小时很笨。苏东坡叫他两手平伸，捆上一条木棒，让他从大门出去，他总出不去。苏东坡就用竹片打他，打得他在屋里团团转，最后终于侧着身于出门去了。东坡认为，这个小子还是可教。由于学习刻苦，苏过遂成很有学问的通儒。你难道比苏过小时候笨吗？

    农村重男轻女，自古皆然，主要是男的能胜任重体力劳动，如果只从劳动力看，不如喂匹马，养头牛。如果从传宗接代看，谁能保证两代三代都生男？你家只有四姐妹，就遭人欺侮，受人轻视。你把问题看得太狭隘了，宋氏四姐妹都有学问，都有能力，人们都称宋庆龄为国母，谁敢轻视？撒切尔夫人，武则天，谁敢欺侮？居里夫人，李清照，谁不尊重？仍然只要勤奋学习，有学问有所为，谁也不会对你白眼，韩信在淮阴，不是受过胯下之辱吗？但他封候拜将回淮阴，那些市井小儿，谁不唯唯听命，你班上那些欺侮你的人，不过是一批眼光短浅的没有道德觉悟的人。何必同这样的人争高低呢？在我看来，一个人有时候被人讥笑，很可能受人欺侮是好事，是鞭策你上进的动力；无端受人恭维才不是好事，很可能是促使你堕落的毒饵。塞翁失马，安知非福，希你发奋图强，刻苦学习／’这名学生读信后受到很大启迪，终于以优秀的学习成绩毕了业，愉快地走上了工作岗位。还有一个女学生，妈妈给她取名字时用了一个男孩取名常用的“勇”字，她因此而苦闷，认为自己没有“勇”。心月师父对她说：“为什么男孩子才能叫勇，女孩子就不能叫勇咧？如果你坚持用‘勇’为名，这就是勇。”

    “一个人不在他名字的美和丑，而是要勇于攀登科学高峰，勇于学好本领，对国家民族，对整个人类，像居里夫人一样有贡献，你就可以自豪，你妈给你取名为勇，不会增加你的烦恼，而是给你学习和工作的一个促进。”听了法师的讲解，这位青年思想豁然开朗，再也不为名字苦恼了。此后她有什么想不通的就给心月法师写信。心月法师不厌其烦地—一写信指点教导。得知这个学生的外语成绩不好而不愿学习外语时，心月法师写信给她说：“你谈到以前因为你的名字感到的苦恼，现已消除，但又因学外语而产生苦恼，这正为我们佛家所说，人的一生就是在苦海的波涛中挣扎过来的。生老病死都是苦，无论贫贱富贵，谁也摆脱不了。王熙凤是个能干的人，她还是要说家大有家大的难处。秦始皇费尽心机，收天下兵器，铸金人十二，也只传到二世。所以尊为天子，富有四海9总离不开苦。佛学就是为了解脱众生苦，利乐有情的一部哲学，浩如渊海，你可暂时不学，你只要靠你的勇气去转苦为乐。拿出毅力学好外语，看外语书籍，一能一目了然，与外宾对话，能谈吐风生，到国外讲学，不用翻译，你在那个时候就会感觉到学好外语的乐趣了。世间一切事物，都是可以转化的，‘书到用时方恨少。’好自学吧，外籍人学汉语比中国人学外语还难，我们汉语都学得好，难道外语还学不好吗？

    书法也应该学好，开书法课，这是学校想得周到的措施。我从前也很喜欢写字，现在年纪老了，手有些不方便，写起字来很吃力。你的字写得很规矩，只要多写多练，时间久了就会更好，在心月法师的教导和鼓励下，这个学生各科成绩都有了提高，外语提高更快、参加学校书法比赛获得了一等奖。她在写给心月法师的报喜信中说：“此时此刻我感到自己是世界上最快乐的人了！”心月师父又写信勉励她，继续努力精进，攀登更高峰，获得更大的快乐。

    这样的事例太多了，汇集不完，也写不完。心月法师天天都在向一切有缘众生布洒着甘露法雨，为他们注人了活力，指明了生活方向。心月法师的古体诗写作和书法艺术都有极深厚的功底。勿论在华岩还是外出，常有人向他求字，求诗。心月法师总要根据来人的不同情况为他们题吟或书写联语、格言，加以引导勉励。做官的就教他们勤政廉洁，爱人民，为人民多做好事；经商的就教导他们遵纪守法，诚实公平，在商海竞争中也不要忘记做一个爱国家爱民族有益于人民大众的人。对出家的僧人和他的弟子们，则经常教导他们勤奋学习传统文化。深人佛学经藏，严守佛门戒律，做新一代爱国爱教的僧人，承担起佛法弘扬和传承的光荣使命。

　　心月法师还充分把握应邀到外地佛寺参加开光法会、传戒，参加庆典和本寺举办放生、传成，佛学院开学。放假、迎新年献辞种种时机，方便说法，把佛法佛理与当今社会生活、眼前具体任务、个人修身立品等结合起来，使每个听讲的僧众、居士和普通干部群众都受到深刻的教育和启发。他还委托柳楔老先生拟出了数十条养生格言，挑选了从圣可祖师以来历代高僧所写的部分诗章及自己的一部分诗作，让人制成小条幅，挂满了华岩寺院内的廊柱上。选择反映佛学界爱国爱教的活动，高僧大德的演讲和文章及部分佛学基础知识，抄成墙报，张贴在殿堂外过道走廊的墙壁上。使人寺者不仅感受到佛殿的庄严肃穆，而且深深感受到一股浓烈的文化气息扑面而来，禁不住要驻脚观赏品读，受到中华传统文明的熏陶。佛光的普照。

    心月祛师从他出家当和尚之日起，数十年来一直坚持早上三点钟起床禅坐，诵“观世音菩萨普门品”、“普贤菩萨行愿品”，直至八十余岁高龄，仍然如此，从未间断。他那些充满慈悲心和“爱语”的书信以及言简意赅、妙语联珠的格言、诗歌，令人不难看出一位高僧大德那种严谨治学而成就的渊博文化知识；那种深人经藏而成就的无碍大智慧；那种对普贤菩萨“十大愿王”、“恒顺众生”和“观世音菩萨普门品的”、“平等心”、“卑下心”、“寻声救苦”，随缘显化而“有求必应”的济世精神体悟之深刻。一门深人，解行双修所成就的高大祥妙色相，巍然显现于人们面前。

　　《大智度论》云：“依随经法，自演作义理，譬喻庄严，法施为众生说。”心月法师用身教即自己的身性修为，行为举止为众生说法俐用各处法会为众生说法；利用正规的学院讲堂为众生说法；在日常生活中对来访者宾客相待，以“四摄法”中的“爱语”使生亲爱之心而为之说法；利用据联诗词、书信为众生说法。一篇篇华章、一句句妙语，启迪着人的真性，净化着人的心灵，为社会主义德治和社会主义公民道德建设，为发展社会主义精神文明充分发挥了“人间佛教”的应有作用。2001年春节来临之际，心月法师面对万象更新的大好形势，诗兴顿起，挥笔写下了春节祝词：

    春风浩荡，万象更新；极目春光，生机无限。所谓春云片段，妙沾华岩花雨，古寺清幽，晚送一院松风。在此欢度春节，国泰民安，政通人和，龙蛇转运，绿瘦红肥之际，谨以《春节祝词》诚挚祝愿祖国兴盛，社会繁荣，人民康乐，世运兴旺。

　　（一）
　　春风吹遍丸龙坡，华岩花雨沾春萝。
　　为嘱出家莫自了，党恩知报国恩多。

　　（二）
　　孤踪扶杖走西东，吴越溪山数万重。
　　一拜起来再一拜，红色中国证国通。

　　（三）
　　八十余年四海间，亲师访友未曾闲。
　　老僧若使随流俗，辜负红旗谱新篇。

　　（四）
　　百尺红墙千树林，云开月冷竹风清。
　　焚香尽日无他事，长祝盛世直向荣。

    这充满热情、智慧的诗章，表达了一个德高望重的老僧人对党对国家对人民的一片赤诚之心，对众生无私、博大而深沉的关爱！

常随佛学

第二节 月映一千江


　　1989年心月法师主禅华岩寺，正式恢复开放。由于心月法师高尚的德行，渊博的学识，极富魁力的人格感召力量，使得四方信众，来寺朝拜者，日增月加一不仅国内的朝参者众，而且来拜谒的美国、意大利、加拿大、日本、新加坡、泰国、马来西亚、缅甸、英国、法国、澳大利亚、新西兰…??等国家和地区的信徒和游客，也多达上万人次。港、澳、台同胞前来礼佛朝拜的更是络绎不绝，难以数计。他还多次应外国佛教界的盛情邀请，先后出访了韩国、泰国、新加坡等东南亚国家和美国一不管是在本寺接待国际友人，还是在出访过程中，他都以自己高尚的德行，渊博的学识、热情耐心地解答有缘者提出的各种问题，并且善于把佛理佛法与现实生活结合起来，深人浅出的讲解，使听者心灵开窍，悟出其中的妙理来。在世界各国友人面前，展现出新中国一代高僧的精神风范。

    由于心月法师德高望重，国内各地很多庙宇都来华岩寺礼请心月法师给予帮助。心月法师总是不惮辛劳，竭力帮助。1992年，他应丰都县有关部门的邀请，担任了丰都延生堂的方丈；1993年，他应广安市有关部门的邀请，担任了广安兴国寺的方丈＊ 年，又应贵州遵义鸭溪市的邀请，担任了鸭溪复兴寺的方丈；又应贵州习水县的邀请，担任了习水菩提寺的方丈。应广东南海市的邀请，担任了南海宝峰寺的方丈。合川东津沦净水寺的兴建，他也花了不少的时间和精力，募化筹集了五、六百万元的经费，购置了80亩土地，修起七重殿宇。重庆市和其他省市，有些佛寺举行奠基、开光或其它庆典法会，也常致函或派人前来礼请心月法师。只要能抽身，心月法师总要欣然赴会，不辞山遥路远。并且都要认真准备，在法会上演说、献辞或赋诗，以弘宣佛法妙理。为纪念世界级、国家级自然保护区西天目山佛教韦驮菩萨应迹道场禅源寺复建及《天目重辉》大型纪念集出版发行，全国政协民族宗教委员会办公室向心月法师发来请函。法师欣然前往北京全国政协礼堂，参加了“联谊笔会暨《天目重辉》首发式”。并在会上献词，吟诗四首。其诗云：

            须识湖清流亦清，尘埃不起在忘情。
            禅源透彻无心处，堪破成因自在明。
            天目晶晶日月明，随流常点佛前灯。
            木鱼敲碎人生梦，莫问一死或一生。
            疑团破尽鬼分脏，铁作心肝也断肠。
            自古圣贤皆若此，龙涎不比粪渣香。
            无相无形似若空，何分南北与西东。
            禅关谁觅蒲四月，妙在不言不语中。

    滇南县大佛寺动工兴建，举行奠基仪式之际，县政府有关部门派人礼请，心月法师如期到达并致词说：

    佛光普照，广度众生，兴建佛寺，利乐有情。佛门以慈悲为本，故立方便法门。所谓方便，即易行道。试想，心向往，开口念佛，既可信心无间，净念常持；又可使本心净化，杂念不生。故念佛则善念生，专心一志，就能养成念念之善，可得福报。反过来说，人心如不能有所寄托，则时而这，时而那，贪名逐利，或想损人利己，或想因公肥私，贪瞑痴慢时时缠绕不息，则恶念重重，作奸违法，堕落于地狱矣。撞南大佛寺的兴建，益于众生礼佛、拜佛、念佛，信仰佛见消灾获福而设也。

    江津太子寺佛像开光，心月法师应邀在法会上演讲。他说：

    “江津是座有名的佛教圣地。早在抗日战争时期，就有中国佛学家欧阳竟无、吕澄居士等创办的江津佛学社，他们接引无数信众，进人香光室，登上觉云路，做了不少善事，迎来属于国家二级文物的古老宗教珍品——‘麻兜佛’使江津佛学社声名远播。”

    他还勉励僧人和佛教信众要发扬爱国爱教的光荣传统，拥护共产党的领导。明白开示大家：
    在这跨世纪的历史时刻，我们充分享受宗教信仰自由的权利，这首先要感激中国共产党的正确宗教政策，和各级党政领导对宗教事务的领导和关心支持，所以我们佛教信徒，爱教必先爱国，拥护共产党的领导，在念佛修慧的同时，要在自己的工作岗位上尽职尽责。

    在铜梁县明月寺佛像开光法会工，他即兴挥毫题写贺联：

    明月湖中明月寺，菩提增上菩提。

    还在演讲时开示信众说：

    我们充分享受宗教信仰自由的权利，我们的宗教活动，受到国家的法律保护，这首先要感谢中国共产党正确的宗教政策和各级党政领导对宗教事务的领导和支持，所以我们佛教信徒，爱教必先爱国，首先应当热爱共产党，拥护党的领导，在各个不同岗位上，为社会作出应有的贡献。

    九华山佛学院举行建院十周年庆典，心月法师到会祝贺，并在致词中深刻指出：“不仅要把培养乐于献身佛教事业，有德性、理性、悟性的优秀僧人作为办学宗旨，特别加强年轻一代僧伽的教育，而且要重视‘人间佛教’的现代教育。新世纪中国佛教的振兴与发展，取决于系统。健全的僧人教育的实施。就佛教现状而言，革新势在必行，继承尤为重要。

    在湖南佛学院首届毕业典礼上，心月法师在致词中，殷切期望毕业学员：“继续努力，精进不懈，净慧双修，再接再励；以智、行、悲、愿严肃要求自己，以信、解、行、真实的鞭策自己；在爱国爱教的前提下，积功累德，续佛慧命，发心发愿使自己成为一代法海龙象，佛教栋梁”。

　　重庆江北区成立子能太极拳社。心月法师在贺词中勉励青年武师学习武林前辈爱国济世精神，为中华民族体育事业多作贡献。香港《大公报》社举办的《佛陀的世界》创刊，心月法师捐赠8（XX元，并致贺词说：

  一欣闻您报为发扬正义，恢宏正信正义，更除邪教邪说而创办《佛陀的世界人用以弘扬正教，利乐众生；此一宗教人文事业的展现，实属光大东方文明的举措，可谓佛门僧伽信众及尊奉佛教信仰者所崇敬，当予竭力支持。

    某检察院一位副检察长，撰写了《法律与监督人请心月法师提意见。心月法师仔细阅读之后，诚恳地提出了自己的看法，并且题诗四首以赠，其中后两首云：

          人情世事尽蓬蒿，谁解业缘不可逃。
            留得嘉言传宇宙，人民检察美名高。
          人民法律为人民，法律尊严不拘情。
          今世包公真不少，爱民利民黄河清。

    就这样，心月法师到哪里，就把佛的智慧，佛的高深哲理和佛的济世学说带到哪里。如洪钟法鼓，使昏迷、沉睡者警醒A春风春雨，滋润着求知者、求党者的心田；如明灯，为迷妄者、糊涂者指明了前进的方向；如高悬空中的皎洁明月，无私地把自己温柔清凉的光辉洒向婆婆大地。千江万湖都映下他纯洁光明的身影。

    1993年7月，心月法师出访泰国、新加坡、香港……等东南亚国家和地区，与那些地方的佛教寺庙交流了情况，加深了友谊。考察归来，心月法师撰写了《赴东南亚考察佛教文化纪实又被推选在《中外文化交流》杂志上发表。

    1996年9月5日，心月法师作为中国佛教友好代表团的成员，在赵朴初先生率领下，到韩国出席了“韩中日佛教友好交流大会”。会议期间代表团还应邀参观了汉城、釜山、庆州三座城市，朝拜了曹溪寺、救仁寺、石窟庵。佛国寺、海印寺、三光寺。焚鱼寺、通度寺等佛教寺院。参加了韩国东国大学举行的“和平祈愿法会”。会议中和会后，代表团成员与韩、日两国佛教界朋友进行了广泛、坦诚的交流。回国后，心月法师撰写出了《韩国参访记》，文章除了介绍这次访问经过及韩国佛教文化传播的情况之外，还对如何借鉴他人经验，发展中国佛教事业提出了建议。

    1997年二月28日，重庆市佛教参访团在奚正训团长率领下，从北京登上国际班机，飞往美国进行友好访问。重庆市佛教协会会长惟贤法师，副会长心月法师都参加了这次友好访问。代表团是应美国洛杉矾佛教联合会会长照初法师邀请出行的。当天上午10点，参访团抵达洛杉矾，下榻于哈普同宾馆。下午照初法师陪代表团乘车观赏市容。晚上照初法师又邀请市内华侨和美国友好人士一道为参访团举行了盛大的欢迎晏会。晏会上许多朋友表达了盛情欢迎之意，却也有少数敌视中国的人故意向参访团提出责难。惟贤、心月等高僧，当即予以驳斥，维护了祖国尊严。然而洛杉矾“全真道院”的一位讲师心有不服，摆出一副挑战的架势，邀请参访团明天到他们道院去开“座谈会”。参访团当即答应。第二天，按时赴约，到达全真道院早已作好充分准备，要与来自中国大陆的僧人论辩一番的会场。

    全真道院门口挂了一个大吊牌，上书“崇德儒学会”几个大字。实际上它是解放初期被人民政府取缔了的邪教组织“一贯道”。是由台湾省人严胜彦到美国传教的。信徒中有美国政界、商界的人物，经济实力雄厚。他们早就得知重庆市佛教参访团将去访问，提前作好了准备，要与参访团较量一番。因而前来参加座谈的除道院的负责人，“论辩手”之外，还有来自新闻界、商界、政界的人士，甚至把远在旧金山的秘书长也请来了。座谈开始，奚正训团长发言，重点讲了参访团出访的目的是广交朋友，增进友谊，扩大眼界，增长见闻。同时对于道院的盛情邀请和接待表示感谢。紧接着，全真道院的讲师们一个接一个发言。他们口若悬河，洋洋自得，甚至语含讥刺，大讲“佛、道一家”、“都是供奉观音、达摩牙子……”、“‘一贯道利国利民”，同时在会上散发了许多宣传品和一贯道的所谓“历史资料”。并且说，为了实现“大同”，他们将要成立“全世界的一贯道组织。”希望参访团邀请他们访问大陆，“希望大陆佛教界的朋友支持一贯道在大陆发展”。

    待对方趾高气扬、大放厥词之后，心月法师开始了沉着稳健的发言。他说：“佛与道虽有相通之处，但也各有其特点。佛以慈悲为主，道以清净为务，儒则以仁政治国。‘一贯’二字的得来不是‘道教经典’，而是孔子所说的：‘吾道一以贯之’。孔子讲学目的就是‘在明德，在新民，在止于至善’。佛教以‘法’为本，法是贯穿于人的生命和宇宙生命的。所有生命都归于‘生命之法’体系内。要求做到个人生命和宇宙生命在两者都存在的‘法’范围内相一致。佛教能走向世界，佛法能深人人心，就在于佛法主张众生‘平等如一’可以化解相互间的差别性，求同存异，由异见同，从而坚持和平共处五项原则，彼此友好相处。就能维持世界和平，利于全人类发展。”紧接着，惟贤法师、竺霞法师、大果法师相继发言，他们都本着佛学经典，针对对方提问，条分缕析，以理服人。使对方自觉惭愧，僵旗息鼓。会后他们不得不赞叹说：“听了中国法师的讲话，很受启发，有理有据，无懈可击，令人信服！”

    继这场论辩之后，美国佛教文化研究中心又邀请参访团在洛杉矾菩提寺参加研讨会。到会的有身披袈裟的男女美国僧人30多名。会场布置在一间佛堂内。上方是佛龛，其余三方以蒲团围坐。重庆参访团居首席在人分坐在两旁。参访团本来以为是研讨佛陀教义教规，或者探讨某一佛学典籍。不料一开场，主人就提出，请中国法师给讲《中国佛教历史和现状》这个专题。参访团稍作商议，便决定由惟贤法师和心月法师主讲。惟贤法师把中国佛教发展史分为四个阶段讲述：一、东汉至魏晋南北朝，是佛教传人并在中国开始传播阶段；二、隋唐五代，中国佛教发展进人高峰时期，三里一庵、五里一寺，盛况空前；三、宋元明时代开始衰微，佛教受到冲击和军事破坏；四、明末至解放前夕，佛教衰落，佛门龙象，太虚大师、虚云大师力图革新，倡导人间佛教，终因国难当头，战祸连年而未能实现。接着心月法师开始讲中华人民共和国成立以后的佛教发展状况。他把建国后几十年间划分为三个阶段：他说，新中国成立至1966年是第一阶段。这一阶段中国共产党制定了正确的宗教政策。《宪法》明确规定中国公民有信教自由。各地保留了一批寺庙，僧人也分了田地，各地倡导佛教振兴，全国成立了中国佛教协会，佛教比较流行，总体是比较正常的。“文化大革命”是第二阶段，寺庙遭受破坏，普通信众和僧众都受到不同程度的冲击或不公正待遇。但为期只有十余年时间。1978年共中央确定了拨乱反正，改革开放的方针，到今天是第三阶段。党的宗教信仰自由政策得到落实。信教有《宪法》保证．弘法有了宽松的政治环境。今天全国佛教徒已有l侧多万，信众达1亿多，僧尼三百多万，开放寺院l（Xk多座。以我们重庆市为例，开放寺院有30多座，僧尼3仰多名，教徒10多万，信众3to余万。这些数据还不包括涪陵和黔江两个地市。广泛刊印、流通佛经典籍，出版发行佛教刊物。这一切都是在实践太虚大师和赵朴初会长所提倡的人间佛教。各寺庙对内农禅并重，自力更生，加强自身建设，培养合格僧才，继承优良传统，使佛教与现代社会相适应；对外广交朋友，发展国际间友好往来，开展文化交流，发展现代化佛教。

    心月发言之后，竺霞法师、大果法师先后作了补充。与会者听后均报以热烈鼓掌。不少人惊喜地说，这下才算对中国的宗教事业真实情况有了具体真实的了解。紧接着，一位美国僧人提问了，他说：“你们寺庙的管理人员是不是经过政府培训后派去当住持和方丈的？”

    惟贤法师语气平和而坚定地回答说：“中国共产党和政府从不包办宗教事务。我们佛教的管理人才，传道弘法人才都是由佛教界自“己培养的。中国有许多佛学院，从80年代算起，10多年间培养了大批僧才，他们毕业回去后成为僧众中的骨干。但是，要当住持或方丈还须是受到僧众信任、拥戴、民主选举才能成为住持或方丈的。信众自己继承传统，培养人才泊己管理：绝不是‘官办宗教’、‘官派宗教！”’众人听了连连点头鼓掌，表示信服。

    另一位美国僧人又立起来提问：“既然你们在文化大革命中，寺庙被毁了，为什么现在就有了这么多寺庙，这么多僧人？”

　　大果法师回答说：“落实宗教政策至今10年有余，国家拨专款培修寺庙，恢复佛学院，为寺庙恢复发展奠定了好的基础。政府维护民众宗教信仰自由，宗教活动有了法律保障，宽松的环境，民众中信佛的人多起来，决心出家修行的多起来，也就是很自然的事。“文化革命”中老一代僧人虽受过冲击，而弘法的壮心未老。在座的惟贤法师、心月法师、竺霞法师和我本人都是七＊十岁的老人了。我们都在放手兴办僧伽教育，培养僧才。各寺庙的老年僧人对青年修行者进行传帮带，他们人数增多，素质提高也就是意料中的事情，没有什么可奇怪的。”

    大果法师一讲完，又有一位美国僧人站起来合十行礼，提出问题：“你们讲中国文化与西方文化交流，互补有什么根据？我知道，中国领导人邓小平落实宗教政策，你们在大陆便有了发展。如今邓小平逝世，以后你们政府的政策会不会变？情况会不会变？”

    竺霞法师抬头扫视了一下会场，语调镇骼地作了回答。他说：“落实宗教政策是受欢迎的嘛！克林顿总统也认为，人间佛教是在净化人心上的奉献，表示了敬佩之意。当然，东、西方文化的差异是客观存在的。这种差异是：东方以思想道德修养为主，重视人的品行与人格修养，重视人们之间的亲和、礼仪交往，虽然自然科学方面近一百多年来落后了，但人很朴实、忠厚、善良；西方以人文复兴为主，注重发展物质文明，发展了自然科学，虽然物质条件丰富了，但不少人精神空虚，损人利己，喜好争夺，闹得世界很不安宁，例如西方引用东方人发明的火药，造枪、造炮发展到造炸弹、原子弹、氢弹，引发了一次又一次战争。两次世界大战和二战后接连不断的地区冲突，弄得很多国家的人民家破人亡。所以东西方要相互交流，取长补短。必须以佛教文化的‘众生平等’思想处理国与国、民族与民族、人与人之间的诸多关系。中国共产党和中国政府的决策和措施，邓小平同志功不可没。小平同志倡导改革开放，于国于民于世界和平都有很大功劳，全中国人民，世界爱好和平的人民都怀念他。如今在中国改革开放政策已经深人人心，建设有中国特色的社会主义总体设计已经形成。中国共产党、中国政府继续执行改革开放方针，执行宗教政策，坚持依法治国的决心，一百年都不会改变，这一点我们完全放心，也请关心我们的各位朋友放心广会场上又一次响起热烈掌声。此时又一位美国僧人站起来提问，他涨红的脸告诉人们此时他心清十分激动。他用不太纯熟的汉语提问说：“你们讲中西文化交流，请问今后应当如何交流呢／’

    心月法师语气平和，不紧不慢地解答说：“我们所主张的人间佛教，在你们美国也是用佛学思想净化人心，这样才能保持社会祥和安宁，世界持久和平。这是我们佛教忠实信徒的慈悲行持，也是东西方文化交流的主题之一。所以必须坚持东西方文化互补的观点，相互尊重学习，而不是以己律人，强加于人。”会场上又一次响起热烈掌声。“研究会”实际上成了中国高僧的演讲说法会。他们大义凛然，胸有成竹，思想敏锐，以渊博的学识，充分的事实，有理有节有力地回答了一个又一个颇含挑衅性的提问，维护了祖国的尊严，宣传了党和政府的方针政策，如实地展示了中国佛教发展的历史和现状，令在场的美国僧人心服口服，化解了**势力多年欺骗宣传在他们心中造成的疑团。继此之后，参访团还在西来寺、法印寺、纽约的大乘寺、东样寺等寺庙与当地僧人、信众进行了座谈和交流，增进了友谊，加深了彼此间的了解。
    3月8日，参访团在美国首都华盛顿参观了国会大厦、白宫大楼、林肯纪念堂和航天博物馆。下午到了仰慕已久的，座落在旧金山的万佛圣城。这座圣城是中国高僧宣化上人开辟的佛教道场。当年宣化上人经香港到达美国，把中国佛教传人美国。为了方便弘法，他买下了当时一座已经无人居住的疗养院，共有土地3000多亩，建筑7ho多亩，把疗养院改成后来名震世界的万佛圣城。还开办了以出家人为主的法界大学，以德育为主的教化市民的培德中学和育英小学。参观完之后，代表团一行与主人无拘无束地进行了交流。法界大学校长何伯超教授介绍了宣化上人开辟万佛城道场的艰难历程和无量功德。又介绍了法界大学以德为主的办学目标。青年方丈恒律法师与当家师恒照法师又接着介绍了宣化上人在这里修行弘法的事迹，详细介绍了万佛城的管理制度和现状。　

    听完主人热情介绍之后，惟贤法师发了言，他在感谢主人盛情接待之后，讲到了一些佛教教规和教理，然后建议尽快把大雄宝殿建起来。心月法师深有感触地说：“宣化．上人真是了不起，此地缺水，他来时当地人都忙着迁走，宣化上人却选定这里作弘法道场，并劝说大家不要迁走。感动龙王告知水源的事，似乎象神话传说，然而历史上类似感应的故事是屈指难数的。在美国这样的社会人群中，能使相当多的民众信奉、修苦行，连当时总统里根溯都来皈依上人作弟子，实在是可敬可佩的啊！”于是他乘兴挥笔写下七绝一首，题为：《赠万佛圣城以相携瓶钵伴游踪，万佛城开“慧炬”红。愿洒一池功德水，化为甘露浴春风。

    参访团圆满结束了在美国的访问。回国以后，心月法师写出了数万字的访问纪实，题目是《中美人民心连』G’）。

    多次出国访问期间，心月法师都以平等恭敬之心对待欢迎他的僧人和佛教信众。他谦逊有礼的态度，文雅沉稳的谈吐，深入浅出的随缘说法，受到了海外各大寺院名山长老、当地华侨以及众多佛门弟子的热情接待。特别是海外侨胞，居士以及从国内出去的众位法师，他们十分关注祖国的建设，民族文化的发展，佛教的兴衰。当他们知道我国佛教文化正在繁荣发展，佛教艺术正在复兴。出新，全国各地寺庙得到政府的拨款维修以及改革开放的可喜情景时，无不交口颂扬，齐声念诵“阿弥陀佛”。当得知华岩寺正在复兴，立即纷纷解囊，奉献爱心。美国纽约佛教青年会，美洲佛教会的达义法师、昌愿法师，随即奉献佛经法宝。新加坡居士陈治亲，马来西亚居士李永放等主动带头布施净资，并受其他信众委托亲赴重庆把捐献送到华岩寺。台湾居士黄学忠先生向华岩寺赠送《大藏经》一部计101册。

    1998年农历十月初一，心月法师寿临八十，来自海内外各地的朝贺者，多逾万人。许多得意弟子从千里之外专程赶来，祝贺他们尊敬爱戴的恩师的诞辰。农历九月二十七日开始至十月初十，寺庙内外住满了来自各地的信众、弟子。

常随佛学

第三节 传灯万盏


    心月深知，欲使慧灯长明，佛光永照，必须下大力气培养佛法传人。勿论在金山堂还是在闽南佛学院，在华岩寺，他都竭尽全力教育培养弟子，培养学员。他始终诲人不倦，因材施教，或大声疾呼，或直言警示；或反复譬喻；或苦口婆心，谆谆教化。一颗菩萨心，常发妙音、海潮音，用佛的妙理开启弟子们真智慧，精心培育佛门僧才。他在民间生活30余年，随缘为众生说法解苦。从主持金山堂到执教闽南佛学院，主禅华岩寺，处处以其高尚的品行修为，渊博的学识，高风卓节，感化、教育、吸引了无数佛门新秀及诚心向善学佛的世人。法师先后剃度出家法徒30余名，龙象渐生。他教过的学生、皈依弟子遍及海内外，达60余万。这些弟子、学生，或在名山古刹弘法利生，或在国内国外讲经说法，或在民间善行，为周围群众做楷模。都抱定一个宗旨，学习心月法师的美德，无私奉献，利乐有情。弘扬佛法，净化人心，引导世人改邪归正。每一位弟子就是一盏佛法的传灯，放在哪里，就在哪里大放光明。

    对于年轻弟子，心月法师总要教导他们多读经悟典，多学文化知识。有条件深造的，不惜花费，也要送他们到闽南佛学院、中国佛学院深造，使他们成为具有现代知识、现代化眼光、又具有高深佛家学问的，新时代的高僧大德。

    弟子朗志，在闽南佛学院毕业了。为了鼓励他继续深造，心月法师写信鼓励他说：“你胜利完成了大学学业，我为你道贺，我为佛门欢欣。可佛学义理渊深，非融会贯通不足以悟透禅理。禅理不透，不足以使人信服，今后接班靠你们，弘法靠你们，佛教事业兴衰成败的担子将落在你们肩上，岂能等闲视之。我想在你现有的知识基础上，及各方面的有利条件之下，再进人研究班深造，并在深研佛学的同时，抓紧文学的学习。这对今后处事应对、待人接物、阐扬佛法都会带来极大的好处，不要急于工作，失此良缘？”在心月法师谆谆教导下，朗志树立了“学修并进”的宏愿，决定继续进修10年至15年。

    弟子道坚，文化基础好，聪明好学，尤其对医道有浓厚兴趣。心月法师在教他学习佛家经典之后，又让他进人云南大理医学院学习。心月师父关心他的学习，关心他的生活，供给他必要的生活用费和学费。勉励他自觉经受艰苦生活的磨炼，使自己成为栋梁之材。甚至对道坚来信中发现的错别字，或用词不当之处都—一回信指正。在法师严格要求耐心细致教诲下，道坚学习成绩优异。毕业实习后，实习医院的领导专门请道坚去谈话，希望他毕业后到医院工作。道坚说：“我是出家人，我学医是为了济世救人，弘扬佛法，谢谢您的好意。”毕业后，心月法师又鼓励他考上了中国佛学院，毕业之后，继续攻读研究生。

    弟子朗诚也是一位立志弘扬佛法，慧根很好的青年。心月法师让他在重庆佛学院、闽南佛学院学习之后，又鼓励他考上了斯里兰卡佛学院硕士研究生。毕业之后，又支持他考上了英国伦敦大学，攻读博士研究生，为他将来弘法利生，成为推动中国佛教事业的发展的骨干，打下了深厚坚实的基础。

    重庆佛学院的一位学员释正党，不仅勤于钻研佛法佛理，努力深入经藏智慧海洋，而且喜欢绘画与传统书法。心月法师见她勤学精进，忠厚诚实，是一位可以造就的好苗子，便决心全力支持她学习深造。当她在佛学院毕业后，就送她进入四川美术学院学习绘画；美院毕业后，文送她进人西南师范大学中文系书法艺术专业学习。还设法与北京楼宇烈教授联系，要送她去学习佛学博士研究生课程。

    众多弟子也不负心月法师厚望，除了朗志、道坚、朗诚那样精心学习修持，努力深入经藏的徒弟之外，还有更多的弟子，到国内或者国外的大庙小寺，兢兢业业地宣扬佛理佛法，忠诚执行党和政府的宗教政策、法规，开展正常的佛事活动，教化众生“诸恶莫作，众善奉行”，为推进一方精神文明建设，促进社会安定团结，做出了贡献。弟子朗明在浙江出家。曾同心月师父一起回华岩寺，协助恢复华岩道场。后来他回到浙江径县宝庆寺担任住持，被推选为县人大代表、政协委员、县佛教协会会长。弟子朗悟，离开华岩到安徽九华山佛学院学习，后到安徽九岩山肉身宝殿。他虔诚修行，勤恳做事，取得了显著成绩受到寺院方丈及僧众的称道。不久他被迎请到贵州遵义县轿顶山罗汉寺，被僧众推为住持。弟子朗宇于1989年在华岩寺出家。心月法师见他聪明好学就送他到安徽省九华山佛院学习。1993年被迎请至浙江宁波宝庆寺任住持。他依靠党政支持，团结四方信众，迅速把一个只有三四名常驻僧人的小庙建成了占地30多亩，有常驻僧近七十名的大寺院。剃度法徒140余名，已收皈依弟子3000多人。这样弘法一方德才兼备的弟子还可举出许多，朗观任重庆市万盛区妙音山紫竹寺住持；朗海任丰都延生堂住持；朗善任贵州习水东胜镇杉王寺住持，朗慧任合川正党寺住持；朗元任永川朱沦寺住持；朗静任江津罗坝朱羊寺住持；朗愿任邻水县灵应寺住持；朗豪任广安兴国寺住持；朗性任永川志大街大佛住持；徒孙照缘任广东南海市宝峰寺住持。据不完全统计，心月法师弟子在各省市城乡寺院担任住持的有三十多人。弟子朗光，在闽南佛学院毕业后，又回到重庆佛学院深造，以优异成绩毕业之后，回到华岩寺，成了心月法师的得力助手。后来担任了华岩寺当家师，除了协助师父处理全寺日常事务，开展佛事活动之外，还负责管理素餐厅和法物流通处及几个佛教用品、工艺品店。他协同师兄弟和各执事人员，团结互助，把寺内外的各项工作开展得有条不紊。弟子朗谢，是从安徽宣州市到重庆来出家的青年，文化基础较差。心月法师把他留在身边作侍者，除了教他学习佛门仪规，出家人应有的德行修养之外，还教他学习文化，阅读佛学经典，使他的文化知识水平、佛学修养和道德修养都有很大提高。近年来，在教他学习文化知识、佛学理论的同时，还特地从市内请来专家，教朗澎学会了电脑操作和复印机的使用技能。同时又教给他寺院管理的知识，让他处理一些日常工作，学习接待来访者。几年的培养，朗澎已成为心月法师的得力助手之一。担任了衣钵，都监、堂主。负责为师父处理往来文书、信件，并用电脑为师父打印文稿、诗稿。在心月师父指导下，处理寺院管理和对外的部分联系事务，减轻了师父的工作负担。他谦逊谨慎，吃苦耐劳，深得全寺僧众及师兄弟的好评。一批这样有修养、有能力、有坚定礼佛志向的弟子，在心月师父身边，齐心合力，使华岩道场和重庆佛学院各项事务顺利开展年年取得新成绩。

    弟子朗悲是河北邯郸农村里长大的一位年轻知识分子。俗名靳学成。他的父亲是解放战争时期解放军某部的连长。1947年2月，在解放河南辉县的一次激烈战斗中光荣牺牲。其时靳学成尚在母腹内没有出生，他是同年6月才出生的。靳学成的母亲生下他不久，便改嫁他人。靳学成作为烈士遗孤，是共产党把他抚养教育成人的。他在邯郸市读完小学、中学以后，以良好的成绩考人石家庄河北医科大学学习中医。1969年毕业，被分配到解放军总参谋部133医院工作。不久，与一位当教师的姑娘结了婚，并有一个可爱的小女孩。
    他在133野战医疗干了7个月。后来，读了一些介绍佛教的书籍和佛经，进而萌生了出家办好国家宗教事业。弘法利生的心愿。

    靳学成有个叔叔叫靳增荣，也是一位资深的革命军人。退武转业后，分配到重庆市物质局工作。离休后到永川市安家落户。1988年7月，靳学成从部队医院到永川去探望叔叔。摆谈中说出他想出家的愿望，并打算在川的大佛寺去出家。恰好他叔叔的好友，一位姓刘的居士也在座。刘居士是永J！；市佛协的副会长，他对靳学成说：“你是部队的医生，又是一位中共党员，以你这样的身份，是不能出家的？”靳学成听了这话，不仅没有打消出家的念头，反而更增强了他学佛出家的决心。他回到家里，接连向医院领导写了6份辞职报告，终于获得批准。办完退职和离婚等手续之后，靳学诚再次来到永川找到了佛协会副会长刘居士。刘居士被他这种执著追求的精神，果敢的行动感动了，对他说：“你有这样大的决心，太可贵了。我们永川的大佛寺是一座小庙子，你在这儿出家，恐怕在佛学理论上长进不快。不如这样吧，我给你开封介绍信，介绍你到重庆华岩寺去。那儿有个心月法师，是一位大德高僧，他的修持功夫很高。”靳学成高兴极了，怀里揣着介绍信，兴冲冲地连夜乘火车赶到重庆。翌日清晨赶到华岩，谁知，上山途中与出寺开会的心月擦身而过，失之交臂。一直等到夜晚，心月师父开完会回来，他才拜见到了心月法师。他向法师恳切地提出了想出家的愿望，又详细叙说了他的身世。

    心月听完他的叙述，又看了他的决心书和刘居士的介绍信，然后说：“看来，你要求出家的决心是很坚定，也很大的，我们这里出家人的生活是很清苦的，你是北方人，到了南方来，生活上能过得惯吗？……”

      靳学成再次向心月法师表示了出家的决心。他说什么苦都能吃，决不动摇。心月高兴地点点头，随即让他在寺里住下来。靳学成既为能留在寺里高兴，又怕师父以后改变主意，便说：“我的行李、书籍都还放在永川我叔叔家里，让我现在回去取了来吧？”心月法师同意了，给了他三天的假期。

    靳学成当即离开华岩寺，赶到火车站于当夜乘火车赶回叔叔家里。仅吃了一碗小面，收拾好行李，又立即奔赴火车站，乘火车于次日一大早回到华岩寺。他到方丈室去拜见心月法师。法师以为他还未走，叫他快去快回。得知靳学成昨天回了永川，连夜从永川返回来，当即赞许地笑了。

    靳学成在庙里安顿下来，先被安排在天王殿为进香的人写功德。不久，又让他管香烛、仓库。以后，又将粮食油盐，五金材料油漆等物资，乃至修寺庙房舍的施工计工，收发材料等都交给他管理负责。四个月之后，师父为他落了发，取法名朗悲。

    对于师父的器重和赏识，朗悲十分感激，工作更加认真负责。为了迅速提高他的佛学水准，心月师父除了指点阅读佛经，参禅打坐之外，又送他到市内罗汉寺去参学，到重庆佛学院进修。朗悲在心月法师的言教、身教感召下，很快明悟了自性，不仅学会了佛门戒律、清规、仪轨，还明悟了许多深奥、玄妙的佛学道理。同时也一天天加深了他对师父的崇敬爱戴之情。他竭力多承担寺院恢复、培修、重建的各项繁杂事务，以减轻师父劳累，又尽量关照师父的起居生活。”一天，心月师父由于劳累过度，感冒发烧，体温高达摄氏40度。先前，心月发现自己身体不适，常常运用自己深厚的内力 自行调理，参禅打坐，念经诵咒，便能使身体平复如初。这次积病太久，劳累过重，精神损耗太多，难于自行调理了。于是朗悲力劝师父到医院去看病治疗。朗悲借了一辆车陪同师父到了附近的新桥医院。结果，未查出病因。至晚，又转到西南医院，住下之后，经照片查明是患了急性肺炎，须住院。同时查出心月法师贫血，急需输血。朗悲想到师父正为华岩祖庙的修复重任在肩，病情绝不能拖延。他找到院方商量，说明自己的血型是O型，完全可以输给师父。后来经医院重新验血后，将他的鲜血悄悄输给了师父。心月师父只住了半月时间，便康复出院了。事后，当心月法师在华岩寺设素席招待答谢西南医院的有关医生、院长时，才从院长口里得知，为他献血的正是他弟子朗悲。

    过了一些日子，心月法师把朗悲叫到方丈室，向他问道：“你的老家河北有个沙河市吗？”朗悲回答说：“有个沙河市，在我的家乡邯郸市北边。师父你怎么问起这个地方呢？”朗悲感到有些惊奇地反问。

    “是这么回事，我刚收到一封从沙河市寄来的信。那里有几位居士，不知从什么地方打听到你在重庆出了家，还问到了你出家的地点是华岩寺，就给寺庙寄来一封信，说他们那里有个朗照精舍，政府已经批准恢复为佛事活动道场，眼下缺少文化水准较高的僧人，他们希望请你在那里去住庙。”

    “师父，我出家才5年多，佛门的知识刚刚有一点基础，读的经典也还不多，你看我能胜任吗？”朗悲自觉能力有限。

    “我看你行”。心月法师肯定地回答，接着又说：“你文化基础好，悟性不错，这几年又很努力，依你目前的情况，管理一个小庙，为师认为你的能力是足够的。你又是那里土生土长的人，对那一方的乡风民俗了解深，语言和生活习惯完全适应。再加上你是医科大学毕业生，可以运用你学的医学知识，为众生解病苦，以你学的佛理佛法为众生解除精神上的病患，引导世人学佛向善。一定能成为有作为，受人尊敬的好僧人。”心月对自己的弟子充满信心。

    “这些年来深蒙恩师教诲，弟子才有了一点开悟，我还想在师父身边学习，侍奉你老人家，怎么舍得离开你呢？”朗悲动了真情，眼眶有些湿润了。

    “好徒弟，为师也舍不得你走啊。可是想到佛法弘扬，想到你未来应当肩负的重任，为师认为，你应当把握这个机缘，单独去锻炼锻炼。我看就这样定下来吧。你去准备准备，把你负责的事，向师弟们交待一下，过两天你就动身。”

    朗悲心情激动地点点头，然后向师父躬身合十行礼叩拜，转身出了方丈室。

    回到河北沙河市后，朗悲处处以师父为榜样，和气待人，耐心讲解，热情诚恳地为信众、香客排忧解难。很快赢得了众人的信任和称颂。作了朗照精舍住持。几年以后不仅被选为沙河市佛教协会会长，还当选为河北邢台市佛教协会副会长。1998年农历十月初一，心月法师寿临八十，朗悲不远千里赶回华岩向师父祝寿，参加庆典活动，同时向恩师报告自己修持及弘法情况，求师指点。从那以后，每年十月，朗悲都要专程到华岩看望恩师为恩师拜寿。

    心月法师与圣辉法师曾有一段师生之情。他当年执教闽南佛学院时，有一个学习刻苦，修行特别认真的学员释圣辉。心月对他十分赏识，师生情笃胜过一般。圣辉法师后来被选为湖南省佛教协会会长，在长沙兴办湖南佛学院，心月法师对他重视培养僧才的举动大加赞扬。当湖南佛学院首届学员毕业时，圣辉法师恭请老师心月参加毕业典礼。心月法师欣然前往，并在庆典上发表了热情洋溢的讲话。后来，圣辉法师作了中国佛学院副院长，心月法师在写给他的回信中勉励说：“人能弘道。佛教得以弘扬光大，全在人才培育。得天下英才而教育之，是一个最大的乐趣，也是一个最大的功德。我为你祝福。”心月法师还特意赋诗二首以表达他对圣辉的厚望。诗名：

　　赠圣辉
　　圣谛心传礼梵宫，佛光遍及有无中。
　　闽南白水青山乐，显现须弥第一峰。
　　心物归元造化情，菩提广种乐群生。
　　培枝壮叶莫嫌累，一朵花开一佛成。

    圣辉法师先后担任长沙麓山寺方丈、厦门南普陀寺方丈，闽南佛学院院长、中国佛教协会副会长，还应聘担任了重庆佛学院函授部教授。

    释月照是。心月法师在闽南佛学院讲学时最为年轻的学员之一，当时只有十多岁。他生性聪明，除了精研佛学之外，还喜欢学习传统绘画和书法，对古代诗歌也有浓厚兴趣。心月法师勉励他勇猛精进，深人经藏的同时，力求博学多能，将来更好地担当起弘扬佛法的重任。月照也非常尊重和热爱自己的老师。从闽南佛学院毕业后，勿论是继续学习深造，还是住寺修行，他始终与心月法师保持联系，书信、电话交流不断。1992年，刚满24岁的月照出任奉化雪窦寺方丈。后来他又受聘出任天目山掸源寺方丈，辽宁调兵山明月寺方丈。他的书法和绘画也有杰出成就，博得专家、教授的好评。在重建天目山禅源寺，举行《天目重辉》首发式时，天目山禅源寺大雄宝殿落成之日以及明月寺方丈晋院法会举行之前，月照都特别致函并通过电话，盛情邀请老师赴会。心月法师不仅飞越万水千山赴会，而且每次都以热情洋溢殷切期盼的笔触，撰写了诗歌与献词，赞扬月照法师“爱国爱教，举经旗以显禅林；顺时顺人，张宝盖更兴净苑。”如今月照法师已是佛门中著名书画家，担任了北京门头沟区政协常委、中国佛教协会理事。

    如圣辉、月照这样德行高尚、学识渊博在弘法利生中成绩卓著的学生、弟子，在心月法师的众多门人中还可举出一些。诸如：现任美国纽约佛教青年会、关州佛教会宏法修持的达义法师、昌愿法师；香港的德辉法师、净雄法师、达常法师等，都是聆听过心月法师教诲或接受过传法的高足弟子。广东有位皈依弟子，在商场中获利甚丰，资产达到数亿人民币。心月师父开导他说：“你今生获此福报是你往世所种福田。财富来自社会，应当用它造福社会，这既是报答党恩、国恩、社会、大众思、父母恩的实际行动，也是为自己将来种福田。”这位弟子牢记法师开示，虽富而不奢、不骄，修身谨严。凡是弘扬旨法或救济民众的事他都乐于捐助，先后为修建佛寺、刊印经典、办佛学院、助贫困儿童人学，救济灾民及其它社会公益事业捐资人民币累计达千万元以上。六十多万遍布海内外的皈依弟子，大都诚心秉受心月法师教诲指点，虔心念佛，勤奋读经。止恶迁善，勤修心性，立德立品，勇猛精进，孝敬父母，和睦邻里，爱国守法，乐于助人。从政者勤政廉洁，经商者诚实守信。务农务工，勤于本职，为医从教，事事认真。富有者，生活俭朴，乐善好施，贫困者奋发努力，自信自强。都成为模范公民，受到民众称赞，政府表扬。这众多传承弟子，皈依弟子，如灿灿星辰，散布四方，各自闪耀着光彩，有如数十万盏传灯，把佛法光辉洒满五洲四海，朗照天地人间。

常随佛学

第四节 皓月长明


　　经过心月法师与四众弟子们的十多年努力，“川东名刹”又呈现出昔日庄严道场，香火旺盛的气象。保存基本完好的，显露明清建筑风格的大雄宝殿、华岩洞庙及接引殿等古建筑群，经过细致修缮，重新焕发光彩，妙相庄严的佛、菩萨塑像，金光灿烂，牌坊、石碑、木雕、石刻、古朴幽雅、各尽其妙，挂满殿堂，廊柱间的匾额、对联、古诗、格言不仅妙语连珠，各涵妙义，发人深省而且书法精湛，随处令人住脚赞赏。四时钟磐之声不绝，昼夜慧灯长明，香烟绩绕，殿堂上常有跋涉千里的香客敬香顶礼，丈室中时有海外宾客、信众求法受教。面对眼前一派盛况空前的景象，心月法师心潮起伏，壮心不已。他正思考着，如何进一步本着佛法“随缘不变，不变随缘”的精义，“真俗不二、理事圆融，契理契机”地使华岩寺佛教文化传播和佛法弘扬同重庆市经济腾飞、物质文明与精神文明建设相适应。把佛教的“熄灭贪睁痴”、“心净则国土净”的教义同“以法治国”与“以德治国”相结合、以及“道德建设”、弘扬“和合”文化建设先进文化相适应。为重庆市成为新兴高科技工业城市、全国文明卫生城市，多尽一份力。突出华岩寺景区佛教文化特色，努力把重庆建设成为中国传
统文化名城。

    掀释迹牟尼世尊二千五百年前创立的佛教，在华岩寺发扬光大，象明灯永远照亮人生的解脱之路。一个更宏伟的繁荣华岩寺的计划，在心月法师的心里，渐渐酝酿成熟。1997年  11月，他向市、区政府呈送了《关于加快华岩寺风景区建设管理的建议》。在这分数千言的《建议》中，他对华岩寺风景区的管理和建设提出了三项建议，并且指出，把华岩寺风景区建设成祖国西南佛文化中心、佛学教育中心、对外文化交流中心具有很多有利条件。他说：“重庆直辖以后，有党中央直接领导，在政策。资金、信息、技术等方面给予优惠；重庆市委、市府又有一套年富力强，经验丰富，勇于开拓，大胆富民的领导班子，再加上九龙坡区党政领导也是久经考验、任劳任怨的优秀党员和焦裕禄式的实干得力的干部，在用活政策，开拓市场，发展“三个有利于”方面已经苦下功夫兼之我有一批海外弘法弟子出力献策，在外为寺庙沟通经济信息；代募功德基金；再加上海外大德高僧也有我的道友，他们都心系祖国，关心重庆。如香港大佛宝莲寺方丈圣一法师是重庆佛学院的名誉院长，演培法师是原重庆北暗世界佛学苑汉藏教理院的老师，永惺法师是美国菩提学会会长，他们对重庆都有远见，早已建议我们开辟更高、更新赔，开展佛学，哲理研讨，佛寺建筑艺术讨论，开展梵乐、禅诗、禅画、禅话群众性活动，扩大法缘，贯彻“古为今用”和现代文明接轨，让中国这颗东方佛教文化明珠，永放光彩。”

    心月法师这份建议书，受到市、区政府领导的高度重视。1998年，九龙坡区区政府组织人员深人调查研究，制定了华岩寺景区建设发展规划，上报重庆市政府。1999年8月，重庆市规划局主持召开了重庆市华岩风景区控制性详细规划评审会。2（X年2月，经过修订后的规划获得市人民政府批准。《规划》确定：“华岩公园以展现佛教文化内涵为主，规划碑林、摩崖石刻、放生池、迎宾馆。弘法楼、戒堂、佛学院教学楼与华岩寺、华岩洞古建筑群，新落成的七佛塔共同组成公园主要景区，形成一条景观轴。”“充分体现古刹风情和佛家清、净、超凡脱俗的特点。”

    华岩寺更加光辉的美景展现在人们面前。

    在考虑寺院建设及周边环境建设的同时，心月法师一刻也没有忘记培养僧才这一意义重大、影响深远的大事。他求贤若渴，广纳人才，积力推动重庆市佛学院的设施建设和师资队伍建设。近七年华岩寺单是为佛学院提供教学经费和学员生活经费，每年高达30——40多万元，7年累计投人资金以400多万元。聘请了圣辉法师、妙华法师担任重庆佛学院函授部教授。重庆市佛教协会副会长常慧法师、著名唯识学家、四川佛学院教授唐仲庸先生、重庆市佛教协会副秘书长李正思先生，研究生导师唐思鹏先生及释传伦、释朗纯、释隆藏、释胜军、释述源等具有硕士学历的青年骨干，初步形成了一支实力雄厚的教师队伍。2001年，心月法师再次呈上建议书提出：一定要把华岩寺建设成为祖国西南佛教文化中心、佛学教育中心，重庆市佛教文化对外交流中心。在重庆市委、政府和九龙坡区区委、政府大力支持下。2001年在华岩寺与有关方签订了征用土地修建重庆佛学院教学楼及宿舍楼的协议，并按协议交付了50万元。建修工作正在紧锣密鼓地进行之中。

    心月法师始终如一，勤奋真诚地荷担如来家业。近年来，他时时关注的有三件大事，除了把华岩寺继续建设好，使之成为重庆佛教界的僧才培养中心，宗教活动中心，对外交流中心之外，他还特别关注对邪教“违法信息”的斗争，关注三峡库区受淹区域内寺庙搬迁与重建。

    早在上世纪九十年代初期，“违法信息”邪教开始盗用佛教术语，以“气功”名义在民间泛滥之时，心月法师与教界同仁，就已经看清**及其“违法信息”的邪恶本质。佛教界在刊物上发表文章，揭露“违法信息”’反科学、反佛教、伪气功的邪恶本质，吁请党和政府及早对邪教组织予以取缔。心月法师通过说法、开示四众弟子，要求他们不信邪说，不参与打着“气功”幌子的邪教活动。勤学佛，勤诵经，维护佛教正信。同时通过在政协、人大会议上发言，揭露“违法信息”及种种盗用佛教／道教乃致科学名词术语、传播封建迷信、现代迷信、蛊惑人心、制造混乱、动乱的各种危害国家，危害人民的邪恶组织的邪恶活动。党和政府取缔“违法信息”邪教组织后，心月法师更加努力地带领广大僧众、居土，深人揭批“违法信息”种种反社会、反描、反宗教的罪恶言行，挽救误人歧途的受害群众。心月法师除了日常佛事活动及会议中发言讲话，开展对“违法信息”的揭露批判之外，还撰写文章、诗篇，向海内外皈依弟子揭示“违法信息”邪教，混灭人性、战害生命、残害家庭。危害社会的本来面目。由于心月法师的及早指点，明示，甚至大声棒喝，不仅他的法徒无一人参与邪教“违法信息”活动。就是遍布民间的众多皈依弟子。聆听过法师教诲的居士、民众，也无一个练习“违法信息”。有效地维护了教界和社会的稳定。

    三峡库区受淹寺庙的迁建，是关系佛法弘扬、佛文化传播的大事，心月法师为此倾注了不少心血。他不顾年高，多次到库区实地考察受淹区必须搬迁的名刹古寺，耐心倾听当地僧众及三宝弟子的意见和要求，深入寺庙迁黝址、工地，考察进展情况，对迁建或重建提出中肯的意见和建议。还以他在国内外佛教界的影响，千方百计为库区寺庙迁建筹募资金，争取各方援助。他对库区的众弟子说：“三峡功程，功在当代，利在千秋。支持国家重点建设，造福子孙后代，是我们佛教界义不容辞的责任。为了国家利益，民族利益和人民大众的长远根本利益，我们牺牲自己的局部利益，眼前利益是值得的。大家一定要振奋精神，克服困难，为党和国家分忧解难，在规定时间内完成好寺院迁建任务。”2002年3月初，年近83岁的

　　心月长老，风尘仆仆赶到北京，向国家宗教局、中国佛教协会报告三峡库区迁建寺庙的现状、迁建工程的艰巨程度和具体困难，吁请给予援助支持。4月7日至12日，又率队奔赴上海、浙江、江苏、安徽、湖北、四川等省市，向当地佛教界介绍库区寺庙迁建面临的形势与困难，争取各省市教界的支持。此次行程纵横达8000多公里。法师那为佛教事业奔走呼号，忘记年老，忘记疲劳的精神风貌，令所到之处的教界同仁感动不已，纷纷表示，一定尽力予以协助支持。

    除库区之外，凡重庆辖区乃至重庆之外，佛教寺院的恢复或新建，心月法师都一样关心，支持。只要邀请，法师都要尽可能抽出时间前往参加典礼或佛事活动。常年不知疲倦，为法忘身，四处奔走。三月中旬，重庆江津观音寺重建奠基，心月法师与惟贤法师等应邀参加了奠基活动。重庆渝北区龙兴寺兴建动工，心月法师带上弟子前往，并与筹建者一道研究商讨了建设规划及为工程多方募集资金等问题。接着，法师又到重庆万盛区妙音山紫竹寺察看，听取住持朗观法师的汇报。回到华岩寺后，心月法师亲身参加了本寺举办的观音法会，并向皈依弟一子讲授三皈五戒。又与弟子朗光、朗澎朗云等多次研究筹建华岩寺综合图书馆、念佛堂，修建佛学院教学楼以及寺院安全防火等大小事宜。派朗光、朗澎前往北京国家图书馆，选购历史、哲学、文学艺术等方面的书籍数千种，价值数万元。四月下旬又同弟子朗澎等人一道参加了重庆市宗教界人士短期学习培训，认真学习了jzm总书记关于宗教问题的讲话。还就加人世贸组织后，重庆市的经济发展、精神文明建设提出了意见和建议。

    在心月法师参加学习期间，辽宁调兵山明月寺发来融，邀请他参加四月二十九日举行的方丈晋院法会。心月法师愉快接受邀请，并利用空余时间写好献词和诗篇。四月二十八日飞赴沈阳，二十九日参加了月照方丈晋院法会后，五月一日便赶回华岩寺。五月三日，心月法师又要动身前往200多公里之外的南充市为佛教界四众弟子讲经。

    凌晨四点，心月法师起床洗漱，照常在寺院巡察一遍胡，同弟子一道上殿早课。早餐时依然表堂，叮嘱大家雕持戒修行，建设好华岩寺。然后又向朗澎等弟子安排了近日事务。七点以后，他才带弟子朗和、徒孙照智登车驰往南充。不料弘法路上突发车祸，心月法师身受重伤，经抢救无效，于五月七日十二点十五分在医院圆寂。

    噩耗传到华岩，举寺僧众与重庆佛学院师生无不惊愕、悲励。大家强忍悲伤，列队在寺院山门内外高声颂佛，迎接心月法师归来。上山的游人，进香的居士数百人，亦排队在寺外道旁，高诵佛号。法师遗体回到寺院，四众弟于跪拜恭迎，焚香顶礼。弟子们打开心月法师的衣箱，想找一件质地较好，成色稍新一点的衣服，为他老人家换上，然而箱中只有几件穿过多年，质地较差的旧衣服。连一双新色一点的袜子也没有。面对眼前情景，弟子们禁不住泪流满面。每年都有弟子供养师父新衣、新袜，师父都舍不得自己穿，随手便转送给他的法徒或者佛学院学僧、寺院其他常住僧众了。两位居士立刻赶车到城内购布，弟子朗慈等连夜裁制，为师父赶制好三件寿衣，为他老人家最后一次换上。

    重庆市佛教协会、华岩寺管委会迅速成立以会长惟贤法师为组长的治丧领导小组。治丧悼念、公祭，庄严。肃穆、有序地进行。

    心月法师圆寂的哀讯传出，社会各界人士、教界四众以及八方民众，无不震惊，痛惜，悲哀。纷纷以各种方式表达对心月法师的哀悼、敬仰、怀念之情。重庆市及九龙坡区中共党委、人大、政府、政协及合川、广安、丰都、渝北、江津等地宗教管理部门、佛教组织纷纷发唁电，送花圈。中国佛教协会、中国佛学院、闽南佛学院以及上海、浙江、湖南、贵州、四川、厦门、成都等地佛教协会或寺院长老，亦纷纷发来唁电，献上花圈，表示沉痛哀悼。美国洛杉矾、泰国、马来西亚、菲律宾和台湾、香港、澳门地区的皈依弟子或寺院长老亦纷纷发唁电，送花圈，为痛失这样一位德行高尚、学识渊博、慈悲普济的高僧痛惜万分。中国佛教协会副会长圣辉大和尚，中国佛教协会理事，浙江天目山禅源寺方丈月照大和尚以及四川佛教协会秘书长素全法师、浙江可祥法师、贵州慧海大和尚、西安西明寺广哲法师、陕西留坝风云寺广雨法师、成都文殊院宗性法师、绵阳圣水寺常顺法师、成都昭觉寺寂运法师、乐山乌尤寺胜刚法师等十多名诸山长老，不辞山遥路远奔赴华岩寺沉痛悼念心月长老，为心月法师诵经念佛。从五月七日至十三日，在华岩寺的佛殿里，在灵堂里，勿论白天，黑夜，诵经念佛之声不停。重庆及附近市、县赶来吊唁、瞻仰法体的皈依弟子、各界群众，每天多达数万人，勿论是霍雨需靠，还是红日当空，灵堂外都排着数公里的长队。他们中有白发苍苍的老人，有稚气未除的儿童。有皈依弟子，也有不少普通民众。有的曾得到法师的教诲。开导，有的曾受到法师的救助，有的曾得到法师治疗而祛除了恶疾，获得健康，还有的与法师从未见过面，然而十分敬重心月法师慈悲济人的高尚品德。他们从重庆各县区赶来，从邻近市、县赶来，甚至从几百公里之外的城镇。农村赶来，为的是向这位德行高尚的法师，最后鞠一次恭，合十念一声佛，表达自己崇敬、伤悼之情。

    灵堂内外，陈放着各级党政领导、宗教团体、诸山长老、四众弟子及各界民众献给心月法师的鲜花、花篮和花圈。灵堂外的墙壁上挂着数十幅（篇）悼念心月法师的诗歌或挽联。
    十三日上午，隆重举行遗体告别悼念仪式。中国佛教协会副会长圣辉法师、重庆佛教协会会长惟贤法师以及来自各省市的月照法师、可祥法师、这光法师、慧海法师、宗性法师、寂运法师、身振法师等诸山长老，或合十或结印，环绕安卧在鲜花松柏丛中的心月法师遗体，诵经持咒，拈香顶礼，行法如仪。重庆市tzj、jdj、道教。依斯兰教负责人，市、区党政领导出席了悼念仪式并怀着沉痛心清与心月法师遗体告别。四众弟子及各界民众万余人冒雨参加了悼念仪式。惟贤法师简明扼要地介绍了心月法师，笃志弘扬佛法，艰苦卓绝的奋斗历程。高度赞扬他爱国爱教的高尚品质，成行精严的道德操守，普济群生的菩萨情怀，笃行慧风、弹精竭虑培养高素质僧才的远见卓识，为法忘躯，奋斗不息的奉献精神。

    心月法师的弟子朗光，代表华岩常住僧众及法师的雕、弟子表示决心：一定把师父高尚的品质、优良的道风、崇高的爱国爱教精神，继承下来，发扬光大，把师父的宏愿变成现实，把师父历尽艰难中兴的华岩寺管理好，建设好。

    悼念会结束。盘腿端坐，双手结印，面带慈祥的心月法师遗体被缓缓移上灵车。部分四众弟子在惟贤法师带领下，护送灵车前往梁平县双桂堂。数万名各界群众站立大道两旁，高声念佛，挥泪为心月法师送行。

    一代高僧就这样匆匆离开了。党和政府痛失了一位风雨同舟，肝胆相照的好朋友！教界四众痛失了一位启愚开智，引渡慈航的大导师。广大群众，失去了一位真诚济助，常施妙手治愈人们身体和心灵疾病的良师良医！

    心月法师，没有离开我们！他崇高的品德、高尚的精神，卓越的功德长留人世。他还在我们中间，在我们身边。时时教化和激励后来者，彰扬佛法，常明慧灯，为中华民族的伟大复兴，为人类永久和平幸福而奋斗不息！

    心月法师的道德、人品、功德举世钦仰，感天动地。在他圆寂的前后日子里，在其周围地区连续出现了多次奇特罕见的天象。科学家称之为气候现象，名叫“日晕”。常人说它是偶然巧合。四众弟则以为这是殊胜的佛缘，是心月法师持戒精严，道行高深的显示。

    五月六日，也就是心月法师圆寂的前一天，上午九点三十分左右，世界著名的乐山大佛头顶空中，出现了“神妙的光环一一佛光”。据报刊报导说，乐山大佛上空“出现了一个直径约300米，内红外紫的五彩光环。”“光环围绕大佛运行，移动并逐渐向四周发出五彩光芒。猛然回过神来的游客们，突然高叫；”“佛光！佛光！……不少人双手合十，闭目祈愿。”“直到中午光环才渐渐消散。延续时间达3个多小时。”“上万名游客目睹了这一千年难遇的奇观。”

    五月十一日，上午九时许，重庆华岩寺弘法楼心月法师的灵堂内刚刚为法师上了供奉的弟子们缓缓走出大殿，随着瞻仰法师遗容的群众一道走进殿前大院坝里。有人不经意地投头向空中一望，立刻发现，上空太阳周围，有一个鲜艳的五彩光环。于是禁不住高声呼喊：“佛
光！快看佛光！”院坝里，大道上，寺院佛殿里，树阴下的人们纷纷抬头望天空。惊叹，赞美声不绝，不少人合十念佛或仰天跪拜。纷纷传说：这是心月师父修为好，德行高，才有如此奇妙显示。“是佛菩萨来接心月法师往生净土去了！”直至下午三点，照耀华岩寺的五彩光环才渐渐消散。持续时间达五小时左右。

    《现代工人报》五月十三日刊登照片报道：“昨日上午11时，重庆晴朗的天空突然出现一道耀眼的光环。‘好圆，好漂亮哟！’在人们的惊呼声中，光环持续显现了半小时。据有关人士称：光环的出现，得益于气候变化和环境日益改变。据悉，夏初出现光环的情况，比较少见。”不必费力去讨论“日晕”、‘佛光”；是偶然巧合，还是“感天动地”。从时间与空间两个方面的出现的这种“巧”乃是一个不争的事实。就让人们各自保留自己的看法吧！毕竟
有人能从“巧”中悟出真谛来的啊！

　　一院松风翠竹横，当知人贵一身轻。
　　巴山蜀水分明在，盛世恩感济众生。
　　八十年游四海间，亲师求法未曾闲。
　　今朝喜种菩提树，何必问禅又闭关。
　　浩荡春风不染尘，余年还可报当今。
　　修行只为求心静，党恩国恩报一生。

    读罢心月法师这喷珠吐玉，字字传神的诗句，一位潜心笃志弘法利生，孜孜不倦为济众生　　奔走数十年，依然壮心不已的高僧大德那爱党爱国、慈爱众生的情怀，如明月一样光明纯洁，一样威严崇高，一样忠诚守信，一样坦荡无私，清辉普照，一样奋进不息，一样清凉普施，一样温和慈善的高尚人格，不是巍然立于我们眼前了吗？有缘读到老法师这本传记的人，能读懂者法师这平凡而又真实的人生旅程的人，必定能从中得到教益，受到启迪，燃起智慧心灯！