什么是外道？——给大家来个通俗易懂好应用的解释，看完就知道！

学佛无坏事

　　1.有人问：佛经说“一切法都是佛法”。那杀人，放毒气这类恶法，也是佛法？ 　　佛说诸法空相。 　　法是没有善恶相的。 　　那么，相从哪里来呢——我们中国有句俗话：相从心生。 　　善恶相是从心里生出来的. 　　杀人本身没有善恶。菩萨也会杀人为救人，起救心杀人、起恶心杀人， 这是人心善恶。 　　毒气本身没有善恶。起毒人之心，还是用来方便利益大家，这也是人心善恶。 　　2. 什么是外道？ 　　佛陀给外道的定义是四个字——心外求法。 　　举例： 　　1. 我看到别人某处不清不净不如法，知见跟我相反，我就发嗔恨了——我觉得他应该这样才对，他应该那样才对。 　　这个要求别人，不要求自己，不从自己的心下功夫改，修行不修理自己，修理别人，这就是心外求法，也就是外道。 　　（儒家也说过这句话，叫做：君子求诸己，小人求诸人。意思是：君子要求自己，小人要求别人。） 　　2. 别人夸奖我，我飘然受用。 　　别人跟我意见不同，我就发嗔恨。 　　我随别人转，我的心做不了主—— 　　心能做主，就是道；心不能做主，就叫外道。 　　儒家修心养性，道家存心炼性，佛家明心见性。 　　谁是心外求法呢？—— 都不是，但是有层次。 　　所以，宣化上人说儒家是小学、道家是中学、佛教是大学。 　　印光大师说：要做真佛，先做真儒。 　　其实，印光大师的意思是：要成佛，先学做人，从日常生活每一丝细微言行开始。 　　在任何时候、任何情景下，自己的心发出轻视傲慢及嗔恨，都是“着相”——我相和人相。 　　有人说：菩萨还会现愤怒相呢，我也可以教训别人现愤怒样。—— 　　菩萨现愤怒相，但心不住愤怒相，而在慈悲； 　　我愤怒的时候，心先落到嗔恨地狱里，我跟菩萨没得比，我是造作恶业。 　　3. 怎样做“无相布施”？ 　　“无相布施”就是不住色、声、香、味、触、法的布施—— 　　布施不故意给人看见，叫不住色布施； 　　布施不故意给人听见，叫不住声布施； 　　布施不故意到处宣扬，叫不住香布施； 　　布施不求人家报答，叫不住味布施； 　　布施不为自己受益，叫不住触布施； 　　布施不为人天福报，叫不住法布施； 　　4. 什么是我相、人相、众生相、寿者相？ 　　举例： 　　觉得自己宗派最棒，轻视傲慢其他宗派，党同伐异，攻击别人的宗派。这是我相. 　　轻视众生，看别人的看法比我高明就不舒服；碰到别人言行不合我心意，就发嗔恨。这叫人相。 　　遇到优越的人，就生谄媚心； 　　遇到某方面不如我的（比如工作、学历、知识），就生轻慢心。 　　生这些大小烦恼的，这叫众生相。 　　想求长生不老，不修自性，勤修不死者，叫寿者相。 　　如果菩萨没有把这四相尽除，就不是菩萨了。 转

chanh

如寂

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

福宝光明

究竟