问曰：前面第三“众行门”中

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摘自《法宣法师净土或问白话浅译》

　　问曰：前面第三“众行门”中，既然说誓愿修行有其大小之不等，契入理体与修行事相也有差别，而其所感生的依报国土、正报身心之相，也有悬殊的差异。那么在前“观想”、“忆念”二门之中，修行方式亦各个不同，其所感生的净土之相，是相同还是不同呢？



　　答曰：皆不相同也！故永明大师曰：所谓的九品往生者，其感生的事相并不是完全相等的。有的是往生游历于化城国土，见到佛的应身。有的是往生于实报国土，见到阿弥陀佛的真体。有的只要经过一夜，便能登于上地的菩萨阶位。有的要经过一劫，才能证得小乘之果。因为其在因地中，或者因其利根、钝根，或是定意念佛，或是散乱心念佛，或因悟道有迟缓与迅速的不同，而其根机器用亦不相同。或者莲华开的时间有早、有晚，而其时间期限皆各有异。又慈云遵式大师曰：往生极乐世界虽然分为九品，然而只是大略地区分而已，若是更加详细的分判，应当是有无量之多。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。