转帖：拜忏的时候，这一拜拜下去，那是内坛城

我要报恩

文|海雲繼夢和上







1

功课前整理内外坛城






那你一面像他（她）们在念佛，阿弥陀佛……阿弥陀佛，一面在炒菜，啊这个好吃，好……阿弥陀佛，突然嘴巴有一块肉，嗯！这个好吃就把它塞到嘴里去了，不行！你一定要心到。



所以这个在佛前的功课，你就那一段时间到，把自己的心境清理清理。



在这个里头的要领就是，每天做功课，那个外坛城，佛堂前面要整理一下，你不要搞的太复杂，但是一定要整理一下。



桌面上擦一擦，你假若是毯子的话，这个布料的话，那你一段时间要清一清，不要这里烧一个洞那里烧一个洞，然后又说，一年清一次，你干脆一年洗一次澡好了。



不是，要经常清，不一定说每天清，但是经常清。今天看一看，今天干净不用清，可以，因为你有看，你决定不清，不能够莫名其妙，为什么不清，不知道啊，好久没清了，那不行。



我看过，哦今天太忙，今天不清了，可以。



因为你有觉意，心有到。我知道这种情况，没时间清， 今天要怎么样哦，那可以。



也有可能，这气压低好睡，睡过头了，“菩萨对不起，昨天实在太好睡了，谢谢你的加持，今天早上坛城不清，你也清楚”。很清楚是重要的，不是说一定要，我没有叫你一定要清。








但是你要很清楚哦，我在坛城这里。



拜佛拜下去的时候，你要留意到一件事：



礼拜拜忏的时候，这一拜拜下去，那是内坛城。



整理这里（佛堂）是外坛城，整理你自己是内坛城，内坛城你要怎么运用，你留意看看。



我跟你讲你不准用西藏的拜法，也不准用南传的拜法，只能用我们汉传的拜法。



这个时候你要留意到，你自己身体要去调整，这是内坛城。



到底手伸出去要翻莲花掌，是在额头这边翻，还是手要伸直以后再翻莲花掌，想清楚。



拜下去以后，脚趾头要不要翻过来伸直，你的小腿，腿臂要不要压着地板，小腿肉要不要贴着大腿肉，大腿的腿臂是不是贴着你的肚皮，怎么样贴好，这个是第一个阶段。



第二个阶段你开始，手伸出去后上半身胸腔如何运动，然后腹部腹腔这个腰部的脊椎如何加压，给腹腔的五脏六腑做按摩。



跟各位讲，礼佛一拜罪灭河沙，从这里开始。





2

每一拜都是八字功法在运作






你假如不进行这些工程，你要跟菩萨相应很难。



因为你每一拜都是磕头如捣蒜，没有意义，太过机械式。



你每一拜下去都是生命的本能在运作，每一拜都是我们八字功法在运作，知道吗？



所以这个拜法本身它是很殊胜的，你不要以为说这个拜是多余的，不是。



我们很多同修每天一百零八拜，实在是没时间，好吧最少一百零八拜，一百零八拜要一个钟头以上，你每一拜拜下去胸腔运动、内脏、肺部的运动、心脏的运动，然后呢腰部、五脏六腑都在运动。



我跟各位讲，这个就是达摩洗髓经跟达摩易筋经的综合运用。



你要懂得这是不可思议的行法，你再怎么样学，最殊胜的法就在这里，别地方没了，你自己就会发现那种殊胜跟不可思议。



你能够接受到这个法，五十三天你就通过了，一定通过。



地藏菩萨示现给你的教导，而且呢这个通过以后你修大乘行法，那会很轻松，不会有什么障碍。



现在人修行不能成就，就是障碍太多，然后又不知道障碍在哪里，因为你根本没资格跟没条件，你知道吗？



而这个检验就是让你的资格跟条件得到确认。



这个确认，不是盲目也不是迷信，是个真正的菩萨的给付，你会有信心，而且行法是绝对具体又可靠，它的步骤和次第很清楚。



虽然，第二卷经文也很简单，它几乎没讲到什么行法，它只是讲一个大概，那大概你知道它这样，你也不会修，而我们禅堂里头教的都是这些。



要很具体的，它这样讲你怎么有可能修，那是给老参，你有善知识指导的话，那就没有问题，大概按照他的步骤来讲也没错，但是你自己是没办法进行的，因为这里头所涉及到的都是真参实修的问题。






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3

让地藏菩萨来亲自教导你






大乘行法，绝对不是你自己想象的，随便拜一拜，念一念，诵诵经，打打坐，修修法，那不是这样的，它是有整个的过程。



《占察善恶业报经》，它本身是整体都有，但是都太简单…，记载都太简单，那么前面这个部分也很简单，因为它重点在轮相，所以大家就会朝着轮相上面去走，我跟你师公（梦参老和尚）都不喜欢用轮相。



轮相我们很多啊，下次叫人带来给你们看，看就好了，不要用。



很多人喜欢去占，没有用，因为那是占你自己有没有通过，不是要去占别人，你拿那个占察轮去占别人都是犯戒。



有那个需要是指那些人他不懂得如何行法，那以同修的立场你帮他占是可以的，一般来讲这个还要经过师父的同意，要不然只能自己占。



与其我们这样讲菩萨来跟你相应比占察轮通过要更好。



你是不懂得如何通过，只知道按照占察忏，那个占察行法是蕅益大师写的，你按照他的方法来做，而其他都不懂，那可以，那你就靠着轮相来给你证明。



现在已经行法要领都告诉你了，你自己就应该透过这样的情况，让地藏菩萨来亲自教导你，当有这个教导，你很清楚的时候，你的信心啊绝不退转。



假如你侥幸的想要靠什么，那你会信心退转，而且你要知道地藏菩萨已经示现告诉你了，而你行到一半又退回去，那我告诉你，你下地狱地藏菩萨不会保你，你自己违背他给你的教导，你还想地藏菩萨怎么救你？



你违背别人的还好说，地藏菩萨还可以跟人家做人情，说观世音菩萨，你放他一把，看看我的面子？



你违背地藏菩萨，要地藏菩萨怎么说，地藏你看看我的面子吧，那就太没面子了，对不对？



所以当地藏菩萨示现跟你讲的时候，那绝对是你成就捷径跟标杆，就不宜有他了，这是一个很重要的关键。



我们大乘行者对于菩萨的加持，示现与开示悟入，不能再有任何的犹豫，这是最重要的一个特点，而我也希望各位在这个行法方面先给自己一个肯定。





4

把精华做出来






这个五十三天是很重要，你也不要自大，也不要自悲，你就照着这样子，这个第一个五十三天广修供养法，没有的话，该惭愧，我就拜忏，应该第一次就会通过。



第一次通过的是中士道；



广修供养是上士道，第一轮相就通过了。



第二轮相通过的是中士道。



再没通过你的逼迫就来了，一天要两次，就不是一次。



假若这一百零六天没有通过的话，那就三次，一天三次，差不多要花半年的时间嘛，一百五十九天，半年的时间，要没通过的话，那就麻烦了。



两百天，两百多天，要再不通过，那你就累死了；



再来是一天五次，所以一天四次，每六个钟头要拜一次，那你对自己的压力应该很大。



而这个压力你也不必到惶恐的地步，那是测试你自己的状况。



我业障那么重，那我该怎么办？



你要怎么广修供养，广结善缘，请佛住世，请转法论，这些都帮你消业障，植福德的，你要赶快做这些。



大概各位所有的业障，都是一个问题：

这时代众生就意见太多，不服输，爱争吵，就是这种业障，其他的我看不出各位有什么业障。



讲话像机关枪一样，讲的特别快，然后人家在讲没听到，那你就拼命要讲给人家听。



结果呢，你也没听到人家讲，人家也没听到你讲，这个就是业障。



其他你们没什么业障，不是什么十恶不赦的坏蛋，就是一个傲慢，自大、不听人家讲话，老爱表达意见给人家听，就是这个。



这个就很麻烦了，佛陀讲什么都没听到，你的慢心可能就高到像佛陀那么高。



因为佛经在讲，你也不听，就佛陀讲的也不听嘛，关键就在这个地方。



我们希望各位在这个过程里修学，把这要领掌握好。



这一段很重要，各位已经很发心，那我也就这样供养各位！



希望你们把它整理出来，相互勉励。



功课不是在于多，而要做到那个点上去，把精华做出来，就心要到，所以叫心到法门。



希望各位都能够真正的获得这份利益！



好吧，祝福大家！





海雲繼夢和上 -占察懺行法 · 開示

2015年9月20日北京華嚴學會·金華園





能来整理录入2017.4.23

能融二较2017.4.25