首的名号南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲看破放下集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


首的名号，上首名号完了之后头一句话，「咸共遵修普贤大士之德」


...首的名号，上首名号完了之后头一句话，「咸共遵修普贤大士之德」。这话什么意思？修普贤行，个个都是修普贤行。我们晓得普贤菩萨能入微尘里面的世界，度微尘世界里面的众生，性德真是不可思、不可议！不可思、不可议的意思很深很深，不仅仅给你说一切诸法的真相，你不能想，你也不能说，为什么？你想不到，你说不出，里头更深一层的意思，只要你不思、不议，你就能证得。你今天学佛，为什么这么难？为什么没有办法入佛的境界？为什么不能契入菩萨境界？就是因为你有思、你有议，你不能把这个放弃。你能放弃一分，给你说，你就接近一分，诸佛如来的境界你就接近一分；你放弃两分你就接近两分。
　　所以，从前章嘉大师教我，学佛学什么？就是学看破、放下。放下看破，看破放下；看破帮助你放下，放下帮助你又看破。就是看破放下相辅相成，互为因果，看破是因，放下是果；放下又是因，看破又是果，从初发心到如来地。我开始学佛，遇到老师头一天，他就把这个秘诀传授给我，我就学，学了果然有用。我学了五十二年，天天要放，天天要看破，不是说了吗？从初发心到如来地，就是到等觉菩萨还天天要看破，还是天天要放下。为什么？要不然你就不能证得无上菩提。再给你说，等觉菩萨成佛了，证得无上菩提涅盘，这时候看破放下都没有了，圆满了，到了尽头！虽然到了尽头，他还是看破，还是放下，还是放下、看破。这是什么？这叫大慈大悲，那是表演给那些还没有看破放下的人，给他看。就是众生有感，佛就有应。佛所应的，帮助众生，教化众生，接引众生，成就众生，用什么？还是看破放下，没有别的法门，不二法门，妙绝了。
　　看破、放下里头没有言说，真的没有思想，没有言说，就是做这个样子来给你看，聪明人一看就懂得，就会了，他就得到了。中下根性的人愚痴，他看不出来，看不出来怎么办？佛也很慈悲，给他说法。你有问题你来问，随问随答，记录下来成为经典。众生无量的疑问，世尊无量的回答，每个答问都帮助他解决问题，帮助他断疑生信。问的人，凡夫！有思、有议，答覆的人是佛菩萨，至少都是法身菩萨，他没有思，他也没有议，这个我们又不懂了。释迦牟尼佛当年在世，从出生到入灭，八十年，为我们...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第一一七三集）　　2003/12/4 　 澳洲净宗学院　　档名：12-17-1173》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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