转帖:我们这个世界有一个特色，就是须弥山！

我要报恩

　　从论典的立场来看，行法有很多套。五十三参，事实上，他的行法不止53个，他有无量法门就在这里。因为你不同的修行系统，他有不同的行法。所以，他这个地方念佛的时候是在念什么你知道吗？念我大悲观自在，你知道「念我大悲观自在」是在干什么吗？



　　大家煮过红豆汤吧，你如果新豆子很好煮烂，旧豆子就不好煮烂，旧豆子不好煮烂，你要怎么让他快煮烂？是不是要加碱，要加碱粉。我告诉你，念我大悲观自在，就像放了碱一样，你很快就会成熟了。你在修哪个法门修不成熟，我告诉你，念我大悲观自在，他很快就会赶快成熟。这个是所有的修行人很难去体会到的。



　　你想想看，你就叫我一门深入，我就念地藏菩萨，念到口沫横飞，念不成熟，你还叫我念大悲观自在，你怎么一门深入？你想想看，你会感受到这个怎么这么矛盾，为什么这样讲，那样讲，好像你怎么讲都对，我怎么做都不对。他这个法门就有这个特性在，你很认真，菩萨都知道，你就好像劣豆一样，绿豆很好吃，突然就有一个硬的，煮不烂的，你就吐掉，这个怎么不烂，那个就是劣豆。



　　我们有很多人，在某些法门里面就是劣豆，不是说你永远是劣豆，你在某一部分就是劣豆。那个部分，你就要观自在菩萨来帮你捶一锤了。我们会碰到这种状况，你就在那边生气，不要生气，找观世音菩萨就对了。法界中，不可思议的状况太多了。诸佛菩萨，有好多菩萨的愿，真的是你想象不到的。



　　我跟各位讲，什么佛都有国土，只有多宝如来这个佛不要有国土，你注意看看，佛祖怪怪的也很多，大家都这样，他就不要这样。他的愿就是「只要有佛讲《妙法莲华经》，他就来跟他证明确实如此」，所以他从地涌出，所以多宝塔里面一定有两尊佛，一个多宝佛，一个释迦摩尼佛，他到这个世界来是多宝佛，释迦摩尼佛，他到极乐世界去，就是多宝佛跟阿弥陀佛，他自己不要国土，他也不要众生，这个佛祖是在够逍遥。你只要转法轮，转妙法莲华经的法轮，他就到了。



　　观世音菩萨就有这么一点的味道。你如果真的那么刚强难化，他就会到了，只要你称念他的名字，你的刚强难化就融化了。所以他的法门跟地藏王菩萨不一样。地藏王菩萨也是在度化刚强难化的众生，不过地藏王菩萨度刚强难化的众生，度到他的脸都快变形了。我们现在画地藏菩萨的相，也是画32相庄严，其实他也是很粗糙的那种。为什么？各个菩萨的愿跟性德不一样。



　　这个法门里面，这53参里面，怎么什么菩萨都不出现，就出现一个观自在菩萨？别人你都不认识，你只认识这一个？那我告诉各位，不是哪个人，我们娑婆世界的众生，免不了，一定要经过这一关。你要修行，一定要经过观自在菩萨这一关，你不用自夸，说我不用他可以，不可能。你假如不经过观世音菩萨这一关也能够成就，那你在他方世界。在娑婆世界，你一定会碰到观世音菩萨，因为这个世界有一个特色，就是须弥山。须弥山的意思就是指你的对立性，因为你的对立性太强，什么法门对你来讲都很难融化的。



　　我们这样讲很简单，化对立为圆融，问题是，你的对立化不掉，你的人我界限你无法超越。所以这个时候，观世音菩萨或者正确的名字应该讲观自在菩萨，他才有办法帮你来转化这个问题。如何转化，那这个法门你要去深入，观自在菩萨章的录音带我们讲过了，53参里面，我们也讲过了。你从录音带里面去探讨。



　　这一参是很特殊的一参。不是说这个菩萨跟娑婆世界的众生特别有缘，是跟我们每一个人，你要了生死的过程当中，你一定要经过这一关盖章，这个章不盖，你大概很难爬出去。不管你修什么法门，你以谁为本尊，观自在菩萨对你的加持力永远存在，你不要排斥，你不要说他就是女的我不要，女的是你说的，他可没有说他是女孩子，他是堂堂大丈夫，有胡子的。我们从法的性德上面来看，这个时代，他确实有这一种特殊性。



　　我们都不知道为什么有佛寺的地方一定有观世音菩萨。你现在知道了吧，为什么千处祈求千处应，观世音菩萨洒甘露不是要下雨的，甘露滴到你这个泯顽不化的顽石上面，就让你点头，甘露是这个用意。因为我们自己泯顽不化，你的我执很坚强，要你念观世音菩萨，不是唱歌给他听，也不是一直叫他的名字，你的儿子要是多叫你几声，你就说不要吵，真烦，你一直念观音嫲，他耳朵不会塌下去吗？他不是要你念这个，是你自己要跟他相应。



　　你要以他为中心，不要以我为中心，我们以自己为中心叫做我执，你能不能转化成以菩萨为中心？而且很奇怪，他在我们这里示现的就是菩萨相，他不现佛相。意思就是，在他之上还有个佛，比他更大，我们不以最高的佛来做为转化的标准，而是以这个菩萨为转化的枢纽。你要懂得，这一种行法是非常难得的。



——海云继梦法师《华严海会》开示 第18集

以戒为师

南无观世音菩萨
随喜赞叹