转帖：你要去实践，去用这些东西去实践，不是用你的想法去实践

我要报恩

第二个，任何一个愿在实践的过程里，对你的国土庄严绝对有帮助，你要留意到，各位可能不太清楚，我们在指导实际行法的时候，实际行法，你身体起的变化我们都跟同修们讲，你那些变化对于你的舌头穿过你的大脑有帮助，你可能不知道，你听到这句话头都会晕倒，舌头怎么穿过大脑？因为你的大脑完全是豆单一块，所以穿不过去，那么，我们真的修行的时候，你的大脑会像豆花一样，水汪汪的，所以舌头会穿过去，你的舌头穿不过去，你放心，你不用试，那个会穿过去，就是所谓的广长舌象，我们三十二相庄严里头有这么一相，那你没有去受训，你没有严格训练你做不到，这在实际修法我们大乘瑜伽行法里头的一个基本功课，那么这个东西跟那个情况一样，你的愿发了以后在实践的过程里，对你佛土的庄严，就开始起庄严的作用，我们现在很多人家里都很庄严，但是也很无常，摆的很好的艺术品摆了两天怎么断了？因为小鸟从笼子里面飞出来，啪啪就把他打断了，你会说我气死了，气死活该，那本来就无常，因为这个世间的庄严受无常规律的限制，法界里头，你在实践你的愿，到你成佛的时候，是把你的愿全部兑现出来，那个兑现对于你的国土庄严，因为那是功德庄严，是功德成就的，他是永恒的，各位，你放心，刚才讲种树造林的事你就好好讲，你去做多少你的国土庄严就有庄严多少，都去做，去实践他，大愿是需要实践的，你不实践，佛陀功德庄严无有是处，你不要讲说，等我成就极乐世界的时候，我宝树行列，这是你自己想的，宝树行列是你修行来的，在这实践跟修行的过程里，你要注意的还很多，为什么有七宝池？就是七菩提分，以七菩提分为基础，为什么有八功德水？就是以八正道为基础，为什么宝树都是六种，根干枝叶花果，这是六波罗蜜啊，你要去实践，去用这些东西去实践，不是用你的想法去实践，用你的想法一厢情愿，你没有法的依据，法的依据就是这里，就是六波罗蜜七菩提分八正道，以此而得成就，所以佛土功德庄严，那你有多庄严？你看看，佛陀讲，尽未来际讲，称扬赞叹说不能尽，每个佛都那么殊胜，所以佛为什么值得我们顶礼膜拜，虽然是一张画，虽然是一堆泥土做的，虽然是一根木头雕的，只要是代表他，都值得，为什么？因为他在本行菩萨道时所发大愿，他是怎样辛苦的实践而把他兑现出来，所以今天他会跟我们相应，这个是完全不可思议的，你不要以为说，我这样讲，师父讲经，当然了，那在讲经当然这样讲了，那不是当然，不是想当然，是因为他在因地的时候他在实践去兑现出来的，也因为他的国土是那么的庄严，所以我们在这里发出所谓求救的信号，他那边可以跟我们相应，就像很多人一样，对政府的福利 设施很有信心，真的打去119他就会来吗，真的吗，那你就试试看，那你要没病，你打电话去，人家欧依欧依来，你说对不起，我只是试试看，你这是真的还是假的，救护车会被你骗来，佛不会被你骗来，所以当你真的有那种认知的时候绝对相应，

你看佛的部分是从正面看的，你看地藏经，阎罗王是从后面看的，从负面看的，佛是从正面看的你也不相信，从负面看你也不相信，不然你是什么东西嘛，你想想看，他正面负面都一样的，正面的相应负面的相应，造业有造业的相应，修功累德有修功累德的相应，这就是因果，讲的很清楚，你不相信他就后面，佛跟阿难讲的，他说“佛告阿难，如我称扬彼世尊药师琉璃光如来，所有功德，此是诸佛甚深行处，难可解了，汝为信不？”你相信不相信？末法众生根本不信哪，因为他没有证据，他怎么去信呢？但是各位，今天你已经有所觉醒，在人生的旅途里有所觉醒，那你在这个地方必须完全相信，绝对相信。



药师经（东南亚开示）

（海云继梦和上）