转帖：文殊师利菩萨的慈悲

我要报恩

这个相法另外有一个意义，不是我们刚才讲的你那个定义的定义，从我们真正修行人来讲，你永远在正法的时代，但是这部经在讲这个时候，这个相法指的跟你在讲正法、相法、末法的定义是不一样的，他讲的是，当你遇到佛的时候，是遇到哪一种佛，这个是个问题了，你是遇到法身佛还是报身佛，还是化身佛，化身佛是指释迦摩尼佛在的时候，那叫佛世时代，你将来会入灭啊，当你入灭以后，那你的教化是不是影响在世间，你那个教化影响的时候，那个叫做报身佛，所以各位现在，你有没有学佛，我这样简单的问，你自己想想看，你现在遇到的释迦摩尼佛是化身佛还是报身佛还是法身佛，你大概会说，我怎么知道，谁都没有办法告诉你，你是遇到什么佛，现在我们遇到的释迦摩尼佛是报身佛，因为化身佛他已经入灭了，是不是入灭了，哪个说释迦摩尼佛还没有入灭？已经入灭两千多年了，他已经入灭了，所以化身佛不在，我们现在所接受的是他的报身佛的影响，他教化的那个影响，而这个影响，对每个时代，在每个人是都不一样的，而我们在这个时候怎么样呢？

你想想看，佛陀的时代有没有佛像，你到底是要看佛好还是弄个相好，可是佛陀入灭以后，佛像出来了，虽然我们遇到的是报身佛，可是我们都有佛像，所以以佛像来代表的这个报身佛，我们叫相法转时，转了嘛，相法转了嘛，所以相法转时都是我们遇到报身佛的时候，但是呢，这个时代的众生业障很重，怎么样拔出这些业障，好好的跟佛来学习正法，让我们活在正法里，修法在正法的时代里修法，这个是文殊师利菩萨的慈悲，文殊师利菩萨为什么在这个时候，会现慈悲相呢？以他的智慧作用来的，他空性里头他很清楚，将来会发生什么变化，他在当时来讲，他看的很清楚，谁跟佛学，将来怎么成就，他们都知道的，那么佛你将来入灭以后，那你这个法传下去一定有很多众生来的，而这些众生都会弄错，各位知道，佛在世他自己教，他教的没错，听的都很多人弄错了，这个佛陀还算福报大，耶稣福报就不够大，他有十二个弟子，当中就有一个背叛他，把他抓去钉在十字架上，他还死的很不甘心，死掉三天又活起来。释迦摩尼佛没有，他讲经弘法，在南传，在西方的研究是四十五年，在我们记载里是将近五十年，半个世纪的时间，所以他的影响非常的广大，非常广大，因此文殊菩萨就知道，这么广大里头，将来相法转时，就是你的报身在影响的时候，众生业障重，因为有很多噪声，包括我们现在，噪声很多，听不到真正的佛法，更不了解真正的修行，怎么办呢？可是有很多众生，他真的想修行，包括各位一样，你真的很想修行，可是你就不知道怎么修，今天一个师父来叫你念观世音菩萨，明天一个师父来，叫你念地藏王菩萨，再来一个念阿弥陀佛，那你这么一问，为什么要念阿弥陀佛？保证往生。

为什么叫你念观世音菩萨，救苦救难，为什么念地藏王菩萨，万一掉入地狱怎么办？所以你就很简单了，南无阿弥陀佛，慢一点念，再接着观世音菩萨，慢一点念，再接着地藏王菩萨，然后听说还要开智慧，再文殊师利，你就这样子，一下子一口气，那要吞进长江水一样，通通把他念出来，对不对呢？没有人敢说错，因为你没有念南无玉皇大帝，也么有人念南无耶和华菩萨，哪不对啊？都对啊，可是，修行这样吗？是这样吗？你也不敢说错，也不敢说对，那怎么办？这个就是业障，那么要把这些业障除掉怎么办呢？文殊师利菩萨他来替我们请这个法，这是第一个，我先把这一个相法是什么，跟各位谈了。

海云继梦和上药师琉璃光如来本愿功德经
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