孝媳妇夫死归佛

开门

　　孝媳妇夫死归佛 　　——慧照尼充满传奇的一生 　　清朝乾隆年间，寿春梁学文母亲生病，百药无效，名医束手，急得全家六神无主，失了主张。这时梁妻陈氏，眼见婆婆日薄西山，气息奄奄，一会儿跪在佛前，为她烧香祈祷，一会儿来到厨下，为她熬汤煮药。 　　一天，陈氏则开始熬药，忽然想到古人割股疗亲的事，听说割下一块臀肉，放进药里，可以起死回生。想到这里，陈氏见左右没人，褪下裤管，用刀往自己的右臀，咬紧牙关，狠命一扎，霎时鲜血直冒，割下一块寸把长的臀肉，放进药里。 　　陈氏忍痛包扎好创口，等到把药熬好，然后恭恭敬敬，一翘一拐，来到婆婆房里，侍奉婆婆把药吃下。 　　正好，这时婆婆病中睡醒，精神稍振，看到媳妇跛脚，忙拉着她的手问：“你的腿怎么了？” 　　“不要紧的，刚才不慎扭伤，过一阵子就会好起来的。”陈氏掩饰道。 　　“看你痛得面色苍白，头上冷汗直冒，快回房歇歇。”婆婆心疼地说。 　　确实，巨大的疼痛把陈氏折磨得两眼发黑，快支持不住了。 　　回到房里，陈氏一头栽在床上，昏昏沉沉，一觉睡去，过了半天才醒。 　　等到梁学文回家，见过父母，问过病情，梁母见儿子回家，告诉儿子：“你妻子扭了脚，看她痛得黄豆大的汗往下直挂，一定伤得不轻，你快去关心关心。” 　　梁学文急急来到屋里，见妻子刚刚醒来，面色苍白，关切地问：“听妈妈说，你扭了脚，痛得厉害，快让我看看，要不要请医生？” 　　“不碍事的，躺一会就好。”陈氏疲乏的脸上浮出一抹花样的微笑。 　　晚上，梁学文和陈氏同床，见陈氏右臀处显了一大片，呻吟不止。经过一阵穷追猛问，方才得知妻子割肉和药的事。梁学文感动得抱着陈氏，泪水像清泉一样注满眼眶，滴在陈氏纯厚的脸上。 　　自此之后，梁母毛病一天一天，渐见减轻，终至痊愈。 　　后来，陈氏割肉疗婆的消息传了开去，人们都为梁家娶了这么好的媳妇而感到深深的敬羡。 　　在梁家，陈氏为丈夫生儿育女，孝敬公婆，操持家务，纺纱织布，真是一个丈夫的好妻子，公婆的好媳妇，孩子的好妈妈，全家的好主管。 　　天有不测风云，人有旦夕祸福。就在陈氏克勤克俭，小俩口过得花开莺啼之时，一场意外，熄灭了梁学文风华正茂的生命之火。 　　陈氏哭得风惨露愁。 　　孀居之后，陈氏含辛茹苦，日纺夜强，把双未成年的儿女带大。 　　陈氏儿子成人后，深感幸福家庭，转眼成空的冷酷现实，于是决定剃度出家，不再娶妻生子，以免给未来的夫人孩子，带来不幸。人生如梦，世事无常，谁又能够保证，自己不会像他父亲那样，过早离开人世？ 　　自从夫君亡故，遭此人世间的最大打击，陈氏对于世事，已经看穿。今见儿子有出家的意愿，知是宿有善根，所以非但不加阻止，还着实鼓励了一番。 　　儿子拜胜音法师为师，祝发披衣，法名悟成，字方聚。后来，悟成出住金陵封崇寺，修持宏法。 　　几年以后，悟成见母亲陈氏年华老去，索性把她接到金陵，安置在邻近的慈恩庵，早晚供养，以尽孝道。 　　进慈恩庵，陈氏受到浩清法师的开示点经，心生欢喜，渐渐也产生了出家的念头。 　　终于，陈氏下定决心，削掉三千烦恼丝，做个清静比丘尼。 　　出家以后，陈氏法名慧照。 　　慧照（公元１７４０至１８０８年），寿春人。出家后崇奉最方便的念佛法门。因为修持念法门，不需要有高深的学问，也不需要搞繁琐的形式，只要从早到晚，一心清净，口念“阿弥陀佛”名号即可，岂非方便简单，皆大欢喜？ 　　时间在不经意中溜过。随着钟送流光，悟成的足迹，又从金陵封崇，来到扬州高旻寺，并踏进了方丈室，做了一寺之主。 　　这时，慧照住在慈恩寺里，倏忽又是五年过去，面上被时间的风霜，又无情地增刻了好多纹路。 　　日子过得优哉游哉，在慈恩寺的日日夜夜，岁岁年年，慧照总算找到了一方真正属于自己，再也没有麻烦找上门来的清净乐土。 　　人总是要死的，或重于泰山，或轻于鸿毛，可是慧照的死，却跳出于轻重之外，因为她已不食人间烟火，进入世外桃源。 　　当时慧照六十九岁，死时面向西方，端坐念佛，然后在阿弥陀佛的接引中含笑而逝，毫无痛苦，只有欢愉。在古今中外的死亡史上，能够死得像这样潇洒，无牵无挂，自然得归功于佛门无与伦比、姿彩独到的死亡观。 　　流水落花春去也，天上人间！ 　　慧照入寂后，儿子悟成按照佛制，把老娘进行火化。又把慧照生前使用的衣钵，分为两份，筑塔安葬。一塔座落在金陵风凰台门外皇姑庵后山，另一塔起塔在淮扬朴蜀镇的南面，供后人瞻仰凭吊。

不为自己

chanh

净莲子

无题