普通人南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《净公上人讲解去恶就善集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


普通人，这些人是大慈大悲、大仁大孝大义之人，他要负责灾难善后的工作，要把人民教好，要把地球带到更兴旺、更好的境界。那我们就知道了，这桩大事情当然是佛菩萨安排的，随顺佛陀教育就是随顺大自然的规律。这部经、这个法门、这一句六字洪名，无上的珍宝，宝中之宝！妙用就是二六时中不离弥陀名号。



　　「此劝行人得受经戒」，接受这部经。经中我们选的是第三十二品到三十七品，三十七就是这一品，这最后一品，这六品经是《无量寿经》里面所说的戒律这一章。我们要「如护头目」，就像保护头、保护眼睛，全身最重要的地方。遇到灾难，把这两个地方保护好，其它地方受伤容易治疗。「如有缺犯，应速忏悔，誓不更作」，如果有违犯，赶快忏悔。什么叫忏悔？后不再造是真忏悔。这早年初学佛，章嘉大师教我的，佛法重实质不重形式，实质是什么？实质是后不再造。今天忏悔了明天再造，这个不是忏悔，那是搞形式。「去恶就善，改往修来」，这两句话就是「舍昔非之恶行」，过去所造不如法的这些恶行。与经戒所说的相违背的就是非，就是恶行，这个要舍掉、要放下。「修今是之善业」，今天做对了，起心动念、言语造作与经戒都相应，这叫善业。

　　『朝闻夕改』，「谓从善如流，知过速改」。世间读圣贤书的人，他们都能够闻过欢喜，别人说他的过失，恭恭敬敬接受，感谢来告诉你的人。如果是误会，他批评你的是错误的，你没有这个过失，他来批评你，用什么态度？还是恭恭敬敬接受，感谢他的指教。唐太宗就遇到过，别人批评他，说他的过失，唐太宗笑笑，很感谢。那个人走了之后，旁边这些人说，「皇上你没有，他错了，他是误会，完全讲错了」。他说，「对的，我要不真心诚心接受他，以后人没有敢说我罪过的，那我永远就听不到了」。太宗一生的政绩，谦虚、好学，能包容人，纵然是误会也感激，他是好心，帮助我改过自新。听的人，有...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义　　（第五四一集）　　2011/8/15　　香港佛陀教育协会　　档名：02-039-0541》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。