转帖：宣化上人：珍惜身体的能源爱护你的灵性

yuanjue

       

　　一九八四年一月五日

　　我们人有六种知觉性：眼能见、耳能听、鼻能嗅、舌能尝、身能触、意能思想。因为人是万物之灵，故具有此六种官能，其他的动物组织就没有那么复杂。

　　我们吃饭、穿衣、睡觉，就像汽车要加汽油。汽车走多了路便要加油，我们人将能源消耗多了，亦要补充。故人要吃饭，就是帮助身体的新陈代谢。食物在人体内发生一股热力、一股能源，能帮助我们一切的活动。但实际上，食物的精华很少，故要不断的补充。譬如，早上吃了到午间又饿;午间吃了到晚上又要再吃。睡时也不停地消耗能源，故睡醒了又要吃早餐。

　　我们是如何消耗这个能源的?我们的眼见色，那是在消耗能源;耳听声，也在消耗能源;鼻闻香，也在消耗能源;乃至舌尝味、身觉触、意念在思想，都在消耗能源哩!故我们一举一动，一言一行，无不是在消耗能源。若你不是消费太多，适可而止，身体就会保持健康。但若是消耗太多，身体便会发生故障。譬如吃得太多，太营养丰富，或者吃了有毒的东西，这都会令身体发生毛病。所以我们无论行住坐卧，一举一动，都要非常小心，不要无缘无故的浪费能源以致伤害自己的身体及精神。这一点是很重要的!

　　小朋友!现在是你们的黄金时代，也是你们生命中的春天。春天时万物欣欣向荣，朝气蓬勃。但我们要顺其自然去生长，合乎生理的程序，切不要乱吃乱喝，或乱讲话，或者饮酒食毒药，乃至乱看、乱听、乱尝、乱嗅、乱触、乱想，这样就会损害你的身体及灵性。

　　你会运用这六种官能，身体就健康。不会用，身体就会随时罢工，与你分家。分家了，便没得吃、没得穿、没有房子睡了。因此，大家要好好爱护珍惜这个身体，不要醉生梦死，走到极危险的歧路上。在孝经上说：‘身体发肤，受之父母。不敢毁伤，孝之始也。'不要随随便便把自己的身体弄坏，要好好地珍惜它，否则便无颜见父母了。父母生我、育我，我们不好好珍惜身体，那是对父母最不孝的行为。□

　　爱护你的灵性

　　一九八四年一月六日

　　有些人在想：‘我长得很丑。'或者：‘我个子很矮，反正也没人喜欢我的长相，我也就不必保护这个身体了。'是吗?

　　不对的!刘禹锡曾经作了一首‘陋室铭'：

　　‘山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。渐是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草

　　色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之

　　劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。'

　　孔子云：‘何陋之有!'

　　‘山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。'同道理，人也不贵长得高大英俊、漂亮，最重要的是培养良好的人格。你有这个佛性，就是‘灵'了。

　　‘斯是陋室、唯吾德馨。'：陋室，就是一间简陋的小房子。虽然我的身体长得不漂亮，可是我有德行，也就是每个人原来具备的一良知良能。你能珍惜运用它，那就够了。

　　‘苔痕上阶绿，草色入帘青。'：此是形容这所陋室质朴无华，偿它有一股脱俗幽清的风貌。石阶上长满了青苔，窗帘也映照著周围绿草的鲜润颜色。这完全是大自然的风景。

　　‘谈笑有鸿儒，往来无白丁。'：鸿儒就是读书人，我的朋友都是有知识、伟大的人物，我从不与粗鲁或只字不识的白丁来往。所以，虽然我的房子很简陋，但我的朋友皆是非凡人物，大家共同切磋学问及做人的道理，不亦乐乎?

　　‘可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。'：闲时就弹琴自娱，静时就细阅金刚经。这种境界多么潇洒，一点俗气都没有。无丝竹之乱琴，古时的乐器有些用弦丝或竹板造成。这些人所听的音乐都很清雅很高尚，不像现在的摇滚乐，把人吵得头昏脑胀。也不用每天赶著上班，坐在办公室里忙忙碌碌，受疲劳轰炸，这叫案牍之劳形。他没有那种紧张的生活，而是很优闲自在的。

　　‘南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰：“何陋之有!”'在南阳，诸葛亮曾隐居在草庐;在西蜀，杨子云也曾住在一所简朴的小亭。此是举出过去两位高士、隐士，他们不贪慕世间浮华，而隐遁于陋室里头。孔子曾说：‘何陋之有!'有什么丑陋呢?这不是很好吗?

　　从这一首‘陋室铭'看来，我们人也应该不贪求外表的华丽。只要你珍惜自己身体的能源，好好运用你的见闻觉知，则不辜负你本身的智慧佛性。大家要立好目标，勇往直前!

以戒为师

邪淫果报最甚
愿所有与邪淫有因缘的众生永断邪淫，永不复受邪淫