转帖：南怀瑾：什么叫至心受持？

yuanjue

       

　　什么叫至心受持

　　佛告阿难：是诸有情，若闻世尊药师琉璃光如来名号， 至心受持，不生疑惑，堕恶趣者，无有是处。

　　这一段的重点就是八个字：“至心受持，不生疑惑”。任何一种佛法，只是有人做到这八个字，没有不成功的。所以说，只念一个佛的名号，只要至心受持就 如此大的功德。

　　什么叫“至心”?至心等于四书《孟子》的《尽心篇》的题目一样，什么叫“尽心”?就是说，最诚恳的心达到了极点。这以解释，大家了不了解?如果讲经说法，讲教理，就要这样解释，最诚恳的心达到最高点，就叫至心。

　　怎么叫最尽心呢?你形容形容看，你说你了解，你当然了解，我讲的中国话，你也是中国人，那还听不懂啊?什么叫最尽心?譬如我们讲最诚恳，什么叫最诚恳?了解不了解?说我对你非常诚恳，是啊!不诚恳不是至心，至心就是诚恳，就是中庸所讲的诚。

　　儒家的四书——《论语》《孟子》《大学》《中庸》，现在青年没看过四书，总听过吧!

　　怎么样叫做诚恳的诚呢?《中庸》上四个字：“至诚无息”，不休息的息。怎么叫至诚无息?学者注解来注解去，正如一些佛经也是注过来注过去。你懂了?我断定你们不懂。问题在哪里?什么是至心，讲一件坏事， 到最伤心处，没有眼泪，哭不出来了，也没有妄想、杂念，傻了。那个时候，人等于无念，没有念头，空白了，那是伤心透顶的至心。

　　又如我们拜佛，有如真佛、活佛在这里，乃至我们合掌或不合掌，在佛像面前一站，这一站就如佛在目前，再也没有第二个心思，也没有杂念妄想，都空了，这叫至心，你怎么会懂呢?你都没有经验过，你伤心也没有到不掉泪的程度。

　　高兴到了极点，七情六欲达到极点，人就无念了，懂了吧!这叫至心，也叫真诚。

　　你说我拿一支香拜下去，菩萨啊!佛啊!我求忏悔啊!痛哭流涕啊!痛哭流涕也是心，心在动念。这一念真忏悔下去，连我都没有了，都忘记了。

　　譬如我们做一件犯罪的事，要拖出去枪毙，到了法场，连路都走不动了，两只脚是不是踩在地上也不知道，因为晓得下一秒钟，“乒”这么一下，就没了，就不在这个世间了，那个时候不是至心，是吓昏了。反过来看正面，至心真诚，一念真诚忏悔，不管你信哪一种宗教，尤其在佛前面这么一站，什么杂念都没有，非常诚恳，诚恳到连自己有没有拜下去都不知道了，那已经是大拜了， 样叫至心。特别注意啊!大家天天礼佛、拜佛、念佛，有没有至心呢?至心就是尽心，就是诚恳到极点的诚，所以《中庸》叫“至诚无息”。

　　那么，中国文化常常有一句话，“心香一瓣”，这是真正心的香了。你说烧一炷香，那是烧时，还是物质的。这个时候是心香一瓣，我们甚至看到古人诚恳到极点，手边没有香，看到佛，地上抓一把泥巴、沙子，在菩萨面前一放、在祖宗面前一放，就代表了这个香，那是真的，那比你花一万块钱买来的香还要珍贵，因为他至心诚恳。而你却不一定是诚心，而且心里还在想，你看我，买这么贵香来供佛，好像佛欠了你似的，还要加上利息，好像佛欠你一万二，非得好了保佑你不可，那已经是糟透了。

　　所以说，一个人至心接受，并且“持”，什么叫持?修持修持，持就是保持这个心境，也就是《中庸》所讲“至诚无息”，无息就是持，行住坐卧永远保持清净的心境，这才是正信。

　　如果来拜佛，烧了一炷香，供养了两根香蕉，保佑太太好、先生好、全家都好，买彩票要中奖，买股票也要发财，样样都好，反正好的都是我的，那是功利心，两根香蕉最后还吃到肚子里去。这是不对的!至心是至诚无息，心香一瓣。

　　不生疑惑

　　“不生疑惑”也很难。我们在座学佛的，问问自己良心，当我作早晚课，当你念佛时，你心中真的相信佛吗?据我所知，没有，十个里面找 不出半个。往往一边念佛，一边在打妄想。甚至就在疑悔：哎呀!刚才都在打妄想，糟糕了，佛都白念了。哎呀!不对，这样念下来恐怕没有用吧?都是这样的心理，对不对?

　　所以，贪嗔痴慢疑，疑，怀疑，悔，后悔，疑悔是众生通常的心理，没有办法!不疑不悔才是正信!

　　所以看到很多学佛的人，三天打鱼，两天晒网，前两天精进得不得了，这下子我从此不悔了;过几天，又是乱七八糟，烦恼一大堆，又在疑悔中，永远在那里轮回。

　　因此，只要这八个字做得到，“至心受持，不生疑惑”，今生或来生，决不堕恶趣。所谓恶趣就是畜生、地狱、饿鬼这下三道。如果有 人至心受持，不生疑惑，还堕落到下三道的，“无有是处”，没有这个道理。任何佛法，任何修持，都在这八个字：“至心受持，不生疑惑。”

　　佛又说：阿难!此是诸佛甚深所行，难可信解;汝今能受，当知皆是如来威力。

　　佛告诉阿难，上面所讲至心受持，不生疑惑，实际上，一切经典、一切佛法都是多余的话，只要一门深入，念佛也好，乃至以前不信佛，只要心净，随时清净无念，他已经到了，他当然不需要佛，因为他就在佛的境界里，这个道理是一切佛最深、最秘密的行愿法门。

　　所以佛叫一声阿难，“此是诸佛甚深所行”，深密的道理就在这里。“难可信解”，一般人很难相信，为什么很难相信呢?因为他理解不到，所以难可信解。

　　(摘自南怀瑾《药师经的济世观》P235-239)

以戒为师

南无东方药师琉璃光佛
随喜赞叹