转帖：对心法应有的认知（1）

我要报恩

修行是从心来的  怎样叫知心？

文|海雲繼夢和上


修行，前行很重要。前行，就是作为一个人必须具备的条件，你具备了吗？用现在社会上比较普遍的语言来讲，就是你具备了一个正常人的基本条件，你会生活吗？会工作吗？会跟人家应对吗？这样而已，这些都应该圆满。给各位定义一下，圆满的标准是85分，及格是75分，这个部分自己要去拿捏。一意孤行的人大概不能修行。你有没有可以谈心的知心朋友？打招呼、买卖东西的不算，算算有几个？没有的话，基本上是没办法修行的。这不是在排斥你，想想看，一个知心朋友都没有，甚至连知心是什么都不知道，怎么修行？

　　修行是从心来的。怎样叫知心？你跟朋友怎么讲话？讲什么？“有啊！我们都谈这么知心，有没有睡好、吃好我都问了。”这跟路人一样啊！你跟家人有没有谈心过？糖果点心有啦，但什么叫谈心？“很奇怪欸，家人有什么好谈的？还不是柴米油盐酱醋茶？”这样子你还不具备修行的条件。

　　跟家人坐在一起，老爷子看报纸，看到头在地上、脚在椅背上，他很幸福啊！有什么幸福？他血压低，所以要头下脚上，你穿针穿不过去，对着灯光比较好穿，那就躺下去，刚好把他的肚皮当枕头，这样子好幸福啊！有没有？你说：“那有什么幸福？虐待啊！”家人生活本来如此。那个指甲很长没剪，帮他剪，这个头发开叉，帮他梳一梳，这就是家人生活，这是谈心。“无聊！剪头发花个几百块叫人家剪就好，现在什么离子烫还可以打六折。”告诉你，这是无价，这叫真情。家人相处本来就是这样，如果像外人一样，打招呼一定要穿西装、打领带，头发还要吹吹梳梳，然后“太太，你好！”她一定昏倒。太太不是一个角色，先生、老公也不是，你要留意到，他们是生活的一部分。假如无法这样生活，你不是常人。

　　兄弟在一起也一样，他才嗯一声，你就“好了，知道了，别吵啦！”怎么讲那么多？因为你们有一种共识，这个就是心，心连起来了，你就知道他嗯一声是要做什么，“现在就开，太早了，电锅才刚跳起来，还要闷一下子。吃饭时间到，就会跟你讲。”父母、子女、兄弟姐妹之间，都有这种不可言说的共识，在家里假如无法营造出这个部分来，跟你讲灵性那么抽象的东西，怎么会接得到？师父跟你灌顶，搞了七八天，“我都没感觉哩！”怎么会感觉得到？连家庭亲情的那种亲都感受不到，灵性传承怎么感受得到？

　　家庭生活的那个亲你感受得到吗？那个亲是非常重要的。亲、情，都是非常抽象的，我们跟别人为什么不能亲？因为他不具备亲的各种条件，你有了这些条件，还没办法去享受它，你还能享受什么？没有这个亲的情，灵的性你感受不到，还要修什么法？这不是有神、无神的问题，而是你生命有没有跟人互动、互信。亲的基础就是信，所以，信、亲、神、灵，它是一个东西的成长，你有没有？你跟对方到底信不信？没有信的基础，下面什么亲也没有。亲人为何相杀？不可能嘛！因为他不信，所以亲是假相。这一点就牵涉到，作为一个人，你有具备一般人所应该具备的条件吗？这是第一个条件。

　　第二个条件，想要做一个正式合格的修行人，就要具备修行人应该有的条件。一个是凡夫所应具备的条件；具备了那个亲的条件，你绝对幸福，没有不幸福的道理。换句话说，想要修行的人，得是幸福的人，再来才能够讲神跟灵的世界，也就是法身慧命的世界。法身慧命的条件有没有具备不要紧，你开始去塑造、培养，这叫前行。这两个条件，一个是作为一个凡夫的及格条件，一个是想要修行者所须具备的条件，你必须要有。

　　如何去具备修行者的条件呢？从学佛开始。昨天讲到学佛是Dharma，修行是Moksha。换句话说，一个人的条件——Dharma的条件，你必须具备了，才能够开始Moksha；这很清楚，一个凡夫学佛是在学法，要修行是行法。你必须是健康的人，先来学法，及格了，然后修行，才讲行法。

-海雲繼夢和上《海印三昧行法》開示