梦参老和尚学佛问答（之一）：浅谈般舟三昧行法

素位

浅谈般舟三昧行法
【问】：有一部经叫《般舟三昧经》，尼众能不能行般舟三昧？
【答】：不论是谁都可以。修行不分比丘跟比丘尼，僧众跟尼众是一样的。总说僧宝的时候，就包括比丘尼众。归依佛、归依法、归依僧。这个僧宝，不是专指男众说的，女众也叫僧宝，这是不分的。

【问】：行般舟三昧要怎么样设置？
【答】：什么设置都没有，就是一间空房子。按体形的高低，你的手能扶得到的，要钉上绳子，围着屋子墙上钉上绳子，绳子得粗一点儿。一般行般舟三昧的时候，立不住的时候要用手扶着绳子。
一个七，你有愿力或者信心还能支持了。三个七之后，你支持不了了，就得靠着扶绳子。裤子得宽一点儿，要是下身肿了，裤子必须得剪开。
闭关，那就不同了。
闭关是你坐着。关，有方便观，我不接见人，不做任何事务，就住在关房里头。一般的关房是砌死的，门是没有的，送饭到门洞口。你们没有住过监狱，那跟监狱差不多，监狱只有这么一个小洞给你送饮食，递东西；闭关得把墙都砌死。

般舟三昧 要谢绝一切事务

般舟三昧就不需要这样子，当然要谢绝一切事务，但是不用闭封得这么严格。闭关，晚上可以睡觉，或者念经，只是不接见人，不接见一切事务。般舟三昧就不同，得有个护关的老师，如果出了什么问题，他可以给你解答。
妳问这个问题是什么意思？妳要想行般舟三昧吗？

有人说修十个般舟三昧 有些不是真实的

我跟妳说，妳的身体不适应。现在妳这个体力，不可能的。现在有些人说修十个般舟三昧，多少个般舟三昧，我可以告诉你，有些不是真实的。我先简单回答妳，如果要想真修行，我们再研究。
般舟观又叫一行三昧，看你修哪一法门；或者就念阿弥陀佛，克期取证，到时候就走了；或者感着阿弥陀佛来接你、加持你。现在我们人的体力恐怕不行，你的心是不错，这是愿心，但是你的身体不能支持，也就是做所做不到的事情，做所做不到的事情，就叫妄想。
谁护持你呀？谁给你修一个般舟三昧关房？现在没有这么个住持，没有这么个当家师会发这个大心。除非你自己给自己修，修完了你自己再来关房，或者在精舍里头，或者干什么…你死了也没人知道，反正你在里头修吧！

现在行般舟三昧 假的占了一半

现在行般舟三昧的，就跟我们念佛、坐着听经差不多，什么差不多呢？假的占了一半，我们在这儿听课还是假的？你听课，并没有听课！你的思想在打妄想。我不敢说你全部打妄想，多数的打妄想。如果不信，我们哪一天试验一下，抽调一位法师，说我讲的是什么意思，让他复诵一遍，会立竿见影的，你能老实念佛就好了。
就像过去的大德印光法师，谁问他，他都说：「老实念佛。」想精想怪的，不老实呀！你能够一天念二十四小时，除睡眠之后，若能一句佛号不离心，念念的不断，这是心念哪！这个时候你的心还有别的妄想吗？这就叫一行三昧。

修行千万莫要做形式

不要做形式，修行千万莫要做形式，形式是给人家看的，没有用处。说我打般舟三昧，打了好多个七，这是赶缘法，知道吗？你也不修大庙，也不需要很多钱，赶什么缘法？有缘的他会送来，没缘的求也没有。

一心念佛 就是般舟三昧

说要化缘修个庙，修个佛学院，你都办不到！那就求自己，老老实实的修行用功就好了。能够一心的念佛，就是般舟三昧。一心，不要拘形式，非修个观法不可。我一天看着我这个心念不让它动，这可是妄心啊，但是这个妄能趣向于真如，狂心顿歇，让妄心歇下来，就是菩提了，菩提是觉义。明白了，什么都没有。

文字整理：朱美玉 黄慧莉
润稿：方广编辑部

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至善佛缘

佛告颰陀和。菩薩欲疾得是定者。常立大信。如法行之則可得也。勿有疑想如毛髮許。是定意法。名為菩薩超眾行

立一念 信是法 隨所聞 念其方 宜一念 斷諸想
立定信 勿狐疑 精進行 勿懈怠 勿起想 有與無
勿念進 勿念退 勿念前 勿念後 勿念左 勿念右
勿念無 勿念有 勿念遠 勿念近 勿念痛 勿念痒
勿念飢 勿念渴 勿念寒 勿念熱 勿念苦 勿念樂
勿念生 勿念老 勿念病 勿念死 勿念身 勿念命
勿念壽 勿念貧 勿念富 勿念貴 勿念賤 勿念色
勿念欲 勿念小 勿念大 勿念長 勿念短 勿念好
勿念醜 勿念惡 勿念善 勿念瞋 勿念喜 勿念坐
勿念起 勿念行 勿念止 勿念經 勿念法 勿念是
勿念非 勿念捨 勿念取 勿念想 勿念識 勿念斷
勿念著 勿念空 勿念實 勿念輕 勿念重 勿念難
勿念易 勿念深 勿念淺 勿念廣 勿念狹 勿念父
勿念母 勿念妻 勿念子 勿念親 勿念踈 勿念憎
勿念愛 勿念得 勿念失 勿念成 勿念敗 勿念清
勿念濁 斷諸念 一期念 意勿亂 常精進 勿懈怠
勿歲計 勿日倦 立一念 勿中忽 除睡眠 精其意
常獨處 勿聚會 避惡人 近善友 親明師 視如佛
執其志 常柔弱 觀平等 於一切 避鄉里 遠親族
棄愛欲 履清淨 行無為 斷諸欲 捨亂意 習定行
學文慧 必如禪 除三穢 去六入 絕婬色 離眾受
勿貪財 多畜積 食知足 勿貪味 眾生命 慎勿食
衣如法 勿綺飾 勿調戲 勿憍慢 勿自大 勿貢高
若說經 當如法 了身本 猶如幻 勿受陰 勿入界
陰如賊 四如蛇 為無常 為恍惚 無常主 了本無
因緣會 因緣散 悉了是 知本無 加慈哀 於一切
施貧窮 濟不還 是為定 菩薩行 至要慧 起眾智