转帖:怎样做到“一息十念”?

我要报恩

      你进来禅修的时候，我们是教你直接就调你的“呼吸”，把你调到稳定、平衡，使得“吐”出去跟“吸”进来的“时间”一样长。 但是，“念佛”就不一样，“念佛法门”它是你自己调。

   

      你自己怎么调呢?     透过这个“息”，你“息”的状况就是“吸进来长、吐出去短”，这是一种；“吸进来短、吐出去长”，是另一种。长短都一样、量都一样大，这个时候要让它变成平衡，所谓“平衡”就是在“闭气”的那两个点上来讲，“吸进来”的时间跟“吐出去”的时间是一样长的。

   

     告诉你哦，你的“身体”会恢复正常，你的“息”就恢复正常，所以我们在调这个“息”的时候，你的“身体”自然就会恢复健康，那在它恢复健康的时候，你体内不健康的因素是不是要除掉呢?      所以你的“四大”就开始转变…      



      你的修行如果四大都没有转变，那只能说你是一个天生丽质、非常健康的人，体内没有杂质、没有废物，所以不须要排毒嘛，那你应该是本来就“呼吸”一样长（应该是这样子吧）。

   

     你那个呼吸“由短调长”，调到平等的时候，你的“身体”一定有变化，“没有变化”是说谎话…所以，你有没有骗我，我很清楚，你的那一套我知道，因为你在调整，“色身”已经转变了，只是这些变化有时候变成隐性的，很慢，你没感觉，而且，你的“心性”也会变化，“心性变化”是属于你的“空大”起变化…

   

       地、水、火、风、空。“空变”比较难，通常修行“空大”变化完成，到空亦空的时候，它的时间相当于地、水、火、风，四大全空的时间，所以你的心性转变，会一直变、一直转变。

   

      我们看到佛陀那种智慧跟个性的柔软，你要知道他是怎么转过来的? 几乎他所修行的时间，我们所看到的佛传记载里头，都是在记载他的“空大”变化，四大也有变，但不多，都是“空大”变化，关键就在这个地方。 那么现在我们在作修行调整，这个时候不是你要调整什么，你只要调整这个地方就好，知道吗?。

   




         “一息十念”，我们通常说最好是“念佛”，因为“一息十念”这个法门，是阿弥陀佛在因地当国王，后来跟着世自在王佛出家的时候，他的法名叫法藏，是法藏比丘跟着世自在王佛，周游“华藏世界海”二百一十亿个佛刹，摘取这个“华藏世界海”当中最殊胜的四十八个行法，发了四十八个大愿，那个“四十八愿”就是“四十八行”，当中的第十八行（第十八大愿）就是指这个“十念得以往生”。

   

        “十念”就是“一息十念”。现在民间讲的那“十念”，反正念十个“阿弥陀佛”，总比不念好（对不对?所以你就认了吧）但是，你真要修行的话，你要懂得──“一息十念”当中，是你在调整自己的“五大”过程里非常重要的一个技术。

   

       “一息十念”简单啊。“息、念、佛号”，三个要合在一起，那就是“心、佛、众生”，三位一体。一讲到这里，很多人就问：心、佛、众生，要怎么三位一体呢?     就是这样“三位一体”的，简单吧?你要去做，你知道简单没用！ 我也知道简单，重点是要做到，知道不算！

   

       做到“一息十念”，然后是“南无阿弥陀佛”越长你的寿命越长，就以这个“六字洪名”为标准：“吐气”念五遍、“吸气”念五遍，怎么办呢?     到了这个时候你就会发现──那个“自然闭气”的“时间”可以无限长，念“十念”不难、绝对不难、不难！关键就在那个“闭气”你要摸得到。

   

       “闭气”那个地方，你自己去感受，这个叫“入定”的觉受：“息出”到“闭气”然后“息入”；“息入”到“闭气”又再“息出”。所以你真的要注意，“闭气”的时候，你就好像摸着篮球一样，到底了你就自然会停住，所以刚开始训练是──你透过你的“运动”，在这个运动当中吸气吐气、吸气吐气，这样来作训练，这样你就在“排毒”了。



-海雲繼夢和上《行者本色》現場講記05～05