圣空法师：为什么末法时代修学《楞严经》成就快?

都是万物所滋养

　　圣空法师：为什么末法时代修学《楞严经》成就快?

　　【我虽值佛，今犹狐疑】
　　虽然今天我见到佛，我跟佛是同时——波斯匿王跟佛是同龄，这个时候他也六十二岁了。可是我今天还是很多猜疑啊，我还是很糊涂啊。“狐”呢?大家都知道，狐狸是很狡猾的，那这里为什么用“狐疑”呢?“狐”就代表很多的想法，自己内心发起的这些疑惑怎么解决?
　　那下面就质问了：佛陀讲来讲去，你能告诉我，怎样发挥真心自性的作用性吗?到现在我也用不上。什么叫不生灭地啊?天天这地、那地、这么多地，咱学楞严什么地咱也不管。学楞严好比坐飞机，以前交通不发达步行，步行然后再慢慢地演变，坐牛车、坐毛驴儿，坐马车骑马。古代是不是这样?
　　以上说的这些大家说哪个最快?好像当时要是有一匹千里马，那很厉害了对吧?好，我们再往下看社会的发展：自行车，然后开始三轮车，摩托车、汽车。这汽车之后，开始演变成高速公路、高铁、快铁、火车，还不够快，现在飞机。
　　好，前面这些方法，对于我们来说很慢，慢在哪里?因为它虽然速度很快，它一定要在地上走。所有的境界，所有的村庄，所有的城市部落是不是都要经过?
　　嗯，这个慢，那《楞严经》讲的十地顿超是啥意思?现在(的)飞机。我们到了飞机场有了起点，我们有了目的地，从这儿开始起飞。起飞一个弧度，滑行落下去。大家说：中间的县、市、省、山川、河流、房屋、工厂、汽车、跑道存不存在?能不能障碍了我们?障碍不了，干嘛?越过去，但这些不等于不存在是不是?所以《楞严经》用的这个方法，是最快的一个方法。
　　你在路上走，一个房子就把你挡上了。你在空中飞，你看下面的房子，一个一个清清楚楚明明白白，所以《楞严经》是“立地拔高”，而去超越过它。
　　《楞严经》起步就是明心见性，然后到了目的地，还是明心见性，这叫十地顿超无难事。那中间任何的境界、任何的障碍，再也阻拦不了我们了。那这时候到达的目的地，在整个空中飞跃的时候，对一切了如指掌。回头再来运用的时候，山川、河流、大千世界，清清楚楚明明白白，高的、矮的、平的。
　　坐过飞机一起来的时候大家一看，是不是清清楚楚明明白白?所以明心见性之后，你对世间出世间一看，了如指掌。《楞严经》是这个修习方法呀!
　　为什么选择这个方法?我们末世时期的人啊，业障很重、无福无德，而且喜欢急于求成，没有耐心，躁动不安想急于得到利益果报。这样我才相信，我才学，我才修我才干，所以这个方法，最适合我们现在的人了。
　　你看咱今天讲《楞严经》第一卷，有的人也许这一生都没悟到，咱才用七天就给它讲出来了，这是违背教理的。那为什么要讲?
　　既然佛说了在末法时代，《楞严经》为主要的一部经典，那就证明了，现在必须要让你知道你才承认，你才认可，你才来干。
　　现在的真心自性告诉你，你承认吗?讲了七天下来承认吧?承认了，认可了是不是?还有这么一部分人具足善根，认可了，还愿意去干，愿意去改变自己愿意做到;那另一部分人认可了也没用，他也做不到，他也不听。
　　所以《楞严经》在末法时期非常重要，称为正法宝典，如果它灭掉了，佛法慢慢地就灭亡了。因为你明心见性之后，正确的方法你就掌握了。那有人掌握正确的方法，佛法就能延续下去啊，所以像《楞严经》这样的讲法，在以前是没有的，只有在末法时代，这部经典才展现出来，才讲。
　　波斯匿王在这里就说了：“怎么样能证知这是我的心?怎样能知道它是不生不灭的心地?你天天讲，我到现在，真的怀疑很大，猜疑很多呀”。就像我们现在，如果你不给他讲出来，你承不承认?大家哑口无言了，承认，不然的话就被人家推翻了。
　　这就是末法时代，末法时代的人就是这样，他不是听了之后，这个东西好，去努力、去修证。现在是直接让人家提出来给你，但这不是你的财宝，这不是你的财富。因为你没有证得、你没有修得。
　　那很多人，他又不付出这个代价，往往就会诽谤佛法，这个法就出问题了。从百日楞严法会到现在，很多人都说开悟了。
　　我的侍者就问了：“师父咋他们都开悟了，我咋没开悟呢”?我说：“因为咱们比较蠢呐”。就在这里，因为他还是用知见心意识，还是用这个业报之身来片面地推理。
　　——选自圣空甘露公众微信上圣下空法师开示

以戒为师

南无楞严经
随喜赞叹