海涛法师出家因缘（续二）

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海涛法师出家因缘（续二） 　　因方这样又认识一个人，他又带我去他们的道场，他不但不怪我太太，还帮忙她，这没关系、没关系，但是，他又带我去认识净行法师，净行法师是越南的法师，我受五戒是在那里受的，所以这也是一种的因缘，但是出家以后，我的太太常常来看我，我那时就觉得怪怪的，她若看到一些女信众在旁边，她就很生气这样，把她们赶走，她不放心就对了，我发觉在台北也不行，还有一次，各位曾听我讲过，我太太就硬逼我，有一次叫我回去收祖先，因为，我家的祖先还在那边拜，她的意思要叫我回去，自己去处理那些事情，她不要帮我处理，我就跟她说我已经剃头了，这就拜托妳随便帮我处理，看要摆在那里，我现在不执着了，结果，她就叫我一定要去处理，我就不要，结果不要，那天晚上，我睡到十一、二点，各位曾听过吗？电话就响了，结果电话一响，里面的小孩哭得很厉害，被他妈妈打就对了，结果听到小孩在哭，我一听就知道是我那个小孩，我很痛苦不知道要怎么办？结日我太太接电话说，你要不要回来？要叫我回去，我说好…我一定会回去处理，结果当然那个小孩很坚强，我回去那时其实我的太太，也希望我就不要离开了，结果我回去那时，她就在里面，她很伤心坐在我面前，还问我一遍，我能不能够不要离开？ 　　但是我那时斩钉截铁说，我不可能，这点请妳原谅，但是各位你们也了解，爱情跟出家，对我们来讲真的是挣扎，我并没有不爱我太太，只是出家太好了，就好像我们的命一样，了解出家，所以看她这样伤心，我很痛苦，但是也没有办法，脚也是要走出去，所以就这样，我就不曾再回去了，就开始在慧日讲堂，但是，她都不要跟我写同意书，所以我每次不知道怎么办，我写同意书都是在观世音菩萨的二月十九…我就整天，一直念观世音菩萨，结果念一念，隔天她就打电话来了，就要跟我写了，说到写离婚协议书，更加有趣，你一定要去找律师，不知道要那里找，后来有一次记得是隔了一年的六月十九日，我是满一年才写完的，不知道是二月十九还是六月十九，两个人就去找一间律师事务所，说要办离婚要五千块，结果在那边写离婚协议书，结果我那时己经出家了，写完那时在办的，那个女众律师办法律的，她就好像不太同意，她认为说，你们男人这样不负责任，结果我里面离婚协议书，写怎样呢？全部的财产、动产、不动产都属于女众，孩子监护权也是女众，外面如果欠债都我负责，结果她本一下觉得不错，她才同意，结果在写那时，他们两夫妻在吵架，他们两个做律师的夫妻，为了小孩在吵架，那时我的太太也很好，就去安慰他太太，叫他们不要吵架，我去安慰那个小孩，又跟她老公讲话，结果讲一讲，他们的家庭就和合了，就认识了他们夫妻，结果办完离婚的手续，那个太太又问我太太说，不好意思收妳的钱，这五千块要怎么处理？ 　　我太太又教她说，妳可以拿去供养他，她后来又拿那五千块，离婚协议的钱，又拿来慧日讲堂供养，后来开始学佛，这也是一种的因缘，但是，我是等我受戒回来以后，我的太太才跟我办离婚的，正式去区公所办，她满一年，那时去六龟妙通寺受戒，受戒回来以后，我的太太她才讲，她又打电话问我说，你到底要不要回来？我说不可能，我已经受戒了，她说，你若这样一定要办离婚，我说：对啊！因为妳不办我也没办法，那时才正式去区公所，但是各位，不知道有没有那个经验？两个人要亲自去区公所，还不能叫别人去，那个小姐就眼睁睁的，两个办离婚在那边写，但是我的太太办离婚以后，她还没有放，我是差不多满将近要两年，银行的名字才改过来，那时银行的名字，都是用我的名字，她那时还为我保留着，看我真的不还俗了，才全部改名。 　　所以当然，还有一点很重要的是，我出家以后我的小孩，绝对都不曾打电话给我，不曾再叫我父亲，对我来讲是很大的帮助，还有一次是我的同修，也认识很多法师，其中有一个法师，叫她来慧日讲堂找我，那个法师还叫她要跪要拜，所以她一跪一拜下去那时，我就知道，对她来讲我是一个出家人，夫妻的关系已经没有了，没有那种感觉了，不过我对她很感恩，所以大概，这是我出家的想法，不过我出家的想法，跟别人的想法，不知道有一样吗？我不太了解，我是觉得这个世间，确实佛法很好，但是知道的人很少，我们应该想尽办法，将简单的佛法，在这个世间去传布，再来是我从夫妻间的爱，乃至对孩子的爱，乃至父母对我们的爱，了解我们人，应该去爱一切人，好像一个大家庭一样，所以离开我的家，我跟我的太太，并不是不爱对方，并不是不爱小孩，不过我们应该将这种执着、占有的情爱，去爱一切需要被爱的人，所以我刚出家那时，老实讲，刚离开家那时还没剃头，晚上想到我的小孩乃至我的太太在哭，我就在那边哭，因为男人也会流眼泪呢？也不知道该怎么办？因为我知道那时，我瘦快二十公斤，她也瘦快二十公斤，我的小孩一定压力也很大，所以那时不知道怎么办？我记得有一次，各位曾听我讲过，那时我有一个戒兄弟，他说他很想看我的小孩，我那时差不多出家一年吧！还是一年多，不是，那时出家应该是超过两年，他说他很想看我的小孩，我那时就打电话回去台北，硬摧我…叫我一定要打电话，问我小孩有没有在家？结果我就偷偷打电话回家，结果打回去，是我丈母娘接的，结果我的丈母娘跟小孩在，我太太不在。哦！这机会来了，因为我的丈母娘很爱我，我那时出家，哭的最厉害的是我丈母娘，哭到昏倒过去，我想说她不在，既然我这个戒兄弟，一定要看我的小孩，随缘！我就进去，结果一进去我的丈母娘，看到我就抱着我哭，只有问一句话，你什么时候要回来？我那时，也不知道该怎么办？我看她老人家这样，我丈母娘虽然很富有，但是很不幸福，丈夫早死、孩子又不亲，大部分都跟我在一起较多，我跟我母亲长的不像，跟我丈母娘长的很像，所以这也有宿世的…我会决定娶老婆，跟我丈母娘有关系，不然依我的个性，我不会那么早结婚，是有一次，我跟我太太回去她家，我丈田娘看到我，又看第二次，她就很喜欢跟我讲话，她说你书读那么高，又这么会打麻将，又会讲国语、又会讲台语，她那时就跟我讲，她说你早一点娶我女儿，我要跟着你，因为我没有地方去，我听到这样，哎呦！老人家没地方去，这么可怜，所以我要出家那时，她很痛苦，所以我那天回去，她看到我就开始一直哭，我也很痛苦，我不知道要怎么办，那时我的小孩看到我，我很久没看到他了，他跟我笑一下，就跑进去房间，哇！怎么变这样，结果又跑出来，就拿一本书，那本书是释迦牟尼佛传，佛陀传就对了，他就打开，里面梜一张书签，他跟我讲一句话，海涛师父你还没讲完呢？他跟我说，海涛法师：你没讲完呢？因为我会讲佛教的故事，都是讲给这个孩子听的，所以他跟我讲我还没讲完，我听到当场就很难过，又不敢哭，意思叫我一定要讲完，我那时心里就做一个决定，我一定会讲，但是我现在，已经没法对你讲，所以我那时才会答应法界，去那里里讲，佛陀的一百个故事，要讲给他听，但是这个小孩，并不会要找我回去，他也知道出家是好事情，所以每次他妈妈在难过，都是他在安慰，还有一次，各位可能曾听我讲过，有一次他妈妈为了要让他，跟我在一起一个礼拜！看我会不会，因为小孩而回去，所以带他去慧日讲堂，我那时刚好从恒春来，她希望孩子跟我回去恒春，结果送他来人要回去那时，那个孩子就在那边哭，我就奇怪，你不是要跟我去恒春，怎么在那边哭？我就问他，他就说海涛师父，自我出家以后，他不曾再叫我爸爸，他说海涛师父，如果我跟你去，妈妈一个人在家会很孤单，他要回去照顾他妈妈，我听到这样我也很感动，这个孩子会照顾妈妈，没问题了！因为我出家那时，我就跟他讲，我若去出家，你就是一家之主了，你要照顾阿嬷，你要照顾你妈妈，要做好这件事情，因为我不会再回来了，有什么事情也不要找我了，所以我对我这个小孩，有一个很大的影响，是他很尊敬我，有一次我在台北坐飞机，下飞机经过我住的地方，刚好去遇到他，他看到我就九十度问讯，海涛师父，阿弥陀佛！我就会觉得，我应该将我出家人做好，因为我是他学习的对象，乃至那时，他就问我一个问题，刚好在走路他跟我问讯说，我想问你一个事情，他说我是先出家比较好，还是先把书读完，先做老师再来出家，他就在问我这个问题，我不回答，我没有回答，我认为现在，孩子有孩子自己的打算，我不能回答，我说那看你的意见，他就问我说，那这样好了我先把书读好，做老师做完以后，我再来出家，我该这样也不错啊！所以这个孩子，有一个好处是，他从小就不喜欢跟女孩子照像，但是偏偏跟我一样，女孩子缘太深，他妈妈就在跟我讲，孩子都跟你一样，我说那既然如此，自己要小心，所以我看我的小孩，都是在电视，电视访问我们家庭时，才见面，但是我也不会特别去想他，因为我认为每一个小孩，每一个老人、每一个人，都是我们家里的人一样，因为出家一段时间以后，我就没有这种的分别了，只是很感恩，感恩这段家庭的生活，感恩这段父子间的感情，让我们知道如何去爱人，你会说很感恩我们的父母，我们就知道，如何去孝顺老人家，要如何去尊重女人，要如何去爱一切孩子，乃至我从这个孩子的身上，也学了很多东西，所以这就是我个人出家的想法，不过，我现在每天在努力的是，如何将简单的佛法，传布在监狱、学校，很简单的，因为太深老实讲我也不会，因为这辈子半路出家，若让我二十岁出家，我可能会去将佛教整个把它研究完，但是现在，已经三十五岁才出家，体力有限，如果想要将简单的佛法传布，我们必须到处去筹备，你到处自己去跑，去筹备、去开发，你才有办法传布，一定要趁年轻，不过我自己的内心里面，有一个最大的希望，我希望那一天我也能闭关，将一切经藏都深入了解，然后才到处去弘法，这样才是正确的，但是这个要随缘，现在只好半工半读，边走边看，没有浪费时间这样去做，好，讲到这个地方，要讲到明天吗？ 　　不过各位，出家是个人的意愿，不一定学佛都要出家，不过出家，比较好修行是你能专心，在佛法的这种体悟上面，比较重要的是，当然释迦牟尼佛，也是示现出家来觉悟真理，对我们来讲没有世俗家庭，金钱种种的束缚跟压力，你要来体悟更深的真理，有很大的帮助，再来是没有世俗的家庭，乃至社会经济的压力，你要来做生命的服务来奉献，也比较好做，所以当然这是出家的好处，不过大乘佛法的出家，它重视的是慈悲，慈悲就是爱的提升，所以有结过婚的人，有妻儿的人，有生过小孩的人才来出家，也有一个好处是，因为他曾经爱过人，曾经被深深爱过，父母、妻儿这种种的爱，他来出家以后有一个好处，是比较了解世俗的家庭，乃至也能去使用爱，但是也因为在出家前，要来离开自己的妻儿，那种的痛苦，乃至父母看我们要出家，那种的痛苦，真的像在撕肉一样，在撕开那种的痛苦，我们比较不要再去陷入有私人感情的执着，因为再去爱到，这种世俗的贪爱、执着，那种生命确实很脆弱，所以我过去若想到我太太，为了我出家在那边痛苦，我就很痛苦，我个人是没什么问题，但是我知道对方在痛苦，我们实在是很不忍心，但是也感恩对方这样成就，所以我有一次，好像出家两、三年了，有一次去外面，刚好遇到我的同修，还穿的很漂亮来看我，那时我就问她说，妳最近快乐吗？她说快乐的不得了，对嘛，我就跟妳讲嘛，根本就没事情，还有一次华视，各位知道吧！ 　　第二次去参加点灯，都叫一些灾难的家庭，死孩子、死先生、火烧到，叫这些人来做五周年，结果也叫我去，还叫我过去的同修跟小孩去，结果在访问那时，我才跟她讲你看，我们最轻松，别人都死孩子、被火烧到，我们不过是出家，也没有怎样，最幸福的，也没怎样，所以发觉说，这出家其实是没什么事情，世间那种生死离别，才是痛苦，讲到这个，我那天刚好在厕所，我的小孩也去厕所，他就找我聊天，我跟他聊天那时，我有一个感觉，好像没有离开过一样，没有什么隔阂。他也很尊敬我乃至问我一些要读书的问题，我对他也很关心，但是我不会执着，但是两个厕所出来以后，不太一样了，我的太太拿饭给我吃，我看她拿饭给我吃的姿势，还当我是她丈夫，还有那种习惯，这就是女众都有那种习惯，所以我是觉得，如果夫妻出家以后，能够尽量的避免相遇，这有好处，对孩子如果要相遇，遇久你也没办法，因为对孩子那种爱，确实要割也割不开，现在我走到那里，我若回去台北，我的亲戚朋友都会跟我报告，我的孩子现在做什么，我一定都了解，大家都跟我讲，乃至还将我的电话，给我的孩子叫他要打给我，其实我们两个都不会联络，但是别人都认为你们是父子，为什么不联络？到现在过年要到了，过年要到了，我父母就每天在家里等，等什么？就等这个孩子回来，我父亲比较可怜，他说你们出家一个就好，两个都出去这样，因为我出家孩子归太太的，我太太跟她母亲住，所以他就看不到这个孙子，看不到，所以过年大家就在等他，等他回来初一住他家，初二住谁家…大家平分住这样，一年看一次又回去，所以老人家，就是这样疼孙子，不过这是简单，各位听我讲那么多，其实这没什么，下次换你出家讲给我听，不过对我来讲我出家以后，头发剃掉、袈裟穿上，虽然穿着短褂，我跟自己讲，我终于回到我本来的样子，我本来就是一个出家人，可能我过去世就是出家人，我只习惯出家人的生活，七年婚姻的生活跟做事业，虽然有成就，做比别人好，偍是对我来讲，永远是一种压力跟束缚，不习惯，所以包括别人叫我开车，我都没有那种，想要有车的观念，我的家里要分财产，我父亲那时候说要分财产，我就跟我父亲讲，那时我跟我二哥，两个都爱流浪，不用分，不用分，因为我父亲跟叔叔，为了分财产拿刀要互砍，所以看到这个，从小就有那种观念，要分财产不用分都给大哥，大哥要怎么处理就怎么处理，从小时候，就没有那种想法要分财产，一直到结婚做事业，买房子…我都用太太的名字买房子，乃至人家叫我买车，我也没有那种想法，所以对我来讲，拥有是一种的压力跟痛苦，也希望过比较自由的生活，包括我现在，在外面跑来跑去，有佛寺叫我去做住持，我现在都跟他拜托，我曾经做过，有够歹命这样，你就有一个束缚在，所以我觉得，一个人要过的自由自在，我们尽量奉献，当然还是那句话，不怕做住持，但是不要做住持，也不怕做住持，我觉得做住持，是一种的菩萨担当，不然你去问心良和尚，哦！他有够痛苦，所以，就像各位在做父母一样，做父母就是担当，但是对我来讲，我现在应该好好利用自己，既然会讲话还稍微健康，还稍微有人缘，不讨人厌，好好的利用，不要让自己有各种的杂染，好好的利用自己，去帮助佛法，这是最大生命的意义。跟心良和尚，在家那时大家就认识了，当然这也是一段的因缘，因为这样一个因缘，才认识心良和尚，才跟高雄有缘，不过我常常认为，可能我过去世是高雄人，死在高雄，然后又生在高雄，所以在高雄这个地缘，比较有人缘，各位这个很重要，我那天，去台中一个乡下演讲，拼的要死，才二十个来听这样，无缘…，所以过去，不曾在那边种过好缘，这自己要检讨所以每一个地方，我现在每天，在台湾到处跑整天的，我昨晚去台中，接下来之前去罗东、花莲每天跑不一样的地方让我感觉就很深，每一个人、每一个地方，都有不一样的因缘，台南人、高雄人、台中人、屏东人都不一样，不但这样，我们在那个地方因缘也不同，你不曾在这个地方结过缘，你不管要做什么事情，不通就是不通，像我在台北想说要找个地方住，找不到，没人要让你住，台北是我学习的地方，我必须要花钱去租房子，无缘，我在高雄信徒房子很多，大家都打电话给师父，问说那里要往吗？在高雄曾种过好因在台北只有种读书的因，没有种过布施房子的因，所以各位，了解这个道理以后，我们现在要弥补，这个地方〞没有〞所以在这个地方要弥补，这个地方〞有 〞这个地方要惜福，我们应该要做的更普遍，每一个地方，所以愈没有人…这个地方没人听我讲经，我就要在那个地方，尽量来布施、帮忙，在每个人身上，都来跟人结个好缘尤其结个佛缘，这是最重要的。阿弥陀佛！

净土一莲

无题

chanh

究竟