净公上人关于仁义的讲记敬摘点滴201811142148

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。


阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄良弟悌 夫义妇听 长惠幼顺 君仁臣忠
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平
富强民主 文明和谐 自由平等 公正法治 爱国敬业 诚信友善

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称



止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于仁义的讲记敬摘点滴


...心，「欲令一切众生得大菩提故」。我们自己发菩提心，也希望帮助一切众生统统都能够发菩提心。「摄取众生，生彼国土」，摄受一切众生往生净土。「菩提是毕竟常乐处」，极乐世界把这个理念、这个理想完全兑现了，所以世界称为极乐。极乐从哪里来的？极乐是从阿弥陀佛教学来的，阿弥陀佛在极乐世界的教学没有中断，众生天天在跟阿弥陀佛学习。极乐世界这些众生，这些往生去的人，只要到了极乐世界，就得到阿弥陀佛本愿威神加持。他虽然是凡夫，不是自己修行有什么成就，他得到阿弥陀佛的帮助，阿弥陀佛的神通、道力、智慧加持给他，他都能起作用。所以学习的情绪非常高，再深的东西他能理解，这得佛力加持。神通广大，能像阿弥陀佛一样，分无量无边身，到十方世界去参访、去供佛，供佛是修福，听经闻法是修慧。所以极乐世界修行一天所得到的福慧，在我们这个世界修无量劫都不能成就，它那里一天可以成就。这是个好地方！这个地方人快乐无比、欢喜无比。为什么？福慧增长，是大幅度的向上提升，真正不可思议。
　　我们有义务、有使命帮助一切众生，首先是认识佛教，这第一步。第二步，就是进一步，认识大乘；更进一步，认识净土，认识极乐世界，认识阿弥陀佛。这个地方一切众生决定去得了的，就是造五逆十恶罪、毁谤大乘罪，只要你能够忏悔，只要你能够认错，真信真愿，念佛统统都能往生。这个法门真的是无比的广大，没有一个人不能往生净土。罪孽深重的人是不是品位很低？不见得，品位高下与这个不相干。与什么有关系？与真信有关系。所以往往造极重的罪，忏悔往生，生到极乐世界品位特高，让人感到奇怪，怎么会有这种现象出来？他不晓得，忏悔的力量太大了。中国人古人讲，浪子回头，无恶不作的这个小孩，一回头的时候大善人。为什么？他对这些恶的门道他统统知道，他既然改过来之后他就能防范，教别人不要作恶，那个功德就很大了。所以回头是岸。又何况人人都有佛性，人人本来是佛。
　　「此毕竟常乐，依何而得」，这是说极乐世界，这个极乐不是暂时的，是永远的，是没有止境的。极乐世界的人无量寿，真的是无量。依何而得，这个毕竟常乐从哪来的？「要依大义门」。大义门在哪里？「大义门者，谓彼安乐佛国是也」，这指出来了。义，我们中国人，古人称中国礼义之邦、仁义之邦，大义门就这个意思。极乐世界是遍法界虚空界里头仁义之道场，礼义之邦，典范。人与人之间在极乐世界比亲兄弟还亲，没有一个人不知道一切众生跟自己是一体。所以，那个相亲相爱是出自于真心，不是勉强的。这些都是阿弥陀佛每天讲经教学教出来的。佛教学没中断，为什么？每天到极乐世界去往生的人有多少，那都是新来的。所以极乐世界教学，真的，教不倦，学不厌，没有一个不认真教、认真学。毕业出去之后，离开极乐世界，到他方世界作佛，像阿弥陀佛一样教化众生。我们知道极乐世界，每天有很多新生进去的，每天也有一大批毕业出去的。这是虚空法界第一个好学校，到这个学校都称为菩萨。
　　「故令一心专至，愿生彼国，欲使早会无上菩提也」。所以帮助众生一心专至。这是早年，五十年前，李老师常常教导我们，换心。我们现在的心是垃圾桶，无论什么众生，这些是是非非、肮脏的东西全装在里头，垃圾桶。把这个垃圾清理、打扫干净，统统清除出去，好的也清除出去，不好的当然更要清除出去，让这个心恢复到干干净净，清净心。把阿弥陀佛请进来，心里头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有，这就叫一心专至。起心动念想佛、念佛、称佛名，这真修行人、大修行人、大成就者风范。世出世法统统放下，一句佛号念到底。「愿生彼国，欲使早会」，会是契入，圆融契入无上菩提，这就是证得究竟佛果。
　　「以上所论违菩提门与随顺菩提门，正显发心违顺之异」，违顺不一样。「凡已发菩提心修习净业者」，这是已经发心，正在修行，「应常体究」，应该常常体会、参究，「切莫自违菩提门」，这是警告我们，千千万万不要违背了菩提门，一违背，失去本愿，「自障往生」，你就不能往生了。这句话很重要！所以，对于这个世间法决定不能沾染，贪瞋痴慢疑一定要远离，那不是好东西，五欲六尘都是断慧命，引导我们、牵引我们到三途、到地狱。现在人喜欢这些东西，我们看得很清楚，那些都是诱惑你到恶道去的。佛菩萨引导我们到极乐世界，我们要相信。咬紧牙根把五欲六尘放下，一心念佛，决定生净土。好，今天时间到了，我们就学习到此地。
净土大经科注　　（第三四０集）　　2012/5/15　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0340
　　诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大经科注》第七百四十五页第一行看起：
...(净公上人净土大经科注讲记三辈往生第二十四往生正因第二十五)


...就是五常，五个字，是根本戒，五个字是仁、义、礼、智、信。这是过去中国人，不管你有没有读书，无论是士农工商、男女老少，都必须要遵守的。不遵守这五常那就不叫人了，人跟禽兽不一样，人有五常，禽兽没有。五伦是道，五常是德，这道德。道是自然的，你看父子这是自然的，这不是哪个人创造发明的，夫妻是自然的，兄弟是自然的。自然之外的，可以说必然的，领导跟被领导，领导是君，被领导的是臣，这是必然的；朋友，朋友不是一家人，这也是必然的。所以叫五伦，关系，人与人的关系这五大类。
　　父子的关系，亲爱，这个的确是，在佛家讲就是慈悲，这个是性德的核心。我们老祖宗懂得，所以中国的教育基础就是建立在亲爱上，父子有亲。教育的目的，第一个目标，这种亲爱希望能永远保持，这一生都不会丢掉。不但一生不会丢掉，中国人做得很好，生生世世都不会丢掉，为什么？祭祀祖先，没有把祖先忘掉。外国没有。所以，中国的教育是以这个为核心。第二个目标，这个爱要扩大，这个亲爱扩大。扩大什么？你爱你的父母、爱你的祖父母、爱你的曾祖父母、爱你的家族、爱你的兄弟，这个扩大。然后再扩大出去，到外面的，不是你的家族的，爱国家、爱民族，到最后，凡是人皆须爱，爱朋友、爱亲戚。五伦关系一展开，整个天下跟我们都是一家人。不是同族的也是表兄弟，这个表兄弟是与我们家族通婚的，都发生关系了。
　　确确实实在中国，我相信汉族都是一家人。历史上有记载的，第一个老祖宗伏羲氏，画八卦的，历史上记载，我们家谱上记载的，第二个神农氏，第三个黄帝。伏羲到神农五百年，神农到黄帝也是五百年，这个一千年当中没有文字，所以有传说，没有文字记载。文字是黄帝时候发明的，从黄帝才使用文字，黄帝到我们现在四千五百年。所以中国从伏羲，非常可靠的历史是五千五百年，上面还有老祖宗。印度婆罗门教说他们的历史有一万三千年，我听了，也告诉他们，我相信中国传统文化也有一万三千年。那个时候没有文字，不能说没有文化。我能够相信，五伦五常、四维八德，特别是五伦五常，一定是古老祖先传下来的。这种东西口传不会传错的，因为它很简单，我想传十万年都不会传错。你看，父子有亲、夫妇有别、长幼有序、君臣有义、朋友有信，这能传错吗？这是道，伦常大道；德，仁义礼智信五个字，不会传错，传一万年都不会传错，一代一代传下去。世世代代的人从小就学会了，都懂得这个道理。所以，人人是好人，好人行好事。然后才晓得，中国这个族群、这块大地根深蒂固，它是伦理道德起家的。
　　今天这一代，再推远一点，就算是慈禧开始，到现在两百年。这个两百年当中，我们把伦理道德先是淡化了、不重视它，前面一百年还有人讲，没人做了，后面这一百年，不但没人做，讲的人都没有。现在没人讲了，所以让中国人对这些名词，五伦八德这到底是什么，非常陌生，就会召来的灾难。今天灾难是全球性的，全球性的灾难，哪个地方灾难轻一点？肯定是中国。为什么？他老祖宗太好了，积的德厚。虽有灾难，不会灭亡，祖德太厚了，我有信心。你要问我，你凭什么有信心？我就凭着我们在汤池小镇搞的那个实验，让我信心坚固。为什么？那个实验我相信不是人做出来的，人哪有这种力量？传统文化丢掉两百年了，我们办这个实验，跟这批老师，我们的估计是二年到三年才看到成果。没有想到三个月就看到了，这哪里是人干得出来的事情！这是什么？祖宗之德，三宝加持。决定做不出来。我们那个时候做的时候也没有信心，但是一定做实验，看看能不能够成功，预定的计画是三年。三个月做成功，消息传到这里我都吓一跳，这怎么可能？中心打电话，是真的不是假的。
　　我就在想，如何把这桩事情介绍给联合国，能扩大影响。但是联合国又谈何容易，我们跟它无亲无故，联合国找对象是找会员国，我又不是个国家，都是不可能的事情。没有想到过了两个月，它来找我，这都是不可思议的事情，无法想象的事情。它来找我，我不敢相信，我派了三个人到巴黎去打听，是真是假。结果一打听，真的，联合国今年要办个活动，纪念释迦牟尼佛二千五百五十周年，办这么个活动。找了谁？找泰国，泰国的大使向联合国推荐，请我参加主办单位。这个事情是真的，我就欢喜答应了。统统祖宗安排、统统佛菩萨安排，绝对不是人力。如果我们说是我们做出来的，我们就有罪了。祖宗之德，我们怎么可以把他冒名顶替？这罪重。
　　泰国找我，这就有缘了。我在二００三年，第一次代表澳洲大学参加联合国世界和平会议，我那年参加开会就在曼谷，就在泰国。第一次参加联合国的会议，跟泰国结了缘。在泰国，...(净公上人净土大经科注讲记三辈往生第二十四往生正因第二十五)

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愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。




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南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

我要报恩

南无月光如来
南无大悲观世音菩萨
愿将情执心回向给法界，愿法界吉祥，平和，佛陀法轮常转
愿我生生世世皆以童子身入道，直至法身圆觉。