就是不到南无阿弥陀佛20181002

wlxg20130220

摘自《净公上人讲解心外求法集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


就是不到，总是对不准，没有办法把这个离即对到同时


...，就是不到，总是对不准，没有办法把这个离即对到同时。这一同时就相应了，就是见性了。
我们讲到这个因缘生法，尊者在此地所举的，这个见性具四种缘呢，是小乘常说的。大乘眼识要起现行，必须要具足九缘，就是要九个条件，眼识才能够生起。那么也可以说他在此地是略说，说了四条，那么这样讲也能讲得通。就是具足地说啊，要说九缘生法。那么由此可知，小乘人证得罗汉圣果，他的程度还是相当的有限。比起那些外道啊，那是要强得很多，外道是邪因缘，妄因缘。
可是我们说到外道，这一定要注意到，佛门里面的外道。佛门里面外道是他外道，与我还没有关系，最怕的是什么？自己是外道还不知道。这个问题就严重了。怎么说自己是个外道呢？外道是心外求法，这就叫外道。我们问问，我们自己所干的，是不是心外求法？我们有没有觉悟，万法与自己是一还是二？这一桩事情有没有搞清楚？能不能直下承当？这是我们讲谈大乘佛法。小乘佛法是心外求法，所以小乘跟大乘一比较，小乘是外道。这一点，我们一定要搞清楚，先要建立正确的观念，我们这个路才不会走偏差。
在大乘法里面，佛给我们讲，「诸法本空，循业发现」，这两句话都是楞严经上的。把这个一切万法的性质，一切万法的来源，八个字就说得清清楚楚。一切法是什么性质呢？本来空啊。六祖大师所说的本来无一物啊，这是宇宙万法的真相啊，怎么不清净呢？心清净，境界清净。境界怎么清净呢？境界是本来空。这个本来空，不是说过去本来空、将来本来空，现在就本来空。心经里面说得好啊，色不异空，空不异色啊，异就是两样啊，不异就是没有两样啊。色跟空没有两样啊，是一不是二啊。所以说，色即是空，空即是色。
我们天天念，几个人...(净公上人大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经讲记《编号060-a/133–十番显见之十 显见离见》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。