佛说慈心慈悲诸经集第五八卷南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《佛说慈心慈悲诸经集录》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。


阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。


真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄良弟悌 夫义妇听 长惠幼顺 君仁臣忠
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平
富强民主 文明和谐 自由平等 公正法治 爱国敬业 诚信友善

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称




止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


佛说慈心慈悲诸经集第五八卷







...一一菩萨复雨若干天香。如一佛刹微尘之数。一一菩萨复雨天沉水香。如一佛刹微尘之数。一一菩萨复雨七宝拂饰。如一佛刹微尘之数。一一菩萨复雨天栴檀香。如一佛刹微尘之数。一一菩萨复雨若干色衣。如一佛刹微尘之数。一一菩萨复雨众妙宝盖。如一佛刹微尘之数。一一菩萨复雨妙彩宝盖。如一佛刹微尘之数。一一菩萨复雨马瑙宝盖。如一佛刹微尘之数。一一菩萨复雨赤真珠盖。如一佛刹微尘之数。一一菩萨复雨细琉璃盖。如一佛刹微尘之数。一一菩萨复雨珊瑚宝盖。如一佛刹微尘之数。一一菩萨复雨杂色众宝之幡。如一佛刹微尘之数。一一菩萨复以微妙未曾有偈。如一佛刹微尘之数。称扬赞叹能仁世尊。  
　　尔时三千大千世界。诸地狱苦痛皆悉休息。畜生慈心不相食啖。饿鬼安隐无饥渴想。一切人民贪嗔痴患皆悉休息。亦无饥渴寒热之苦。亦无昼夜风尘之患。其心寂然无迷乱想。亦无色声香味细滑心意烦恼。欲界诸天迷惑乱意悉皆休息。  
　　尔时胜怨菩萨立住阿迦腻吒天上。遥供养能仁如来。以若干众妙杂花敷饰捣香泽香杂色妙衣诸盖幢幡众宝璎珞。遍雨三千大千世界。复雨诸天龙神夜叉揵闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽诸余天龙及四天下。普至三千大千世界。珍琦妙宝皆悉周遍。  
　　尔时胜怨菩萨。从上来下。前诣佛所稽首佛足绕百千匝。以摩尼珠金刚妙宝杂厕之衣。贡上佛已。于一面坐。胜怨菩萨于一一法义。普观三世一切诸佛所入法处。诸佛法中取一切之辩。所谓无断之辩。合偶之辩。辩达之辩...(第0370部～佛说无崖际总持法门经一卷)


...名曰无胜。彼中有佛名曰善胜力如来。彼有菩萨摩诃萨名曰尊胜。与菩萨大众前后围绕。于一念顷于彼界没。忽现此娑婆世界。住虚空中。彼一一菩萨放琉璃云。遍覆三千大千世界。雨阎浮檀金华。一一菩萨各雨一佛世界微尘数供具。一一菩萨各雨一佛世界微尘数一切水陆所生无量杂华。一一菩萨各雨一佛世界微尘数微妙杂香。一一菩萨各雨一佛世界微尘数栴檀沉水黑坚沉水云雨杂香。一一菩萨各雨一佛世界微尘数七宝杂鬘。一一菩萨各雨一佛世界微尘数栴檀香。一一菩萨各雨一佛世界微尘数种种上妙天人之衣。一一菩萨各雨一佛世界微尘数种种庄严杂宝幢幡。一一菩萨各出一佛世界微尘数偈赞。皆未曾有赞叹如来。尔时此娑婆世界。所有地狱苦恼众生皆得安乐。一切众生慈心相向。一切饿鬼悉皆饱满。一切众生离贪嗔痴。不寒不热无有想欲不饥不渴。时日清和无有尘雾。时诸众生于色声香味触无不适意放逸。诸天悉得寂静。尔时尊胜菩萨摩诃萨即上至阿迦腻吒天。住于空中而雨诸供具。供养如来。雨一切华鬘杂香涂香末香衣盖幢幡种种众宝妙庄严具。雨于一切天宫龙宫夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽一切宫上。及四天王宫乃至三千大千世界悉皆遍满。  
　　尔时尊胜菩萨摩诃萨从上来下诣世尊前。到已顶礼世尊足绕无量匝。以天清净琉璃金刚珠网覆如来上。坐于一面。尔时尊胜见佛世尊入一真谛法。入是法时。能入一切三世诸佛所说法门。能知诸佛无量相应辩。解脱辩。无碍辩。无著辩。无尽辩。一切处辩。普遍辩。一切...(第0371部～尊胜菩萨所问一切诸法入无量法门陀罗尼经一卷)


...率天王俱。其名曰善喜天王。海乐天王。胜德天王。百光明天王。善眼天王。宝山月天王。超勇月天王。金刚善曜天王。乐超天王。如是一切皆悉成就念佛三昧。复与不可思议化乐天王俱。其名曰善化天王。净光天王。最上云音天王。妙色庄严天王。乐智慧天王。华光月天王。照方天王。如是一切皆悉成就寂静法门调伏众生。复与无量他化自在天王俱。其名曰自在转天王。善眼天王。杂宝冠天王。精进慧天王。众华音天王。乐光明天王。寂静处天王。杂色轮天王。智慧妙光天王。大力光天王。如是一切普皆勤修自在正法。复与不可思议大梵天俱。其名曰尸弃大梵。智光大梵。善光大梵。普音大梵。随世音大梵。寂静方便妙光大梵。净眼光大梵。柔软音大梵。如是一切悉具大慈度脱众生。照除热恼清凉柔软。复与无量光音天子俱。其名曰乐光天子。净光天子。大音天子。乐净音天子。善思音天子。解脱音天子。深妙音天子。无垢光天子。最高净光天子。如是一切安住喜光寂静法门。复与阿僧祇遍净天俱。其名曰净智王天。现胜天。寂胜天。须弥时天。念净眼天。无上爱光天。世慧音天。智慧炽然天。乐法化心天。化高天。如是一切常令众生安住广乐。复与无量果实天子俱。其名曰法华光天。净坚固天。慧光天。智慧王天。普门慧眼天。不转爱天。无垢静光天。净曜天。如是一切皆悉善住寂静意门。复与摩醯首罗天等无量净居天俱。其名曰善光天。大主天。大称光天。功德净眼天。大智慧光天。不动光音天。善施眼天。乐大乘天。普音声天。乐...(第0083-01部～大方广佛华严经六十卷（第一卷～第十卷）)


...说寂灭法
　　令彼见真实　　甚深智慧处
　　如来自观察　　甚深微妙义
　　随彼众生根　　普雨甘露法
　　为开诸法门　　无量难思议
　　悉归入寂灭　　平等真实观
　　无数无量劫　　广修习大悲
　　逮成等正觉　　度脱群生类
　　普雨甘露法　　随器皆充满
　　如龙兴庆云　　等雨于一切  
　　复有净智天王。于观察众生善根法门而得自在。显妙天王。于一切有觉照法门而得自在。胜妙天王。于总持辩才法门而得自在。普灯天王。于乐佛出世解脱法门而得自在。智焰天王。于一切众生甚深法中能生欢喜法门而得自在。乐化天王。于化菩萨功德周备入无尽法门而得自在。踊化天王。于普观无量苦恼众生慈悲智满法门而得自在。尔时净智天王。承佛神力。普观遍净天众。以偈颂曰。  
　　诸佛正法无障碍　　周满十方无量界
　　现佛境界难思议　　离垢法门无量海
　　如来处世无所依　　法身清净无起灭
　　而能照现无量土　　一切悉见天中天
　　无量劫海修方便　　光明普照十方界
　　清净法界如如住　　寂灭微妙最无上
　　众生愚痴瞽心目　　无眼轮回生死中
　　如来导以清净道　　开示无上最胜门
　　如来所乘无上道　　一切众生莫能思
　　佛现一切妙色门　　善念乐观净眼见
　　佛说微妙总持门　　如一切刹微尘等
　　调伏一切众生故　　清净慧眼能照见
　　如来出世甚难值...(第0083-01部～大方广佛华严经六十卷（第一卷～第十卷）)


...诸众生念化法门而得自在。杂色轮天。于念充满十方诸佛法门而得自在。智华妙光天。于佛功德自在觉悟充满念随顺法门而得自在。大力光天。于离世间境界法门而得自在。尔时自在天王。承佛神力。遍观一切自在天众。以偈颂曰。  
　　如来法身等法界　　普应众生悉对现
　　如来法王化众生　　随顺诸法悉调伏
　　世间一切上妙乐　　圣寂灭乐为最胜
　　无垢妙法如来室　　清净胜眼如实见
　　如来普照诸世间　　疑地枯林降法雨
　　众生蒙润疑网除　　是宝冠幢妙法门
　　如来所演一妙音　　广大法海说无余
　　佛以一音遍十方　　是名胜勇善法门
　　一切十方诸佛土　　入佛一毛犹不满
　　佛以大慈如虚空　　是名清净慧法门
　　一切众生慢高山　　佛以十力碎无余
　　佛慈光明照十方　　是名光幢妙法门
　　得睹如来灭痴惑　　净见智慧悉充满
　　永离恶趣诸恐怖　　是名寂境妙法门
　　如来毛孔悉放光　　随其所应得闻法
　　普导众生至善趣　　是名善幢妙法门
　　一切十方诸佛事　　此众一切悉得见
　　如来法界满虚空　　是名净华胜法门
　　无量劫海诸佛国　　皆是最胜慧境界
　　如来于此无高心　　是大力幢妙法门  
　　复有善化天王。于一切法分别化法门而得自在。静光时天。于观一切有及我真实法门而得自在。化力光天。于诸众生离痴智慧满足法门而得自在。难胜天于诸佛音声发起一切欢喜勇猛法门而得自在念光天。于一切佛相好功德具足无尽法门而得自在。踊云音天...(第0083-01部～大方广佛华严经六十卷（第一卷～第十卷）)


...不思议　　法界法性辩亦然
　　光明普照一切法　　寂静诸法皆悉现
　　众生痴闇结业障　　高心放逸驰境界
　　如来为说寂灭法　　欢喜善乐悉能见
　　一切世间最上归　　救护群生除众苦
　　众生乐观无上尊　　犹如满月显高山
　　诸佛境界不思议　　一切法界亦如是
　　于诸法力悉究竟　　定慧方便皆成就
　　清净境界功德海　　一切众生有缘者
　　闻佛功德发菩提　　消除尘垢成最胜
　　如世界海微尘数　　诸佛子等悉来集
　　供养如来听受法　　悉睹法幢方便王  
　　复有夜摩天王。于诸众生离忧回向善根法门而得自在。悦乐光天。于诸境界法门而得自在。无尽慧天。于离诸患具大慈悲法门而得自在。净庄严天。于分别诸根法门而得自在。持须弥天。于无量总持照明法门而得自在。不思议慧天。于诸境界业行真实不思议法门而得自在。脐轮天。于转珐輪调伏众生法门而得自在。不思议光天。于众生界胜眼普观法门而得自在。月姿颜天。于诸法实普现法门而得自在。普音遍观天。于诸天众所应施作心净法门而得自在。尔时夜摩天王。承佛神力。遍观夜摩天众。以偈颂曰。  
　　佛于无量大劫海　　生死烦恼永已尽
　　能教众生清净道　　佛为一切智慧灯
　　如来法身甚弥旷　　周遍十方无涯际
　　智慧光明方便力　　寂灭禅乐亦无边
　　生老病死忧悲苦　　毒害逼切恼众生
　　为斯等类起慈悲　　以无尽智示菩提
　　如来智慧随顺觉　　了达三世无障碍
　　一切善行悉了知　　是名乐化明法门
　　无量总持无边际　　如来辩海无穷尽
　　能转清净妙珐輪　　是名须弥总持门
　　无上大圣一妙身　　应化周满一切世
　　悉现一切众生前　　是名善光胜境界
　　众生一见如来身　　悉能断除众烦恼
　　远离一切诸魔事　　是名清净妙境界
　　佛于一切大众海　　处此众会悉遍照
　　普为众生雨法雨　　是名普音称法门  
　　复有释提桓因。于三世佛出兴住灭决定大智念喜法门。而得自在。普称满天。于众生色如来色身诸功德力清净法门。而得自在。慈眼天。于平等慈云荫覆法门。而得自在。...(第0083-01部～大方广佛华严经六十卷（第一卷～第十卷）)


...毒害逼切恼众生
　　为斯等类起慈悲　　以无尽智示菩提
　　如来智慧随顺觉　　了达三世无障碍
　　一切善行悉了知　　是名乐化明法门
　　无量总持无边际　　如来辩海无穷尽
　　能转清净妙珐輪　　是名须弥总持门
　　无上大圣一妙身　　应化周满一切世
　　悉现一切众生前　　是名善光胜境界
　　众生一见如来身　　悉能断除众烦恼
　　远离一切诸魔事　　是名清净妙境界
　　佛于一切大众海　　处此众会悉遍照
　　普为众生雨法雨　　是名普音称法门  
　　复有释提桓因。于三世佛出兴住灭决定大智念喜法门。而得自在。普称满天。于众生色如来色身诸功德力清净法门。而得自在。慈眼天。于平等慈云荫覆法门。而得自在。宝光称天。于众光色具足念佛普势法门。而得自在。乐喜髻天。于观众生业报法门。而得自在。乐念净天。于诸佛国具净法门。而得自在。须弥胜音天。于观世间生灭法门。而得自在。念智慧天。于起当来菩萨诸行化众生因超念法门。而得自在。净华光天。于一切天娱乐法门。而得自在。慧日眼天。于诸天处教化流通善根法门。而得自在。尔时释提桓因。承佛神力。遍观三十三天众。以偈颂曰。  
　　若念一切三世佛　　广能观察佛境界
　　诸佛国土成败事　　以佛神力皆悉见
　　佛身清净满十方　　妙色无比应一切
　　光明照耀最殊特　　具足广称如是见
　　本修方便大慈海　　充满一切诸众生
　　悉能调伏一切众　　开清净眼见无极
　　念佛功德无量故　　得生广大欢喜心
　　世间无与如来等　　离垢称王住法门
　　清净业海满众生　　一切悉见无有余
　　种种因起深广福　　如是善见犹满月
　　诸佛充满遍十方　　一切众生无不见
　　既得见已悉调伏　　皆得无上方便念
　　如来智身明净眼　　周遍一切十方刹
　　悉令众生皆睹见　　妙音宣化无不解
　　佛一毛孔现众行　　佛子见已具修习
　　具足成就无量德　　如是善慧犹满月
　　一切众生得悦乐　　皆因如来神力生
　　如来无量功德故　　是名无垢杂华门
　　若能须臾念如来　　乃至一...(第0083-01部～大方广佛华严经六十卷（第一卷～第十卷）)


...能现此神变
　　一切诸佛法如是　　各坐十方道树下
　　为众分别道非道　　清净妙眼如是见
　　痴冥众生盲无目　　为斯苦类开净眼
　　为彼示现智慧灯　　得见如来清净身
　　方便自在无倒惑　　悉应堪受一切供
　　渐教开示解脱道　　是名净眼方便地
　　于一法门说无边　　无数劫中广敷演
　　分别深远清净义　　是名周遍妙法门  
　　复有月天子。于调伏众生普照法界法门。而得自在。耀华天。于普观摄一切诸法境界法门。而得自在。胜光庄严天。于诸众生心海境界皆悉令转法门。而得自在。杂乐世间天。于能生一切不可思议爱乐法门。而得自在。眼光天。于令众生实见法门。而得自在。现净光天。于大慈悲救护一切苦恼众生法门。而得自在。普游静光天。于无痴净月法门。而得自在。妙庄严天。于观诸法如幻如化空无法门。而得自在。净菩提天。于善解一切业行所起法门。而得自在。大光焰天。于灭诸天疑照度法门。而得自在。尔时月天子。承佛神力。遍观月天子众。以偈颂曰。  
　　普于众生放大光　　十方国土见如来
　　照除一切愚痴闇　　明了不可思议法
　　佛界无边不可尽　　无量劫中集功德
　　种种方便妙法门　　调伏一切众生类
　　如来智慧甚深远　　知他无量诸心海
　　随顺为转净珐輪　　令生无量欢喜心
　　众生远离贤圣乐　　没在世间无量苦
　　佛与斯等清净法　　心得悦乐安隐住
　　如...(第0083-01部～大方广佛华严经六十卷（第一卷～第十卷）)


...焰天。于灭诸天疑照度法门。而得自在。尔时月天子。承佛神力。遍观月天子众。以偈颂曰。  
　　普于众生放大光　　十方国土见如来
　　照除一切愚痴闇　　明了不可思议法
　　佛界无边不可尽　　无量劫中集功德
　　种种方便妙法门　　调伏一切众生类
　　如来智慧甚深远　　知他无量诸心海
　　随顺为转净珐輪　　令生无量欢喜心
　　众生远离贤圣乐　　没在世间无量苦
　　佛与斯等清净法　　心得悦乐安隐住
　　如来普放大光明　　分别世间诸法相
　　罪福报应不败亡　　清净光天如是见
　　佛是一切众生地　　能持无量善果报
　　悉令众生离邪道　　善能安立方便地
　　大慈悲云靡不覆　　佛身难思等众生
　　普雨法雨润一切　　是佛第一上方便
　　一切有无性如空　　佛是众生大光明
　　常勤方便利一切　　最胜清净如是见  
　　

wlxg20130220

复有持国乾闼婆王。于摄一切众生娱乐方便法门。而得自在。乐树光乾闼婆。于佛功德庄严法门。而得自在。起净眼乾闼婆。于众生离忧喜法门。而得自在。华树乾闼婆。于灭结使法门。而得自在。乐游行乾闼婆。于调伏希望法门。而得自在。妙眼乾闼婆。于一切乐喜光藏正住法门。而得自在。师子幢乾闼婆。于一切方雨宝法门。而得自在。宝光解脱乾闼婆。于现一切妙身广智法门。而得自在。金刚树乾闼婆。于长养诸树喜光法门。而得自在。现诸庄严乾闼婆。于一切佛诸境界行悉令众...(第0083-01部～大方广佛华严经六十卷（第一卷～第十卷）)


...在。华树乾闼婆。于灭结使法门。而得自在。乐游行乾闼婆。于调伏希望法门。而得自在。妙眼乾闼婆。于一切乐喜光藏正住法门。而得自在。师子幢乾闼婆。于一切方雨宝法门。而得自在。宝光解脱乾闼婆。于现一切妙身广智法门。而得自在。金刚树乾闼婆。于长养诸树喜光法门。而得自在。现诸庄严乾闼婆。于一切佛诸境界行悉令众生受乐法门。而得自在。尔时持国乾闼婆王。承佛神力。遍观乾闼婆众。以偈颂曰。  
　　如来境界无量门　　一切众生莫能思
　　世尊清净如虚空　　开示众生见正道
　　如来无量功德海　　一一毛孔悉得见
　　能令一切随意乐　　清净悦乐如是见
　　众生无量忧苦海　　佛能除灭悉无余
　　佛以大慈多方便　　能开众生清净眼
　　诸佛刹海满十方　　如来光明悉遍照
　　能除众生烦恼垢　　演说甚深清净法
　　佛于无量诸劫海　　方便广修净国土
　　以一切智无上音　　安慰无边众生类
　　乐见如来普清净　　众生悉得无尽乐
　　随顺能起解脱因　　得解脱冠心欢喜
　　愚痴障盖甚坚固　　众生轮转生死海
　　如来示现广大法　　演说清净建法幢
　　一切众生无量门　　如来为现种种形
　　多方便门照众生　　爱音如来如是现
　　如来方便无边际　　善逝具足广开现
　　入最胜道方便行　　金刚树下成正觉
　　以无量劫为一念　　佛力能现亦不积
　　能与众生一切乐　　...(第0083-01部～大方广佛华严经六十卷（第一卷～第十卷）)


...门照众生　　爱音如来如是现
　　如来方便无边际　　善逝具足广开现
　　入最胜道方便行　　金刚树下成正觉
　　以无量劫为一念　　佛力能现亦不积
　　能与众生一切乐　　是名乐见方便门  
　　复有毗楼勒鸠槃荼王。于能灭一切斗诤法门。而得自在。长灯照光鸠槃荼。于一切行现前法门。而得自在。善修幢鸠槃荼。于专正诸趣法门。而得自在。饶益诸行鸠槃荼。于善恶平等清净法门。而得自在。除恐怖鸠槃荼。于一切众生无畏安隐庄严法门。而得自在。净娑罗林。鸠槃荼于除灭。无量众生爱海炽然法门。而得自在。起须弥鸠槃荼。于一切趣照明云法门。而得自在。常勤鸠槃荼。于普照法门。而得自在。无量净眼鸠槃荼。于起不退转大慈藏法门。而得自在。无量门鸠槃荼。于起一切趣所作法门。而得自在。尔时毗楼勒鸠槃荼王。承佛神力。遍观鸠槃荼众。以偈颂曰。  
　　如来忍力成满足　　无量劫行为众生
　　离放逸慢诸烦恼　　故佛身净照十方
　　昔行菩萨诸行海　　调伏十方无量众
　　种种方便起慈门　　令众生得一切智
　　如来智慧济群生　　悉分别知众生心
　　无量自在调众生　　一切见者皆欢喜
　　佛神力境难思议　　于当来世一切劫
　　转实珐輪犹虚空　　无量众生得净眼
　　众生痴垢翳心目　　如来照除见正道
　　救济永离无量苦　　令无恐怖得净智
　　众生没在爱苦海　　如来智照灭无余
　　离欲无垢见佛身　　犹如宝树悉清净
　　佛身普应无不见　　种种方便化众生
　　音如雷震雨法雨　　是名山王慧法门
　　佛光无垢最清净　　照除众生痴冥山
　　显现如来无量德　　无痴方便见佛身
　　无量劫修大悲门　　悉与众生自在乐
　　种种方便灭众苦　　离垢清...(第0083-01部～大方广佛华严经六十卷（第一卷～第十卷）)


...而得自在。焰眼善住龙。于安立一切世界分别无量佛法示现方便法门。而得自在。离垢势色龙。于一切众生离垢欢喜知足入方便法门。而得自在。普行广圣龙。于一切善恶音声具满平等观法门。而得自在。阿那婆达多龙王。于大悲云荫覆一切众生离苦法门。而得自在。尔时毗楼波叉龙王。承佛神力。遍观龙众。以偈颂曰。  
　　观见一切最胜法　　救济十方群生类
　　恶趣众生常轮转　　以大悲力能济拔
　　随诸众生所乐色　　佛一毛孔皆悉现
　　神足境界无有量　　佛功德海清净现
　　最胜妙法无限量　　譬如大海深无底
　　随其所乐令得闻　　妙声柔软发雷音
　　一切众生嗔恚心　　荫盖障覆愚痴海
　　如来无上大慈悲　　以神足力度脱之
　　于如来身一毛孔　　众生功德皆悉现
　　入深无量功德海　　须弥山幢功德现
　　众生种种恐怖苦　　法王智光悉救济
　　最胜毛孔演妙音　　无量众生开净眼
　　十方三世诸如来　　于佛身中现色像
　　无量劫中净佛土　　是名无上大龙地
　　佛一毛中皆悉现　　无量神变庄严土
　　佛与眷属围绕坐　　为众生说微妙法
　　佛为菩萨求道时　　恭敬供养诸佛海
　　种种无量方便门　　度脱一切众生海
　　如来演说正法时　　充满一切众生乐
　　佛音能起欢悦心　　普令众生得法喜  
　　复有毗沙门夜叉王。于平等观方便离一切恶饶益众生法门。而得自在。...(第0083-01部～大方广佛华严经六十卷（第一卷～第十卷）)


...之地。各如须弥山尘数众生立无上道。各如须弥山尘数众生立一切不可尽功德智慧地。各如须弥山尘数众生令立卢舍那佛愿性海中。尔时诸菩萨光明中。以偈颂言。  
　　一切光明出妙音　　说诸菩萨具足行
　　佛子功德悉成满　　普遍一切十方界
　　无量劫海修行道　　欲令众生离苦故
　　不自计己生死苦　　佛子善入大方便
　　无量无边无有余　　穷尽一切大海劫
　　遍行一切诸法门　　善说微妙寂静法
　　一切三世佛所愿　　皆得清净具足满
　　佛子饶益诸众生　　能自具行清净道
　　皆能往诣诸佛所　　清净法身照十方
　　佛子智海无边底　　普观诸法寂灭相
　　一光明中有无量　　无上大慈难思议
　　清净慧眼照诸法　　此是佛子妙境界
　　一毛悉受诸佛刹　　又能震动诸国土
　　能令众生无怖想　　是名清净方便地
　　一一尘中无量身　　复现无量庄严刹
　　于一念中皆悉见　　是无障碍净法门
　　三世所有一切劫　　于一念中能悉现
　　犹如幻化无所有　　是名诸佛无碍法
　　普贤诸行皆具足　　能令众生悉清净
　　诸佛子具自在法　　一一毛孔师子吼  
　　尔时世尊。欲令一切菩萨大众。知佛无量无边境界自在法门故。放眉间白毫相一切宝色灯明云光。名一切菩萨慧光观察照十方藏。此光遍照一切佛刹。于一念中。皆悉普照一切法界。于一切世界。雨一切佛诸大愿云。显现普贤菩萨...(第0083-01部～大方广佛华严经六十卷（第一卷～第十卷）)


...入诸法门　　普贤菩萨
　　具足净愿　　如是等比　　无量自在
　　一切众海　　无量无边　　各于佛土
　　示现清净　　如是一切　　身中悉现
　　随其起灭　　一念悉知  
　　尔时普贤菩萨。欲令大众重欢喜故。以偈颂曰。  
　　诸佛深智功德海　　充满无量无边刹
　　方便随众所应见　　卢舍那佛转珐輪
　　不可思议佛刹海　　于无量劫令清净
　　最胜导师照一切　　悉能调伏众生海
　　众生大海难可测　　诸佛境界不思议
　　众生乐恶着诸有　　不能了知无上道
　　功德法海长养心　　常能亲近善知识
　　恒为诸佛所护念　　是等能度得上智
　　离诸谄曲心清净　　广大慈悲无边际
　　深心净信无厌足　　彼闻是法喜无量
　　普贤菩萨诸地愿　　安谛善住能顺行
　　游心法界如虚空　　是人乃知佛境界
　　一切菩萨得善利　　能见自在最胜尊
　　非余境界之所知　　普贤方便皆得入
　　无量无边诸众生　　一切如来所护念
　　于一切处转珐輪　　卢舍那佛境界力
　　一切刹土及诸佛　　在我身内无所碍
　　我于一切毛孔中　　现佛境界谛观察
　　普贤菩萨所愿行　　无量无边悉具足
　　普眼境界清净身　　我今演说仁谛听  
　　尔时普贤菩萨。告诸菩萨言。佛子。世界海有十种事。去来今佛之所演说。所谓说世界海。起具因缘世界海。住世界海。形世界海。...(第0083-01部～大方广佛华严经六十卷（第一卷～第十卷）)



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嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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