转帖：修行讲真功夫

我要报恩

修行，透过自己的身心调整，对外面法界中的一切，一切唯心造，你就可以改了，怎么不能改呢？



两条腿怎么盘起来，然后一坐就三个钟头，所谓下坐就是昏倒，醒来的时候就在医院，因为在急诊室里，都差不多，给你送急救到那边折腾半天，那两条腿的神经跟血液循环，差不多恢复正常，但是你放下来的时候，大概就会痛到昏倒。那你要去经历，你还没开始就怕死，我脚要是断掉的时候，要拿拐杖要坐轮椅，这样要怎么修行？这样！这样你就去死好了，那是不可能的，你一定要去接受那个训练，心灵频率的稳定，好像没有弄这两条腿那么痛苦，那你呢永远不会成就，为了使它频率很稳定，一分钟念几遍，十分钟念几遍，一个钟头念几遍，你要把它弄好，告诉你这是全世界减肥最有效的方法，可你从来不去试，你宁可一公斤多少钱给人家，然后回来又拼命吃，下个礼拜又去一公斤多少钱去减肥，你在卖猪肉一样，这个没有用。你知道你的心境要专一，维持在一个频率上面，你的心智要怎么折磨，那个叫大死一番。经过这样子你终于达到了，每分钟念几遍、十分钟念几遍，一个钟头念几遍，真的很稳定了，告诉你，你的人生已经改变了。



我们有一个同修，每次我叫他去拜，他就是不拜，每次我又没错，我为什么要拜，最近被赶出去，他想一想还是拜，拜了一个月，他说他身体起变化，我早就叫你拜你怎么不拜？他说拜佛真的会起变化，当然会起变化，不起变化才奇怪，会起变化很正常，那你有没有真的拜，你不要被人家逼到真的要拜的时候才拜，那个时候叫做业障，拜佛变业障，当然你会起变化，因为逼到死路了。那你现在开始进行，不是业障，是修行。



同样的，你在调整的过程是很重要的，一定要有这种尝试，要行菩萨事业，非得有这种经验不可，你不要一直在那边模棱两可中，那叫做夹缝中求生存，只有一个人会找你——阎罗王，佛菩萨不会摄受你，天龙八部也不理你，你要记得。你真的去尝试那个部分，当你一直在摸索，怎么样稳定，那个时候天龙八部关注你，那个时候十方诸佛摄受你，诸大菩萨赞叹你，但是你看不到，你会说在哪里？在哪里？你假如是为了要做给他们看才要做的话，那只有黑白无常注意你，知道吗？弄清楚，修行讲真功夫。



我们在热带地区，你看到东南亚去，他们的拜法就是用叩首的方式，就跪在那里就直接拜下去起来，为什么？因为它在平原，又在赤道附近，像我们这样站起来拜下去，站起来拜下去，没两下子就满头大汗了，对不对？一年四季如夏，你不可能照他的，他不可能照你的，那什么西藏的拜法才有效，那叫很好笑的笑，你不要搞那种迷信的事。我们在这个地方这样进行，你是表达那个诚意，你懂得佛龛就是一个坛城，为什么红隔桌？为什么八仙桌？那就是坛城布置的高低，形式就把你架在那里，佛像怎么摆，你自己拜你自己用，你自己看你自己就会调整了。你不要意识形态灌下去，什么香炉不能动、佛祖不能动，谁跟你讲不能动，都活蹦乱跳而已，怎么不能动。你自己认为怎么样你慢慢去调，调好了记得洒净，大悲咒念洒净就好了，你不要那么怕，意识形态那么重，意识形态卡上去，什么法都没效，禅法也没效、密法也没效，什么都无效，我们就要破除那个意识形态，什么叫解脱？你就被意识形态绑着了，你无法解脱。



先破意识形态，最粗的先破，你要从你的至诚心来看，刚开始不懂，师父教你这个，教你那个，那你不懂，学了以后你就要知道这样对吗？所以跟你讲三缘念，缘念道场、缘念法门、缘念善知识，人家为什么那么肯定告诉你，那你就相信呢？为什么你自己所修的地方所教你的，你竟然一点信心都没有，你说你要怎么成就？这就是关键。



所以现在告诉你的部分，你不要以为说那个学长带我们念的大概不重要，一定要听和上讲的，那你弄错了，这叫意识形态。这里所教给你的是整体性的，一切共修里常常在进行的，是透过共修的时间在锻炼你怎么样维持心灵频率的稳定，那个稳定训练，你一定要一再的进行，不要说只有密二有和上会来我才来参加，其他你不来参加，那个叫无效，你心不在法上，这个叫什么？这个叫粉丝，不叫信众，你根本就偶像崇拜，你哪是缘念道场缘念善知识，你是缘念你的偶像。师父不是歌星，不是影星，你不要看刘德华长得很像我，尤其他剃头的时候更像。我跟各位讲你不要造神，我们绝对反对造神，台上台下当然是师父徒弟，在台下的时候我们都是朋友，吃东西不小心也会打喷嚏，对不对？感冒了也会头痛，那有什么神？你什么时候看到木雕那个神头痛歪一边的，没有，不要造神。我们要很理性，不要盲目，不要迷信，社会上会那么乱，就是都偶像崇拜，为什么我们进佛门还要再偶像崇拜呢？不宜，先弄清楚，你把那几个原则定好，这个就在修行。



那在这样的前提之下你去训练，这叫印象，你摄受的印象，跟你实际生活的地方要去磨合，那么生活中就都是坛城，为什么跟各位讲说事业部分，众生事业或菩萨事业你要选择一个终身奉行，那个事业那就是你的坛城，回到家来理修这个部分呢，跟你事修的部分两个会互相影响，那个影响叫触功德。触是八触，生理现象的变化，你身体会起变化，功德是十功德，是心理现象的变化。



生理现象的变化会影响到物理现象也起变化，心理现象它加以扩大，社会现象也会起变化，这叫不可思议。就你修行中你会觉得，生理、心理的变化你还可以接受，但是外在的物理现象与社会现象也会起变化，那你就不知道，哪会有那种事？就是有那个事，一切唯心造，你透过修行它就改变了。



昨天跟你讲，你会归原归零，归零理论你一再的试，一再的去到达某一定的比率以上，就密度高到某个程度以上，因缘法、无常法全破，这个不破你成佛没有可能。但是修行的人破，不修的不破，会归零的人破，不归零的不破。你不要三个月试了三次归零，怎么会都不变呢？那当然不变，怎么会变？你一天要归零多少次，不是三个月三次而已，一分钟可能都不止三次。我们经常在做这种测试，做这种检验，这个叫归零功课，你一定要去做，它就是会转变，所以触功德你不要一直把它解释成只有心理跟生理，那是个起点。



我们讲四大现象，我早就跟各位讲了，物理现象兼生理现象，物理现象比较广，生理现象其实是物理现象中的一部分；社会现象跟心理现象，社会现在比较广，心理现象是你个人受它影响。你去看看，一个法令下来有的人说应该，有的人说不该，有的人说这样可以，有的说这样不行。所以社会现象对你的影响，造成你的心理压力，然后你的性格就突出了，这就关键处，你们自己看看。道德律有的说要，有的说不要，对不对？艺术家的表现，艺术表现，有的赞叹有的咒骂，这都是社会现象，可是你看影响到你得心理了吧。同样的，修行，透过自己的身心调整，对外面法界中的一切，一切唯心造，你就可以改了，怎么不能改呢？



所以要改变这个世界不难，从修行开始改变，不是用大脑去改变世界，大脑没办法改变世界的，大脑不要毁灭这个世界就阿弥陀佛了。现在大脑拼命在用，全世界第一流人才都在用大脑，在拼命的想办法要毁灭这个世界，他有办法想吗？他只能解决眼前的小事，然后扩大以后的大事。

——文节选自华严密二集锦（肆-圆融道）