转帖：印光法师：不回向也能获大益吗？（293-297）

yuanjue

　293、不回向也能获大益吗?

　　不能。以凡夫无正念回向之力，则所修俱归人天福报。

　　悟正谓不回向，亦能获大益，此语欠妥。以凡夫无正念回向之力，则所修俱归人天福报。不回向，令久亡父母获益超度，唯得道圣人则可。悟正之语，混凡圣为一概，不可依从。依之则勿道不得往生，即人天福报，亦不稳妥。以无感不能仗佛力，但任己修持，比诚感者相去悬远。(《新编全本印光法师文钞》卷十六第740页 复陈士牧居士书九)

　　294、回向与信愿是什么关系?

　　回向即信愿之发于口者。其心中但具愿生之念，即是常时回向。

　　念佛回向，不可偏废。回向即信愿之发于口者。然回向只宜于夜课毕，及日中念佛诵经毕后行之。念佛当从朝至暮不间断，其心中但具愿生之念，即是常时回向。若夫依仪诵文回向，固不得常常如是。(《新编全本印光法师文钞》卷一第160页 复永嘉某居士书四)

　　295、为什么一切修持都要回向西方?

　　一切修持皆回向往生，方合修净业之宗旨。不可唯以念佛回向西方，其余功德，另去回向世间福报，则念不归一，便难往生。

　　又举凡礼拜读诵大乘经典，及作一切于世于人有益之事，悉皆以此回向西方。不可唯以念佛回向西方，其余功德，另去回向世间福报，则念不归一，便难往生。须知真能念佛，不求世间福报，而自得世间福报。(如长寿无病，家门清泰，子孙发达，诸缘如意，万事吉祥等。)

　　若求世间福报，不肯回向往生，则所得世间福报，反为下劣。而心不专一，往生便难决定矣。(《新编全本印光法师文钞》卷一第97页 复陈锡周居士书)

　　念《法华经》，也须要以此功德回向西方，则与念佛功德无异。若不回向西方，则是自分其心，念不归一，临终便难定得往生。此实最要之一着也。(《新编全本印光法师文钞》卷十五第514页 复周伯遒居士书廿一)

　　无论诵何经持何咒，皆须念佛若干声回向，方合修净业之宗旨。(《新编全本印光法师文钞》卷二第323页 复周智茂居士书)

　　296、念佛求生净土是否消极?

　　信愿念佛求生净土者，世间摩尼宝珠也!

　　世人虚生浪死，修净土者，了生脱死。在世间所作所为，皆敦行孝弟忠信礼义廉耻，但以厌离娑婆，即加之以消极，此真所谓竞买千担假，不买一担真也。于无实际者之事生贪着，反以为积极，于纲常伦理身心性命上用工夫，反以为消极。吾愿世人，通如此消极，则娑婆世界，当转成清净佛国矣。(《新编全本印光法师文钞》卷二十三第204页 复湘阴黄颂平居士书)

　　297、为什么念佛人有求来生福报之念便无往生之分?

　　佛教人念佛求生西方，是为了现生了生死的，若求来生人天福报，即是违背佛教。如将一颗举世无价之宝珠，换取一根糖吃，岂不可惜。

　　凡诵经、持咒、礼拜、忏悔，及救灾、济贫，种种慈善功德，皆须回向往生西方，切不可求来生人天福报。一有此心，便无往生之分。而生死未了，福愈大则业愈大，再一来生，难免堕于地狱、饿鬼、畜生之三恶道中。若欲再复人身、再遇净土即生了脱之法门，难如登天矣。佛教人念佛求生西方，是为了现生了生死的，若求来生人天福报，即是违背佛教。如将一颗举世无价之宝珠，换取一根糖吃，岂不可惜。愚人念佛，不求生西方，求来生人天福报，与此无异。(《新编全本印光法师文钞》卷八第4页 一函遍复)