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妙意

佛陀三十二相 -- 做人做出来的 佛陀庄严的德相并不是生来如此的，《大乘百福庄严经》说：每修一百福，才庄严一相，菩萨修行要经过一百大劫，才能成就相好，佛陀在因地时，由于精进不懈，经过九十一劫才圆满相好的业报。 　　其实，相与好是有差别的。佛陀庄严的色身中，显而易见，一目了然的特征，称为“相”，约略可分为三十二种，叫作“三十二相”；细微难见，不易查觉，而能使人生起欣喜爱乐之心的，就称为“好”，共有八十种，叫做“八十种好”。由于这八十种好是随三十二相而有，所以又称为“八十随形好”。 　　．三十二相 　　□足下平满相：足底平直柔软，就是扁平足. 在行菩萨道的时候，无数世能布施持戒，修道时心不动摇。所以得到足下平满相。 　　□足下轮形相：足心现一千辐轮宝的肉纹相。此相能摧伏怨敌、恶魔，表示照破愚痴与无明之德。在行菩萨道的时候，无数世供养父母师长善友，能够如法拥护一切众生，所以得到手足轮相。 　　□手指细长相：两手、两足皆纤长端直。在行菩萨道的时候，能够至心受持优婆塞戒，所以得到纤长指相，足跟长相。 　　□足跟广平相：足踵圆满广平，是由持戒、闻法、勤修行业而证得的相，表示化益尽未来际一切众生之德。在行菩萨道的时候，能够至心受持优婆塞戒，所以得到纤长指相，足跟长相。 　　□指间缦网相：手足一一指间，皆有缦网交互连络的纹样，如雁王张指则现，不张则不现。在行菩萨道的时候，以四摄法摄取众生，所以得到手足网缦相. 　　□手足柔软相：手足极柔软，如细劫波毳之相。在行菩萨道的时候，无数世为父母师长洗浴，除去污垢，涂抹香氛。所以得到手足柔软相, 表示佛以慈悲柔软的手摄取亲疏之德。 　　□足趺高满相：足背高起圆满之相。佛于因位修福、勇猛精进感得的相，表示利益众生，大悲无上之德。 　　□腨如鹿王相：股骨如鹿王之纤圆.在行菩萨道的时候，为脱离生死种种害处的缘故，能够至诚听闻，解说佛法。所以得到鹿王腨相。（ 　　□垂手过膝相：立正时，两手垂下，长可越膝。在行菩萨道的时候，决不期诳圣贤父母善知识。所以得到手过膝相. 　　□象马阴藏相：男根密隐于体内，如马阴之相。 在行菩萨道的时候，无数世见到众生恐惧畏怖的时候能够救助保护，心生惭愧不说他过，善于遮护人的罪过，所以得到马阴藏相. 　　□身广长等相：佛身纵广左右上下，其量全等，周匝圆满，如尼拘律树。在行菩萨道的时候，无数世布施一切众生所需医药，所以得到身方圆相. 　　□身毛上靡相：佛一切发毛，由头至足都向右旋，其色绀青柔润。在行菩萨道的时候，无数世教化众生，令其修行布施持戒等一切善法，所以得到毛上靡相。（身毛身毛之头右旋，平顺） 　　□一毛一孔相：一孔各生一毛，其毛青琉璃色，一一毛孔皆出微妙香气。在行菩萨道的时候，无数世亲近智慧的人，乐于听闻议论，听后乐于修习，乐于祛除道路上的障碍荆棘。所以得到皮肤柔软，一一毛孔生一毛相. 　　□身色金黄相：佛身及手足悉为真金色，如众宝庄严的妙金台，在行菩萨道的时候，无数世常布施众生房舍卧具，饮食灯光照明。所以得到金色身相。 　　□身放光明相：佛的身光任运普照三千世界，四面各有一丈。 在行菩萨道的时候，无数世常布施众生房舍卧具，饮食灯光照明。所以得到金色身相. 　　□皮肤润泽相：皮肤细薄、润泽，一切尘垢不染。是以清净的衣具、房舍、楼阁等施与众生，远离恶人，亲近智者所感得的相，表示佛陀的平等无垢，以大慈悲化益众生之德。 　　□七处隆满相：指两手、两足下、两肩、颈项等七处之肉，皆隆满、柔软。在行菩萨道的时候，无数世本可生气发怒的时候能够不起嗔心，乐于随众生的意愿布施，所以得到七处满相。 　　□两腋充满相：佛两腋下之骨肉圆满不虚。是佛予众生医疗、饭食，又自能看病所感得的相。 　　□上身如狮相：佛之半身广大，行住坐卧威容端严，一如狮子王。上身和面颊如同狮子一样，是因为在行菩萨道的时候，无数世中没有两舌，也不教他人两舌，所以得到上面两种相貌。 　　□身形端直相：谓于一切人中，佛身最大而直。 在行菩萨道的时候，善于接受师长父母善友的劝告教诲，所以得到身佣满相. 　　□两肩圆满相：两肩圆满丰腴，殊胜微妙之相。是由造像修塔，施无畏所感得的相，表示灭惑除业等无量功德。 　　□牙齿有四十相：佛具有四十齿，一一皆齐等，平满如白雪。 　　□牙齿紧密相：诸齿皆不粗不细，齿间密接而不容一毫。是由于在行菩萨道的时候，无数世中以十善法教化众生。众生接受后心生欢喜，常常乐于称赞他人的功德。 　　□牙齿齐白相：四十齿外，上下亦各有二齿，其色鲜白光洁，锐利如锋，坚固如金刚。在行菩萨道的时候，无数世修行欲界慈悲，乐于思维善法，所以得到四牙白相。 　　□两颊隆满相：两颊隆满如狮子颊。见此相者，得除灭百劫生死之罪，面见诸佛。 　　□常得上味相：佛口常得诸味中的最上味。是由见众生如一子，复以诸善法回向菩提感得的相，表示佛陀的妙法能满足众生志愿之德。 　　□舌广而长相：舌头广长薄软，伸展则可覆至发际。 在行菩萨道的时候，无数世至心受持十善法，并教化众生。所以得到顶上肉髻，广长舌相。 　　□声如梵王相：佛清净的梵音，洪声圆满，如天鼓响，亦如迦陵频伽之音。在行菩萨道的时候，无数世用和善诚实智慧的语言教化众生，所以能够得到八梵音相. 　　□目绀青色相：佛眼绀青，如青莲花。是生生世世以慈心慈眼及欢喜心施予乞者所感得的相。 　　□眼睫如牛王相：睫毛整齐而不杂乱。在行菩萨道的时候，无数世用和善的眼看众生，所以得到牛王眼相. 　　□顶上肉髻相：顶上有肉，隆起如髻形之相。在行菩萨道时候，无数世供养师长，诸佛菩萨，恭敬礼拜，破除自己的骄慢。所以得到无见顶相. 　　□眉间白毫相：两眉之间有白毫，柔软如兜罗绵，长一丈五尺，右旋而卷收，以其常放光，所以称为毫光、眉间光。是故次得白毫光相。 在行菩萨道的时候，无数世宣说正法，真实不虚。所以得到白毫光相。 □味中上味相: 在行菩萨道的时候，无数世修不待他人有求于自己就能主动布施。所以得到味中上味相。（佛之咽喉中，常有津液，凡食物因之得上味） 。 还有八十种好,由于没有写出是什么缘由而得好,所以没有在主贴中贴出来. 又名八十随形好，即无见顶相、鼻高不现孔、眉如初月、耳轮垂埵、身坚实如那罗延、骨际如钩锁、身一时回旋如象王、行时足去地四寸而现印文、爪如赤铜色薄而润泽、膝骨坚而圆好、身清洁、身柔软、身不曲、指圆而纤细、指文藏复、脉深不现、踝不现、身润泽、身自持不逶迤、身满足、容仪备足、容仪满足、住处安无能动者、威振一切、一切众生见之而乐、面不长大、正容貌而色不挠、面具满足、唇如频婆果之色、言音深远、脐深而圆好、毛右旋、手足满足、手足如意、手文明直、手文长、手文不断、一切恶心之众生见者和悦、面广而殊好、面净满如月、随众生之意和悦与语、自毛孔出香气、自口出无上香、仪容如狮子、进止如象王、行相如鹅王、头如摩陀那果、一切之声分具足、四牙白利、舌色赤、舌薄、毛红色、毛软净、眼广长、死门之相具、手足赤白如莲花之色、脐不出、腹不现、细腹、身不倾动、身持重、其身大、身长、手足软净滑泽、四边之光长一丈、光照身而行、等视众生、不轻众生、随众生之音声不增不减、说法不着、随众生之语言而说法、发音应众生、次第以因缘说法、一切众生观相不能尽、观不厌足、发长好、发不乱、发旋好、发色如青珠、手足为有德之相。

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张颖