净公上人关于扎根的讲记敬摘点滴20192261319

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于扎根的讲记敬摘点滴


...有的不可靠。那么会集本，会集本是根据《大藏经》上会集的，字字句句没有离开原本，这就可以相信，就是佛所说的。没有一句话是人加进去的，甚至於没有一个字是人把它改动了，没有，字字句句是经典原文，重新编排组织成为会集本。五种原译本的集大成，带给现代学者许多方便，否则你要读五种原译本很麻烦，数量太大，现在读这一本，五种原译本里头有的经文全都在此地，没有漏掉。
　　「故知极乐同居，胜於十方佛土」，超过我们这里，极乐世界超过娑婆，也超过十方一切诸佛刹土。「又带业往生，仍属凡夫，但无退转，一生成佛。故往生同居，亦即圆生四土。」末后这一句说得好，我们是带业往生的，带业往生就是凡夫。成圣要断惑，小乘初果就算是圣人，见思烦恼，见烦恼断尽了，才能证得初果，我们一生做不到。我们只能到极乐世界去断惑，那个地方断惑快，往上提升很容易，为什么？那个地方没有恶缘。就像中国古代童蒙养正，母亲教育婴儿，婴儿才生下来，从才生下来一直到三岁这一千天，妈妈要把孩子看好。所有一切与伦理道德相违背的，我们今天讲一切负面的，不是正面的，一切负面的，不能让他看到，不能让他听到，不能让他接触到，他能够看到、听到、接触的，统统是正面的。这一千天的薰陶管用。古人有一句谚语说，「三岁看八十」，这三岁的薰陶到他老，八十岁都不会改变，这力量太大了。所以扎根教育是从小孩一出生到三岁之前，不是三岁之后，三岁之后已经学坏了，你教不了了。极乐世界阿弥陀佛就好像慈母，把往生的人都看得紧紧的，他看到的、听到的、尝到的、闻到的、接触到的统统是正法，不可能在那边产生邪思邪念，不可能，念头都不可能，就是负面念头都没有，哪有负面的行为！
　　这个地方是培养、教化，遍法界虚空界诸佛刹土里面六道众生的好老师，极乐世界在培养这个老师，这个老师毕业就是佛陀，每个人都拿到佛陀的学位。佛门里面，佛陀、菩萨、罗汉是三个学位的名称，最高的学位是佛陀，第二个学位是菩萨，第三个学位是阿罗汉。每一个往生到极乐世界的人，决定拿到佛陀的学位，拿到阿罗汉、拿到菩萨不能离开极乐世界。在极乐世界，虽然是罗汉、菩萨的身分，如果你慈悲心重，想到娑婆世界，在这住了很久，很多家亲眷属，想去帮帮他的忙行不行？行。帮完了回到极乐世界去，不能长住在这个世间，道理在此地，长住在这个世间，没有证到三不退会被染污，会退转。所以暂时来教化可以，事情完了赶紧回到极乐世界。
　　所以往生一定是一生成佛，故往生同居也就是圆生四土，生到极乐世界四土统统有分。四土三辈九品正好像学校读书级别不同，他不断的上升，他不会后退，永远没有退转。上升有快慢不同，有勇猛精进的，他上升快；有喜欢安乐的，不是那么很用功的，他也上升，上...(●净公上人：二零一四净土大经科注（第二十二集）)


...以过去儒释道全是教育。什么时候变成宗教？现在儒也叫教了，也变成宗教，在香港六大宗教，儒算是一个宗教，把它当作宗教了。大概儒的宗教只有在祭祖的时候，大典里面，祭孔、祭祖先典礼里头有这个仪式，这个仪式是属於礼，渊源是儒家。这些仪式儒释道不一样，可是精神是相同的，都是在修敬，恭敬，含著甚深教育的意义，这是完全相同的。
　　众生对佛及佛弟子，叫修财布施，四种布施都叫财布施。佛跟他的弟子对於布施我们的人有回馈，这个回馈是法布施。我们供养佛一钵饭，他接受之后一定为你祝福，如果你有问题向他请教，他会给你讲解，这是法施。法施的利益，能除众生无明暗障，帮助你解决疑难杂症，帮助你开启智慧，所以除无明暗障，开智慧眼；最殊胜的利益是帮助你离究竟苦，得究竟乐，佛陀教育的宗旨是帮助人离苦得乐。苦的根源在哪里？根源在六道，只要是六道众生，你就没办法离开苦，人间苦，天上也苦，三恶道更苦。帮助我们离苦得乐，必须帮助我们离开六道轮回，这叫真正离苦。没有能离开六道，那是头痛医头，脚痛医脚，暂时痛苦轻一点，并没有脱离。
　　有没有办法真正离开六道轮回？有，不但有，人人都有分，只要你肯学，你决定能成就。那就是这个法门，《无量寿经》这个法门。这个法门很容易修，但是很难相信。古时候人比较容易相信，为什么？他们很老实，从小就接受传统的扎根教育，所以他对人会相信。现在不一样，现在所受的是西方教育，中国教育已经没有了。受西方科学的洗礼，科学在地球上发展四百多年，影响很深。西方人讲民主自由平等，父子也平等，师生也平等，孝顺没有了，对老师那种尊师重道的没有了。科学头一个教你怀疑。中国自古以来教你，第一个教你要信，你要信自己，要信父母，要信祖宗，要信圣贤，从小就教起，哪有不相信的道理！
　　仁义礼智信叫五常，常是永恒不变；换句话说，做人基本的道德，就这五个字。仁是爱人，仁是两个人，推己及人，己所不欲，勿施於人，这仁。人一定要爱人，人一定要讲义，道义。义是什么？起心动念、言语造作合情合理合法。人情事理，法律，有国家制定的法律，有伦理道德，这也是属於法。五伦五常、四维八德不能违背，这是法。礼是礼节，不能有差错。为什么？维系整个社会安全，维系你家庭和睦。现在礼没有了。智是起心动念、生活工作、待人接物要用理智，不能用感情，用感情会随自己的好恶，会出乱子，不可以用感情。用理智，大公无私，人与人关系才能处得好。信是讲信用，不能妄语，不能两舌，佛法讲得更好，不能够骗人。基本的德行，统统是教学。
　　人能够守戒，心就得定，心就清净，不会胡思乱想。依照佛法的修行，持戒、修定、开智慧。净土法门无比的殊胜，男女老少、贤愚不肖，各行各业统统能修，没有...(●净公上人：二零一四净土大经科注（第二十二集）)


...菩萨不能接受，十地菩萨都有困难。经上常常说八地以上，真正讲真如实相、第一义空，什么人具足接受的条件？八地以上。菩萨阶位一共有五十一个位次，八地以上是最上面的四个位次，八地、九地、十地、等觉，这最高的四个位次。好像五十一层大楼，最顶上的四层，他达到这么高的地位，佛给他讲这些。为什么？他们听得懂。七地以前还模糊，还不能完全了解，所以不是所有弟子都能够修行的。从这个地方我们就了解，净饭大王所说的，必须是后人所讲的上上根机，在中国像惠能大师这样的人。
　　我学佛，方东美先生告诉我，李老师告诉我，都是一样的一桩事情，就是一乘大经讲真如实相、第一义空，叫我不要学，连《六祖坛经》都不让我学。为什么？我们不是那样根性的人，学了没用处，浪费时间，浪费精力。叫我从哪里学？叫我学《方等经》，叫我学法相唯识。方老师教我学法相唯识，李老师教我就学方等。方等是什么时候的？佛陀教学他有次第的，他大彻大悟之后，三十岁，开悟之后他就在鹿野苑开始教学，最初是五比丘，五个人，讲阿含，以后学生愈来愈多，有一千多人。阿含讲了十二年，阿含是小学，释迦牟尼佛从小学办起，一条龙的学校，不是一条龙搞不成功。十二年之后接著办方等，方等好比是中学，前面通小乘，把小乘提升，做入大乘的准备，是大乘的预备班，八年。所以佛的教学根扎得深，用二十年时间扎根教育；二十年之后开始讲大乘、讲般若。般若讲了二十二年，是一生教学当中最重要的一个环节，时间最长，四十九年它占二十二年。讲什么？就是此地讲的，真如实相、第一义空。最后八年等於是研究所，把大家提升入佛果德，法华、涅盘，提升到佛的境界。法华、涅盘好比是研究所，博士班。般若是大乘，是大学的本科。四十九年一条龙上去的。
　　佛教传到中国，祖师大德确实没有疏忽世尊这个教学理念，所以在中国教学，唐朝中叶还有，小乘有两个宗，大乘八个宗，有十个宗派。小乘是俱舍宗、成实宗，这两个宗派在唐朝中叶以后就衰了。是中国这些祖师大德发现我们中国传统的儒跟道不亚於小乘，用儒道可以代替小乘，所以小乘就消失了，到宋朝时候就没有了，很多人不知道中国有小乘。《大藏经》上有小乘经，小乘经律论，藏经里头相当完备。章嘉大师告诉我，南传巴利文语系大概只比我们多五十部的样子，三千多部多五十部，这个量不大，很小。也就是中国经典里头，关於小乘相当完备。
　　我们要记住，释迦牟尼佛的成就是办一条龙的学校。我们今天恢复中国传统文化，要学他的办法，从幼儿园一直办到研究所。我很早就有这个想法，从哪里来的？从释迦牟尼佛来的。他不是一开始就讲大乘，不是的。我们自己修学佛学经典，我在台中跟李老师十年，从哪里开始入门的？从阿含。在《阿含经》里面选了十几...(●净公上人：二零一四净土大经科注（第二十二集）)

嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位六时吉祥、法喜充满！