转帖：老实念佛还要加上"死尽偷心"，路过太平间就害怕。。。(大安法师）

yuanjue

居士：弟子经常要路过太平间，就感觉害怕，请法师开示怎么办？


大安法师：太平间，路过太平间是好事啊，你天天路过太平间出离心就出来了！你老是想避开太平间，出离心哪出得来啊？所以佛陀在世时的比丘还专门要找坟墓、冢间来看，每天观想尸体，怎么变成青淤，怎么腐烂，怎么流黄汁，怎么虫在那个尸体当中钻来钻去，然后形成一个头骨盖一具白骨。这时候你再想一想，你原来欲望心很重，这个女人原来是楚楚动人，天姿国色，现在你看到她这个尸体你还会想到这样的欲望吗？顿然熄灭。所以，还真要创造机会多到太平间去。


我那次住院就是太平间给我的启示。是怎么回事呢？就是当时我住院，有个癌症病人他当天晚上还和我来讨论问题，第二天早上就大出血，就死亡了。我就眼睁睁看着他裹着白色的布，用那个车子推到了太平间。那天晚上，我就在太平间一个人徘徊了四个小时。冬天的夜晚，那种冷月寒辉，我披着大衣就在那里走来走去，就想象他躺在太平间冰冷的水泥地板上的情景，再想到我，可能过几天我也要躺过去。可以说，我对生命的体会就是那时在太平间门口徘徊四个小时建立起来了。那时忽然感觉到我对世间的一切追求马上像潮水般地退下来了，真的就感觉对世间再也不会有追求了，无论什么我都不想追求了，就剩要解决这个死亡问题了！所以，太平间是我们最好的大学。

居士：如何保持精进修行的状态？


大安法师：我们的生命也像一种投资。生命的能量和精力是有限的，所以不要盲目投资。要把我们生命的能量和精力投注到真正有价值的事情上，那就是修道了生脱死。人身难得，佛法难闻，人命无常，所以要常行精进。“常”就是不间断，“行”就是行持，“精”就是专心致志、一门深入，“进”就是有进无退。


我们每个人是天生想放逸的。但是修道，就像一个人披上盔甲上战场，与百万魔军对决，是容不得懈怠的。所以我们要树立强大的动力机制，要有坚强的意志力，这样才能做到精进不懈怠。


三界如牢狱，我们是囚犯。我们不自由，苦不堪言。认知到这一点，我们才能够把精进勇猛的心发出来，与烦恼对决，出离三界。由五阴衍生为十八界，这就是我们凡夫的境界。这个境界就是牢狱，我们是关在这个牢狱中的囚犯。原来我们不知道关在牢狱里面，现在知道了，就要常行精进，早日冲出去。冲出牢狱就是一个大光明、大智慧、大安乐的境界。所以我们要有出离牢狱这样的一颗道心。如救头燃，常行精进，我们今生就能得救了。

居士：净土宗祖师让我们老实念佛，以前的古人比较淳朴，还能做到，但现在的人却并非能做到这“老实”两字。请问法师，针对现代人福德浅薄，心浮气躁的根性，有什么切实可行的办法，能让我们做到老实念佛？


大安法师：老实念佛要加上一个“死尽偷心”，要把这个认为修行还要靠其他的法门可能更好，比净土法门更殊胜的这些念头要放下。在这个末法时代，我们既然知道福德浅薄，心浮气躁，这样的一个根性决定了我们靠自己力量解决不了烦恼的问题，就是断见思惑。断见思惑断不了，生死轮回出不去。现在对我们修行来说，首先要解决出离轮回的问题，往生净土的问题。如果这个问题解决不了，你还在这里轮转不休，那就是非常可怕，这叫轮回路险。


那么在解决轮回的这条道路上，我们就辨思一下通俗的法门和净土特别法门的一个可行性，我们就会发现，唯有靠净土的特别法门，仰靠弥陀愿力，才能令我们这些心浮气躁的众生得以往生。如果对“生死心切，生命无常，三界火宅”有刻骨铭心的感受，我们慢慢地就会老实下来，就不再是这山望到那山高了，不再朝三暮四了。所以祖师大德都让我们死尽偷心，莫换题目。


本文内容主要整理自大安法师新浪博客 http://blog.sina.com.cn/donglindaan
转自Kong2011的博客：http://kong2011bd.blog.163.com/b ... 192013102691047820/


愿将一切功德都至心回向给法界所有众生，回向往生西方极乐世界，并愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。