【粉骨碎身未足酬。一句了然超百亿。】

wlxg20130220

敬摘自《净公上人永嘉证道歌讲记二十集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




　　『粉骨碎身』都有典故，这个典故批注里面都引出来了，我们不需要查这些数据了。经典、批注所引用的这些公案因缘，我们一般讲典故，如果诸位将来要查考、查经很费事，三藏经典部头太大了，你到哪里去找去？古人早就替我们想到了，把这些典故全部都收集在一起，分门别类编好了，后人要找，一查就查到，这个书就是藏经里面的《法苑珠林》，里面分一百类，还有一个就是《经律异相》。《经律异相》有五十卷，《法苑珠林》有一百卷，这两部书如果拿我们现在的眼光来看就是百科全书，是属于类书。它把经论里面关系同类的这一些因缘公案都收集在一块，所以我们要查的时候很方便。像此地所引的在《法苑珠林》、在《经律异相》都可以找得到原文。

　　『粉骨』这是常啼菩萨的一段公案。『碎身』是释迦牟尼佛因地修菩萨行的一段公案，这段公案也是非常之有名，就是为了半偈而舍全身。这是遇到一个罗剎，实际上他不是罗剎，是那个忉利天主变化的，来试验试验菩萨的道心，有这么一桩事情。说出的半偈就是，「诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐」，就是这一首偈子。菩萨听到这首偈子之后，这是很不容易得到的，愿意舍身，求罗剎为他说这首偈。这个事情诸位自己去看。所以说『一句了然超百亿』，这百亿是讲的「劫」，十劫。确实是如此，你看我们无始劫的苦修，到今天都没有了然，如果能够说一句言下大悟，怎么不超千百亿劫？这一句也是说明得法不容易，必须要珍惜。

　　古来的诸佛菩萨为法亡躯，这样的事情太多太多了，不胜枚举。如果我们今天说是爱惜自己的生命，把自己的生命看得超过了佛法，这是大错特错了！人家为了两句，叫人家请你来给我说两句偈，我都可以舍身，今天你们肯不肯？这就是我们求法的心不如人，道心比不上人家，所以我们的成就也不如人。别人的第一个生命是道，生命算得了什么？生命都算不了什么了，那我所有的那些身外之物又算得了什么？这才叫身心世界都能放得下。我们现在大障碍，就是身心世界放不下，还在这个里头斤斤计较，心与道不相应。道是什么？道是「寂灭相」，我们这个心不清净，不能够证得寂灭相。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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