转帖：南怀瑾老师：有时会闻到自己身上发出的檀香味，这是怎么回事呢

我要报恩

其实我们这个身体不需要等死了烂了才恶臭难闻。大家每天都大便小便，说说看，是臭的还是香的？生病时呕吐过没有？那个味道怎么样？不要说身体里面的肠胃，其实整个身体上下都是臭的。你几天不洗头、不洗澡、不刷牙试试看臭不臭；包你挤公共汽车时可以第一个上车，因为别人都被你熏得远远的。



即使我们每天梳洗得干干净净，告诉你，这个身体还是臭的，只不过我们“久而不闻其臭”，从生下来就开始闻这股人味闻惯了。我当年从峨眉山闭关下来，离城里还有一里路的时候，呵！一股人味就飘了过来，实在难受。所以你们看神怪小说里，妖怪老远就会闻到生人的味道，不要说妖怪，狗也有这个本事啊！



有时候你们会闻到一股香味，对不对？很多人就以为香积菩萨来了。其实那是你自己身上发出来的香味，有时候是檀香味，气到了脾胃，把它弄干净了、健全了，就会有檀香味；有时候是兰花的香味，这是属于肾脏所发出来的味道；有时候闻到清香味，那是肺、肝的味道。这些又是你们没听说过的东西。



《禅观正脉研究》

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“不住色布施”，我们在身上做功夫，闭着眼睛坐在那里，心里念佛也好、参禅也好、念咒子也好，都在那里住色布施。嘴里说要放下，放下，结果什么都放不下，两个腿在那里发麻，受不了。为什么两腿发麻受不了？因为他住在色法上，念头住在色身上。如果念头不住在色身上，感觉就可以空掉，感觉空了，两腿两脚发麻你也不会感觉了。所以一切众生都在住色修持，而菩萨所谓“不住色布施”，是不住于这个色身上面，一切都放下，身体也放下。



“不住声香味触法布施”，有些同学们，用功好一点时，听到念佛念咒的声音，然后自己觉得得道了，最后道没有得，得了个神经。真的，好几个就是那么就走了，走到阴国去了，因为他不懂不住声的道理。有些人打坐，在座好多同学都有经验，坐得好的时候，突然一阵檀香味来了，其实并无檀香味，可是他的确闻到了。香味那里来的？是你内在定境到了极点，人体内部清净光明就会发出香味来。实际上每个人都不臭的，真的健康的人，口液口水也都不臭的，只有另外一股人味；像西游记上说的，一闻就知道这里有人味，妖怪非要吃不可了。也像我们到猪栏一闻，就知道那里有猪味，狗窝里一闻，就知道那里有狗味。那些神仙到我们这个楼上一闻，唉呀！都是人味，受不了。



这个经验我也有过，在高山顶上住了三年，一下来离都市还有五六里，就受不了那个人味了。其实我也是人啊！只因为在那个山顶，四顾无人的地方住惯了，下来以后觉得人味扑鼻，受不了，要隔很久很久才能习惯。学医学的就晓得，人体内部并不脏，但是身体内部的东西，一接触到外面的空气，与细菌一碰，马上就有味道了。当我们打坐坐得好，内部发出一种香的时候，如果自认功德无量，闻到菩萨的香味，那你就住香了，那就不对！要应无所住，赶快放下。



“香味触”这个触很重要，尤其在座有些用功的朋友，真坐得好的时候，不愿下坐。你们初学的两腿发麻难过，坐得好的人，功夫够了，两个腿发舒服快乐，快乐得你决不愿意把腿放下来。这叫菩萨内触妙乐，身体内在奇妙的接触到从未有过的快乐。菩萨的戒律，不准入这种定，因为耽著这种禅定，就不肯去度众生了！谁都愿意享受内触妙乐，哪个人还愿意跑来站在这里讲课啊！所以说，菩萨境界是内触妙乐，触是身体的感受，但是一个真正学大乘佛法的人，是不应该住于内触妙乐的境界，是要应无所住行于布施。“法”是意识境界，是属于观念、思想、精神方面。如果你心里还有个空空洞洞清清净净，就已经落在法上。所以说，把身体外面的一切丢完空完了，再把意识方面的也丢下了，这才叫做学佛，也就是不住色布施，不住声香味触法布施，佛说要这个样子才对。



《金刚经说什么》

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各个佛国土的修法，都是一门深入。娑婆世界的众生因为业力重，烦恼多，一念之间有八万四千烦恼，所以佛对这个世界特别慈悲，说了八万四千方便的法门。六根修持都可以成道，譬如念佛是用意根来念，念出声音的是用舌根，观音法门用耳根等等。而鼻观是用闻香味来修，我们这个世界在佛前点香，不过我个人不大赞成烧香。佛经上讲香，有烧香、末香、涂香等好多种，烧香会污染空气，同抽烟一样。我是有抽烟的坏毛病，人家问我为什么要抽烟，我说因为我想作菩萨，作菩萨的每天要忍受被烟熏，有的菩萨熏得脸都黑了。现在有的香是用香水的香做的，这也不好，打坐闻了容易动邪念（这邪念不一定是指男女之间的邪念），会引来一些不必要的魔障。真正的香，以学密宗的人来讲，只有檀香。檀香木出在热带和温带，印度很多，价格比较贵。



为什么静坐后，有时会闻到檀香味？这有两种情况，大部分是自己体内的变化，譬如说，静坐坐得好，效果达到脾胃净化，就会产生檀香味或其他香味。如果肝脏有了好的效果，就会产生一种清香的味道，本来人体内部是香的，都是自己心念不好，生理不健康，所以搞得很臭。另外一种情况是外力的加持，如佛菩萨感应所带来的檀香味，这是宗教上的现象，不要搞不清楚。



《维摩诘的花雨满天》

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“野火烧不尽，春风吹又生”，我们的妄想习气就是这样，你觉得自己没有执著，事实上，无意中已在执著，连自己都不知道，能够晓得这习气的话，就能得解脱了。这个“分别”两字，不要搞错了，以为分别总可以看得见，其实，有时候自己的分别心自己是看不见的。比如刚才同学问的：用功几天，不想吃肉了。这时候你以为吃荤的分别心要离开了，不然！也许梦中看到那盘肉还香呢！当年我从峨嵋山闭关后下山，与一个出家朋友结伴同行，快到成都，离城五六里时，一股人臭味就逼上来了。那时才信《西游记》中，妖怪找人肉吃很容易，一闻到哪里有生人味，妖怪就来了。待进了城门，这位出家朋友闻到四川的回锅肉，还香得很呢！于是忙催我赶紧离开，这个就是实执分别，在阿赖耶识中，我们自己不知道。能够找得出来这个，就差不多了。



所以，有时候自己觉得这几天用功得很好，心地蛮干净的，却不晓得自己那个实执分别，一下就把自己挂上了。修道学佛，搞得心中很清净的时候，有一个分别很可怕，稍稍看到别人讲错了话，做错了事情，或者不合规矩，马上觉得很讨厌，那就是瞋心，分别实执。你以为分别实执那么容易去啊！如果真的那么容易，你早就成道了。



《如何修证佛法》

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我相信你们都有这个经验，有时候念佛无缘无故闻到檀香味，檀香味不是香水味，香水味就不对了。闻到香水味也有的，那是另外非佛菩萨的境界，有时候味道来得很邪气的。有时候真正的檀香味来了，哪里来的？家里没有烧香，自然有这个境界。尤其念佛的朋友念到一念专精了，自然会闻到。那可以说是从你内心发出来的，身体内部发出来。不过也不一定，有些还是外来的。



譬如几十年前我到了云南昆明，我晓得有一位居士一生信佛，他是个法官，我正想去看看他。有人告诉我说，他一个月前过世了，非常安祥，而且家人朋友都看到佛菩萨光明，还闻到有香气，一个月了还有香味。我到他家里拜访，一到他家里还是闻到有檀香味，人早过世一个月了，那绝不是家里烧的檀香什么的。这位朋友是一个事实，念佛的人常常有这些祥瑞的境界，所以叫做香光庄严。不光是念南无阿弥陀佛啊，念其他佛号都是一样的，心念专诚，功力够了，就会有瑜伽交感，这是佛力和心力两个交感所发生的境界。



《楞严经讲座》