转帖：再解修行陷阱（YOGA BLOCK）

我要报恩

香水海陷阱

我们结合着上面的两个图表来看，当开始从禅坐到粗住，古人用了一个很美的词，叫做跨超香水海。“香水海”这个词很美，从禅堂的语言，即以生命的感受来看，它叫做七重金山、七重香水海，对比我们这个娑婆世界则称为咸水海。假如还在咸水海里，则根本就没有实修、没有跨越。要跨越就需要有进入香水海的体验，这是一种生命的感受。这种感受很美，就像是泡在香水海里一样，我们又称之为YOGA BLOCK。

以法堂的语言，我们这个娑婆世界叫做轮围山，而在禅堂里则叫做双持山。何谓双持？一者欲望，一者妄想。这两者是我们此方众生的最大特质，这两者都是人类大脑识性的作用。当你进入到香水海的时候，这两种识性暂时处于麻痹的状态，或者说开始有所迷惑。有这种反应，是指我们的识性有所减退，此时生命的本能是否有所增加，那未必会有，但是这种生命的感受一定有，所以叫做香水海。印度人在修行时能够认识到识性开始减少作用，有所麻痹，然后可以不起作用，这是他们了不起的地方。对此，我们可以换个词来表达，即“象限转移”。以下，我们具体说明一下修行陷阱（GOGA BLOCK）的存在状况。
双持山

上面我们提到，我们这个现象世界叫做双持山，即指我们是欲望与妄想在起作用的识性世界，这正是欲界众生最大的特色。当你进入到香水海以后，会有一个特质，就是妄望没有了，这是指识性在进入到这种状态之后不攀缘的表现。
坚守天

进入到香水海之后，虽然妄想没有了，但是欲望还在。可是你会发现，很多人一入定（其实严格来讲，这还不是入定），即你浸润在香水海之中，然后就一直认为说“修行就是要这样，我就喜欢这样”，自己在那边摇来晃去，享受那份舒服，这就是“坚守天”的典型特质。坚持嘛，执着在那里。这是什么？一种欲望——一种享受舒服禅的欲望，他会在香水海里起起伏伏、载浮载沉。坚守天的人往往是利用通灵来帮你解决困难，譬如你受到惊吓了，或者有虚病之类的，他们就专门帮你处理这些事情，貌似行善，实则妖魔鬼怪。

持华鬘天

当一个人一直坚持自己是对的，自以为是，他会落在坚守天里，无法超越。除了这种情况之外，还有一种情况就是，他本人尚在香水海之中，仅享受到一点点的舒服而已，就妄称自己修的很好，拼命教导别人，好为人师，那么，他下辈子来就在“持华鬘天”；还不是这辈子在持华鬘天，这是下辈子才会有的福报。

持华鬘天的人，大概是精力旺盛，会有一些特异功能，号称自己行菩萨道，救世济人，其实是业障鬼，而他却说自己在行菩萨道。他是借口行菩萨道，济世救人等等，其实他是持华鬘天的人。因为他有一点特异功能，想要帮助众生，他不会伤害众生。但是，我要告诉你的是，那不是菩萨道，那叫作爱现道。“爱现”，知道吗？爱表现。这种人是很麻烦的，他真的会帮助到众生吗？没有。譬如说你有胃病，他可以帮你治，胃病治好了，不到一个月，“唉，我肾不好”，因为他是把胃病转成肾病了。把肾病治好了，病人又说肝不好，转到肝上去了。所以说，他不能真正的帮助众生，因为他没有办法化解那个因果。他的因种下去了，等缘到了，或者说时间到了，他的果报还是要现前。而他只是把那个胃病压住了，结果跑到肾上去了，或者跑到哪个地方去了，这个业他没有办法化解掉。因为没有化解掉，它就会在你的身体里面转来转去。这种持华鬘天的人，自以为他在行菩萨道，这都是典型的自以为是。

常放逸天

除以上的情况之外，高级一点的就是常放逸天的人，对于常放逸天的修行人，我们又称之为仙道。这些人往往穿得很得体、很庄严，斯斯文文，干干净净，皮肤也比较白。他的修行境界就是无修无证，他已经不用修了，好象一切随缘自在，讲起话来什么都空，可做起事来却什么都不空，这是常放逸天的人。

之所以会出现以上这几种情况，就是因为五大败笔、处众生戒与自净戒不及格、急着成就的结果。“见卵而求时夜，见弹而求鸮炙。”这通通都掉在修行陷阱（YOGA BLOCK）里面。一旦落入这里面，你很难再度出来。佛成佛后，还要百千劫劳苦修行，所以，进入佛门修行，不是让自己赶快成就，而是要时时反省、检讨自己我第一步做到了吗？
--文节选自：《华藏妙海》