转帖：印光法师：吃素之人可以吃鸡蛋吗？

以戒为师

●明理之人，决不以食为是。好食者，巧为辩论，实则自彰其愚。

　　鸡卵之食否，聚讼已久。然明理之人，决不以食为是。好食者，巧为辩论，实则自彰其愚。何以故，有谓有雄之卵，有生不可食，无雄之卵，不会生雏可食。若如所说，则活物不可食，死物即可食，有是理乎？此种邪见，聪明人多会起，不知皆是为口腹而炫己智，致明理之人所怜悯也。晋支道林博学善辩，与其师论鸡卵之可食否。彼以善辩，其师不能屈。其师没后，现形于前，手持鸡卵，掷地雏出。道林惭谢，师与卵雏俱灭。此晋时所决断者。（佛法初入中国，大小分弘。大乘一切肉均不食，小乘则食三净肉，五净肉。三净者，不见杀，不闻杀，不疑为己杀。加自死，鸟残。鸟残者，鸟兽所食之余也，为五净也。至梁武帝时，悉依大乘，永废小乘。道林乃高僧，乃依小乘为论耳。）（《新编全本印光法师文钞》卷十六第634页 复真净居士书）

　　--------------------

　　⊙聚讼：聚，聚会一处；讼，音送，本意是指诉讼、引伸为争执、争辩；聚讼，争辩纷纷。

　　⊙晋支道林：东晋学僧，陈留(今河南开封)人，俗姓关，字道林，又名支遁，后从师改姓，世称支道人、支道林。家世事佛，早悟无常之理，隐于会稽之余杭山中，专研《道行般若经》等般若系经典。未久，应王羲之之请，至吴兴，于剡山建立精舍，僧众百余。晚年于隆和元年(362年)，蒙哀帝诏请，居于京师东安寺，宣讲《道行般若经》。太和元年(公元366年)四月示寂于余姚坞山，为般若学六家七宗之一。

我要报恩

愿一切因缘众生速闻、速遇、速诵、速修华严经、广博严净不退转法轮经、僧伽吒，身口意速得清净，速证华严海印三昧、速得佛果。
愿法界一切众生都具足无穷大的担当和心量，永感佛恩父母恩、永报佛恩父母恩。