成片、具足上善，你往生的条件具足

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲解闻思修三慧集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。



...成片、具足上善，你往生的条件具足。所以这个法门叫二力法门，自己具备一半的功夫，佛菩萨加持把你功夫提升一倍。所以你要是念到功夫成片，你往生的时候决定是事一心往生；你念到事一心往生，你往生的时候一定是理一心往生。为什么？佛力加持，把你功夫提升一倍，不可思议的境界，所以十方诸佛赞叹，赞叹的道理在此地。我们要不认真、不努力这就不行。
　　到了西方极乐世界，这在经上看到的，西方极乐世界的人还要修五根、五力、七菩提分、八圣道分。三十七道品，我们要知道它是广义的不是狭义的。我们前面念的「四圣谛品」，《华严经》的四圣谛是无量四谛，三十七道品在《华严》里面也是无量道品。名目完全相同，这七科三十七个名词完全相同，跟小乘一样，里面的意思跟小乘完全不相同，一定要知道。这个三十七科，科科里面含无量义，所以这利益就太高了。
　　接触佛法，确确实实能够随文入观。菩萨三慧，二乘、凡夫讲三学；三学是戒定慧三学，菩萨是三慧，三慧能入，三学不能入，三学在这里打基础。三慧能入，入什么？入佛知见，入佛境界，就是一真法界，就是华藏世界。三慧能入，谁有三慧？法身菩萨。跟诸位说，十法界里面的菩萨都没有，这个诸位一定要知道。三慧是闻思修三慧，它不像戒定慧，戒定慧有高级、有低级，高级的里面一即是三，三即是一；低级的，像我们现在所修学的，你学戒，戒里头没有定，没有慧；你修定，定里头有戒，有定共戒，但是没有慧。不像法身菩萨的三慧，闻思修。
　　闻思修是一不是三，当中没有界限，这一定要懂。闻是什么意思？闻是接触，用这一个字做代表，六根接触六尘境界用一个闻做代表。佛讲经说法是以音声为佛事，佛用口讲，我们耳听，用闻来代表。眼见，佛示现现相，放光现相，我们眼看，眼接触到也叫做闻，所以它代表接触。接触不迷，不迷就是修，不生烦恼；也就是说他不会起心动念，没有分别执著，这叫修。这一接触明了，样样都明了，明了用思做代表，所以接触就明了、就不迷。《华严经》上的对象是法身菩萨，这经是对四十一位法身大士说的，不是对凡夫说的，他们用功就是闻思修三慧。所以听佛讲经，听佛在表演，六根接触六尘境界，无明烦恼渐渐断了，智慧不断向上提升，证得究竟圆满果位。他听完十信这一会，他的十信就圆满，就进入初住。佛把十住讲圆满了，他十住也圆满。佛讲到哪里他就提升到哪里，佛把等觉讲完他就成佛。真正是前面第六句所讲的，「所有言说皆不唐捐」。
　　佛陀说法，字字句句都令听众得无比殊胜的利益，让他节节上升成就无上道。我们看了确实生起无限向往之心。这个境界我们是决定做不到，但是这真的做不到，相似可以。这相似就是我们今天所说的天天有进步，这行。每天，我们说每天很难，一星期。我们用一星期一星期做单位，这个星期烦恼、妄想比上个星期要轻了一点，智慧比上个星期要长了一点，你的功夫就了不起，你确确实实是在进步，没有退转。每个星期不一样，我相信你法喜充满，我相信你往生很有把握。我们再把这个功夫降一等，一个月，以一个月做标准，一个月比一个月有进步，往生就有把握。你会有坚定的信心，你一点都不会有疑惑。这修行真正关键之所在，就在放下。凡是功夫不得力没有别的，放不下。
　　放下，诸位一定要记住，不是在事上放下，是在心上放下。事，摆在面前该做的要做，不能不做。你要不做，你会破...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第一二二七卷）　　2004/1/12　 　澳洲净宗学院　　档名：12-17-1227》)



嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位六时吉祥、法喜充满！





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wlxg20130220

    善知识！吾有一无相颂，各须诵取，在家出家，但依此修。若不自修，惟记吾言，亦无有益。听吾颂曰：

“说通及心通，　　如日处虚空，
　唯传见性法，　　出世破邪宗。
　法即无顿渐，　　迷悟有迟疾，
　只此见性门，　　愚人不可悉。
　说即虽万般，　　合理还归一，
　烦恼闇宅中，　　常须生慧日。
　邪来烦恼至，　　正来烦恼除，
　邪正俱不用，　　清净至无余。
　菩提本自性，　　起心即是妄，
　净心在妄中，　　但正无三障。
　世人若修道，　　一切尽不妨，
　常自见己过，　　与道即相当。
　色类自有道，　　各不相妨恼，
　离道别觅道，　　终身不见道。
　波波度一生，　　到头还自懊，
　欲得见真道，　　行正即是道。
　自若无道心，　　闇行不见道，
　若真修道人，　　不见世间过。
　若见他人非，　　自非却是左，
　他非我不非，　　我非自有过。
　但自却非心，　　打除烦恼破，
　憎爱不关心，　　长伸两脚卧。
　欲拟化他人，　　自须有方便，
　勿令彼有疑，　　即是自性现。
　佛法在世间，　　不离世间觉，
　离世觅菩提，　　恰如求兔角。
　正见名出世，　　邪见是世间，
　邪正尽打却，　　菩提性宛然。
　此颂是顿教，　　亦名大法船，
　迷闻经累劫，　　悟则刹那间。”



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