转帖：奢摩他观心法跟毘婆舍那观心法，是资粮道具备最重要的关键

我要报恩

     所以你会发现从唯心识观来到色寂三昧；从真如实观来到心寂三昧，这两个都是你应该具备的条件。具备了以后才讲真正你要修行的标的。修行资粮道的标的，不是修行最后的标的，资粮道的标的，首先要能破妄能，妄能就是心寂三昧，妄所就是色寂三昧，然后要显真能那就要奢摩他观心法；要显真所就要毘婆舍那观心法，你要留意到真能真所。所以能所真妄的问题，是你修行的资粮道必须具备，具备的这个时候，你才能够达到一行三昧。从一行三昧开始，你才有可能叫作修行。一行三昧不是什么了不起的成就，它只是让你具备了修行的条件。

修行资粮道
色
寂
三
昧

心
寂
三
昧

一
行
三
昧

　　今天我们想想看你是怎么修行的？怎么成就的？你要修行的条件都没有，怎么有可能成就呢？那种你以为的已成就简单讲三种，一种叫坚手天，一种叫持华鬘天，一种叫作常放逸天。这就修行陷阱当中的三个部分。大概你所说的，在历史上就叫作观落阴、靖姑娘、起乩乩童、桌头乩童这些，那现在呢？透过广告宣传以后，它就不是这样了，那现在鬼谷子也出山了，成立一个新的宗教，教主叫鬼谷子。这些都是坚手天、持华鬘天、常放逸天的范围。以修行陷阱来讲，你从这个地方开始修行就是小轮围山开始修行，经过七重金山七重香水海，修行很辛苦，爬到这须弥山的山脚开始，就是坚手天、持华鬘天、常放逸天，在这个范围里叫作Yoga-block 修行陷阱，这个叫舒服坑。你经过真正的科班训练，直接就到四天王天。这坚手天、持华鬘天、常放逸天这个都是修行陷阱里面的。我们给你一个正确指导，就到四天王天，它有天王三德，是法身的DNA，你修行先从这地方开始。



　　所以四天王天到忉利天，这两个天一般都归为欲界的两重天，其实这不是欲界，这是在须弥山上的，欲界有四重天：夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。这边色界四重天：大梵天、光音天、遍净天到广果天，在这里修到三果以后去的地方。你从真如实观下手的人，容易掉到这个陷阱里头去，叫四禅八定，这个叫禅定坑，刚才那个陷阱叫作舒服坑。我们在修行指导的时候，都把这一些关键处都跟各位讲了。修行是有步骤、是有SOP的标准作业流程。问题是要跟你讲你又说很难修，你回家自己好好搞一下，吃素念佛就好了。真的吃素念佛也不错，那就是无疾而终，预知时至，修养很好。但是你真要修行，这里头可有很多要努力的地方。你已经千辛万苦，从人生的觉醒当中去摸索，从生死海摸到岸边了，那要上岸要干什么，不是喘口气，是要改造你的生命转凡成圣。



　　一开始有百分之九十八的人，修就掉到这个舒服坑里，剩下的百分之二里，有百分之九十八掉在禅定坑里，再剩下的那一些的百分之九十八，又掉到罗汉坑里。剩下一点点的人怎么入法界啊！这三个陷阱都把你过滤掉了，所以今天你想修行，有没有修行的方法？你在现有的佛教界或者修行界里，可能拥有很多他们的修行法 那你就随着他。但今天你在这里，我要告诉你，我们的行法的步骤是在这个地方，你想要修行就要留意到，你的根本动机是什么，不能只有一个净土或者一个天堂就交代过去了。这里可是讲得很清楚，这经文我是略说，因为这个地方的每一个词要跟你讲清楚，那个时间可就长了，只好假设各位是老修行，不是菜鸟。所以我不必讲太详细了。

-海云继梦和上《占察善惡業報經》2013開示